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閑“話”景觀
尋找"文化"？ 李：我發現一個問題，在現代景觀設計中，不論場地大小，設計師都要對場地的文化進行一番研究和折騰，于是就出現了一個地級市十多個公園會出現相同主題文化的現象，比如"龍"、"鳳"，而這些主題文化的載體大都是簡單的圖騰柱、景觀墻，這是我們景觀設計師所追求的嗎？我們很多時候忘了景觀設計更本質和重要的東西，比如生態、功能等實際的內容，是不是每個項目都必須談上一下文化呢？ 房：文化也分好幾種，有宏觀的，在一些小的方面也有文化，只是角度不一樣。用這種宏大敘事的表現手法，往往都不能抓住本質的東西，有時比較牽強。即使是"龍"文化，也是分很多種的，皇家的"龍"與民間的"草龍"就應該不是一個層面的東西。設計師可以因勢利導，將這種整體層面的文化與場地特征結合起來。如果不同尺度都用同樣的文化，比如就只會用"龍"和"鳳"，而沒有把場地的特征表達出來，我覺得這是設計師沒有"招"的表現。 韓：悠久的歷史和廣闊的地域決定了我國文化的多樣性。"龍鳳文化"是眾多神話傳說中的一種，時下很多的設計師把這些公認的文化制作成了中式快餐，與羅馬柱等洋式快餐一起充斥在饑餓的國土大地上。這是我國城市間景觀風貌趨同的重要原因。不是說"龍鳳文化"不重要不需要，而作為設計師要更多地區關注當地文化，也就是適應當地特殊環境條件的文化，這些才是真正反映當地人生活和精神寄托的。 李：現在還存在著另外一種文化現象，很多地方在爭"金瓶梅公園"、圓明新園、中華文化標志園、夜郎自大遺址園和南北地理分界標志線等所謂的文化遺產保護，其實很多時候我們的目的很不單純，不是在單純的保護文化，而是透過文化去追逐利益的最大化，這就是我們今天很多地方領導的價值觀。 韓：其實這是沒有認識到自己生長的這塊土地的價值的體現。在地方上來用"中華"的概念，是無視這塊土地的價值，更是不熱愛自己的家鄉的表現。 房：現在建筑界也在討論和關注這樣一種"文化的自卑感"。其實他們只是借用別人的文化，并認為只要有名氣了就能獲取最大的價值；這也是一種急功近利的浮躁表現，不想培養自己的文化，只希望拿來就用，是一種"快餐文化"。 俞：國內有些地方的"文化摒棄"一事常常讓一些美國設計師感到大為詫異，覺得你們中國有那么好的自然、人文積淀、建筑群落，為什么會選擇推平翻新地改成一些毫無特色的國際式建筑呢？美國的歷史不長，所以對于歷史的遺跡、包括一些工業的遺址等有著深厚的感情和珍愛，通常會盡量保留其場地的物質元素或文化內涵。這一點很值得我們借鑒。 房：這很值得認真思考，慢慢沉淀……
作者簡介： 房木生： 房木生景觀設計（北京）有限公司，中科院建筑設計院房木生景觀工作室設計總監。 1997年畢業于清華大學建筑學院，房木生及其團隊致力于建筑與自然之間的景觀設計研究及實踐，景觀設計作品有北京運河岸上的院子、唐山唐人起居、北京全國人大辦公樓環境等。 俞沛雯： 美國SWA Group集團助理合伙人, 美國注冊景觀建筑師 韓 輝： 北京土人景觀與建筑規劃設計研究院設計五所副所長，景觀規劃設計師 李先軍： 《中國園林》雜志社編輯，《風景園林》雜志特約評論員，在《中國建設報》《中國文化報》《中國環境報》《中國房地產報》等近二十家大眾報社和專業核心雜志發表城市、景觀、建筑類評論100余篇，主編書籍《城思錄》，景觀評論員，中國風景園林學會個人會員。
編輯：Aggie |
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