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　　1851年，英國(guó)驕傲站立在世界權(quán)力的巔峰，甚至是驕傲的拿破侖·波拿巴也無法阻擋“日不落帝國(guó)”的崛起。

　　“北美和俄國(guó)是我們的玉米田，加拿大和波羅的海沿岸是我們的木材森林，大洋洲是我們的牧場(chǎng)，秘魯提供白銀，南非提供黃金，印度和中國(guó)人為不列顛種茶，而地中海是我們的果園�！边M(jìn)入鼎盛時(shí)期的英國(guó)有足夠的底氣和視野來向世界展示甚至炫耀自己作為工業(yè)革命領(lǐng)跑者的實(shí)力。

　　“博覽會(huì)必須是國(guó)際性的、展品要有外國(guó)產(chǎn)品參加�！本S多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王的決議拉開了世界博覽會(huì)的序幕。

　　1851年5月1日上午9點(diǎn)，50多萬人聚集在海德公園四周等待進(jìn)入通體透明、龐大雄偉的世博展館“水晶宮”。水晶宮里展示各種機(jī)器發(fā)明： 有開槽機(jī)、鉆孔機(jī)、拉線機(jī)、紡紗機(jī) 、造幣機(jī)、抽水機(jī)等等，這些不同的機(jī)器又通過特別建造的鍋爐房產(chǎn)生的蒸汽一起驅(qū)動(dòng)。工業(yè)革命帶來的技術(shù)騰飛讓所有來自25個(gè)不同國(guó)家的參觀者由衷地贊嘆。

　　首屆世博會(huì)的亮相就取得非凡的成功，緊隨英國(guó)完成工業(yè)革命的西方列國(guó)紛紛效法，世博會(huì)是他們展現(xiàn)工業(yè)文明最高成就的華麗舞臺(tái)。

　　從機(jī)器到人性

　　雖然當(dāng)時(shí)的世博會(huì)并沒有設(shè)定主題的要求，可是在那個(gè)世紀(jì)里的歷屆世博會(huì)都有一個(gè)共同目的，展現(xiàn)人類歷史上一個(gè)非凡的“發(fā)明時(shí)代”。

　　1855年，巴黎舉辦了第二屆世界博覽會(huì)，首次展出了混凝土、鋁制品和橡膠。1862年的倫敦世博會(huì)，縫紉機(jī)、印刷機(jī)和火車亮相。1873年的維也納博覽會(huì)將新的動(dòng)力機(jī)獻(xiàn)給了世界。

　　“1933年之前的世博會(huì)想要表達(dá)的意思就是科技成果能夠創(chuàng)造出美好的生活。那個(gè)時(shí)代的人們驚訝于科技帶來的繁榮，對(duì)科技的崇拜到了無以復(fù)加的程度�！� 上海世博局研究中心主任季路德告訴記者。

　　那個(gè)時(shí)期，是工業(yè)革命的鼎盛時(shí)代，人們對(duì)進(jìn)步的信仰伴隨著世博會(huì)進(jìn)程。人們相信科技發(fā)展可以讓人類社會(huì)無限發(fā)展，生產(chǎn)力水平可以無限提高，可以無限地創(chuàng)造財(cái)富。

　　1893年，世博會(huì)誕生不過42年，歐美各國(guó)還在繼續(xù)樂此不疲地展示著最尖端的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)品，寄希望用最實(shí)在的科技實(shí)力傲視群國(guó)。但美國(guó)史密森學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)喬治·古德就已經(jīng)預(yù)言：在將來，博覽會(huì)將更多地展示理念，而不是物品。

　　古德的預(yù)言在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里得到了驗(yàn)證，兩次災(zāi)難性的世界大戰(zhàn)讓人類無法不去重新審視技術(shù)的意義：技術(shù)的發(fā)展卻同時(shí)迅速地提升了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力。

　　1933年，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)痛苦的記憶并沒有完全散去，人們還必須忍受經(jīng)濟(jì)大蕭條的陰霾。但是剛剛過完一百歲生日的年輕城市芝加哥還是在世博會(huì)上試圖給人們一線希望的曙光�！耙粋�(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”，芝加哥在世博會(huì)上用一個(gè)明確主題來為自己標(biāo)注，從此世博會(huì)開始有了靈魂。

　　密歇根河畔的公園區(qū)內(nèi)矗立著色彩大膽的建筑、設(shè)計(jì)前衛(wèi)的展館，通用汽車等工商業(yè)巨頭忙不迭地運(yùn)用電影、立體布景、露天表演等各種方式吸引目光。也許這場(chǎng)挑戰(zhàn)人類想象底線的世博盛宴讓當(dāng)時(shí)的參觀者暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的窘困和無力。誰也不會(huì)料想，另一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)正在暗涌生成。人類原本對(duì)自己所取得的成就感到無比的驕傲，可是這些驕傲正慢慢地變成對(duì)發(fā)展前景的深深憂慮。

　　“不同時(shí)代人類強(qiáng)調(diào)科技的立場(chǎng)是不一樣的，一戰(zhàn)之前人們總是用贊揚(yáng)崇拜的口氣來談?wù)摽茖W(xué)，可是戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們意識(shí)到科學(xué)必須要有文明和人性來束縛它�！奔韭返赂嬖V記者。

　　人類對(duì)科學(xué)的反思很快體現(xiàn)在了世博會(huì)的主題里。戰(zhàn)爭(zhēng)之后的四、五十年里，人與人的交流、人類文明和藝術(shù)的交流成了歷屆世博會(huì)所關(guān)注的話題。

　　“在這個(gè)時(shí)候人們對(duì)科技帶來的成就已經(jīng)不感到很驚訝了，當(dāng)時(shí)人們最大的關(guān)切就是戰(zhàn)爭(zhēng)，大家討論的都是怎樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。比如說1958年科學(xué)文明人性，就是在反思世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)�！奔韭返抡f。

　　“1962年美國(guó)西雅圖世博會(huì)的主題是探討人類與太空的關(guān)系。因?yàn)?961年蘇聯(lián)宇航員加加林成功進(jìn)入太空，之后美國(guó)也加快了宇宙的開發(fā)，那屆世博會(huì)想要探討的就是宇宙時(shí)代人類應(yīng)該怎么相處，是國(guó)家與國(guó)家之間的和諧。這樣的主題看似在討論太空，但實(shí)質(zhì)上也是關(guān)于人與人的關(guān)系”。

　　自此一直到1970年， 世博會(huì)將目光聚焦在人與人的和諧上。世界大戰(zhàn)讓地球滿目瘡痍，迫使人們反思人與人之間到底應(yīng)該怎樣相處。那一年日本大阪世博會(huì)的主題是“人類的進(jìn)步與和諧”。