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淺析“以人為本”的居住區(qū)公園設(shè)計(jì)
[日期：2007-10-30] 來(lái)源：網(wǎng)易園林 作者：葉思儒 發(fā)表評(píng)論(1)打印
進(jìn)入新世紀(jì)，由于城市居民普遍生活在工業(yè)時(shí)代，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復(fù)體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。而居住區(qū)環(huán)境是人們生活的一種客觀的外界環(huán)境，它改變和影響著居民的生活和心理，要考慮鄰里間人際交往和感情溝通的向往，合理布置交往的空間場(chǎng)地，滿(mǎn)足居民交往的需要，要“以人為本”從人的心理和審美要求出發(fā)營(yíng)造居住區(qū)環(huán)境。
作為居住區(qū)中最大開(kāi)放空間的居住區(qū)公園，它不僅有大片的綠地空間，還要有游憩活動(dòng)的設(shè)施，是群眾性文化教育、娛樂(lè)、休息的場(chǎng)所，對(duì)城市面貌、環(huán)境保護(hù)、人民的文化生活都起著重要作用：可以改善人居環(huán)境中的自然環(huán)境，促進(jìn)人們之間的交往、引導(dǎo)人們參加各種有益身心的活動(dòng)，從而改善人文環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境、文化環(huán)境）。同時(shí)由于居住密度的增大、能量消耗的高漲，居住區(qū)公園中的公共開(kāi)放空間將會(huì)得到重新評(píng)價(jià)，成為人們接近自然、改善生活質(zhì)量、體現(xiàn)“以人為本”為出發(fā)點(diǎn)的重要場(chǎng)所。具體設(shè)計(jì)措施包括以下幾個(gè)方面。
1、引入自然要素
當(dāng)人們游玩于自然山水之間，在審閱自然美的同時(shí)也促進(jìn)了人的精神品質(zhì)的自然升華，有助于人格的健全發(fā)展，這也是古人的至高追求——天人合一。如今對(duì)于城鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō)卻成為可望不可及幻境，越來(lái)越多的人們從不斷城市化的居住環(huán)境中逃離出來(lái)，這一現(xiàn)象可以在周末開(kāi)往郊區(qū)的車(chē)流，假期涌向風(fēng)景區(qū)的人流中被每一個(gè)人親身體會(huì)到。這反映了我們居住環(huán)境中自然風(fēng)景的缺失，同時(shí)由于城市綠化的缺失，也導(dǎo)致了城市熱效應(yīng)不斷加劇。居住區(qū)公園，被人們認(rèn)為是鋼筋混凝土沙漠中的“綠洲”，是居住區(qū)的“綠肺”，公園中自然景象如樹(shù)木、山水以及四季的輪回給人們視覺(jué)上的放松，提供了人們接觸自然的有效場(chǎng)所。因此為了營(yíng)造親切宜人的環(huán)境，要在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地引入自然要素。而在居住區(qū)公園設(shè)計(jì)中常用的自然要素是水體、綠色植物、陽(yáng)光等，所以在具體設(shè)計(jì)時(shí)可以有如下考慮：
1.1 水體
“水為萬(wàn)物之源”，有水才會(huì)有生命。在居住區(qū)公園中水體的設(shè)計(jì)就應(yīng)表現(xiàn)出人與水千絲萬(wàn)縷的感情：首先尺度上應(yīng)與居住區(qū)整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，比如位置關(guān)系恰到好處、空間大小關(guān)系適中；水體各要素的關(guān)系，水池、噴泉、瀑布以及小品、雕塑之間能做到主次分明，附屬要素很好襯托主體；人與水體的尺度關(guān)系即人的親水程度，比如池岸的高度、水的深淺和形式。簡(jiǎn)單的嬉水池在設(shè)計(jì)水深應(yīng)在30cm以下，池底作防滑處理，同時(shí)盡量設(shè)置過(guò)濾裝置以防止兒童可能飲用池中水。其次，形態(tài)上有動(dòng)靜之分，平靜的水常給人以安靜、輕松、安逸的感覺(jué)；流動(dòng)的水則令人興奮和激動(dòng)；瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，令人遐想；涓涓的細(xì)水，讓人歡快活潑；噴泉的變化多端，給人以動(dòng)感美……。
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1.2 綠化
作為居住區(qū)中最大的開(kāi)放空間，居住區(qū)公園的綠地結(jié)構(gòu)上的一般視野開(kāi)闊、樹(shù)種搭配多樣、空間變化豐富，能夠較好地展現(xiàn)自然之美和體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。首先綠化配置上，植物配置突出"草鋪底、喬遮蔭、花藤灌木巧點(diǎn)綴"的綠化特點(diǎn)，同時(shí)量化上盡量使其能發(fā)揮最佳生態(tài)效益。其次，樹(shù)木的種植方式上應(yīng)由隨場(chǎng)地的規(guī)模和功能定。如以欣賞樹(shù)木的姿態(tài)應(yīng)孤植；利用樹(shù)木劃分空間，引導(dǎo)視線可以采用列植；在游戲場(chǎng)地可以利用樹(shù)木圍合成獨(dú)立的空間，并有隔噪音的作用，休息區(qū)域可種植滿(mǎn)足遮陽(yáng)隔音的樹(shù)種等等。再次，樹(shù)種選擇上，應(yīng)充分考慮植物的生物學(xué)特性,做到“適地適樹(shù)”。即根據(jù)氣候、土壤、水分等自然條件來(lái)選擇能夠健壯生長(zhǎng)的樹(shù)種,通常的做法是選用鄉(xiāng)土樹(shù)種和地方品種。最后，在空間布局上體現(xiàn)點(diǎn)、線、面相結(jié)合，注意再生空間的綠化等等以達(dá)到模擬自然，創(chuàng)造鳥(niǎo)語(yǔ)花香之意境。因此，環(huán)境綠化不再是簡(jiǎn)單的種樹(shù)栽草，而應(yīng)做到春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠；落葉喬本、常青灌木、常綠草坪高低參差、交相輝映，充分滿(mǎn)足崇尚田園生活的現(xiàn)代人的審美情操。
2、創(chuàng)造交往空間
世界上任何事物總是相互聯(lián)系，相互制約的。人是居住區(qū)公共空間的主人，而人與人之間的精神歸屬是通過(guò)相互間的交往實(shí)現(xiàn)的，鄰里交往是居民日常生活的需要。但今天人們隨著社會(huì)的發(fā)展、壓力的增加，鄰里之間的交往機(jī)會(huì)極少，人們的孤獨(dú)感與日俱增，人際間的交往就越顯得迫切。居住區(qū)公園就是最適合的鄰里交往的場(chǎng)所，所以設(shè)計(jì)者促進(jìn)鄰里交往的努力，應(yīng)該從提供綠地等公共場(chǎng)所各個(gè)細(xì)部的交往空間著手，具體可以有以下幾點(diǎn)。
2.1 空間邊界的處理
空間的邊界可以是堆出來(lái)的地形、護(hù)墻、臺(tái)階，還可以是長(zhǎng)椅的靠背，一個(gè)可以讓人以不同高度上的環(huán)境是最好的，這樣既可以被青少年利用又可以被老年人或其他人利用。盡管公共場(chǎng)所里的許多活動(dòng)是事先約定的，但設(shè)計(jì)者同樣應(yīng)該關(guān)注那些偶然發(fā)生的活動(dòng)。因?yàn)榫G地中的公眾活動(dòng)應(yīng)該讓路過(guò)的人、住在附近的人能夠觀察到活動(dòng)進(jìn)行的情況，以決定是否加入，所以綠地的邊界不能過(guò)于封閉，在適當(dāng)?shù)牡胤綉?yīng)該開(kāi)敞。
2.2 座位布置
在設(shè)計(jì)時(shí)坐位的安排應(yīng)以滿(mǎn)足人們希望的社交方式布置。兩把垂直布置的長(zhǎng)椅可以促進(jìn)人與人之間的交流，而一條放在另一條的后面則會(huì)產(chǎn)生相反的效果，如果面對(duì)面放置，近則容易產(chǎn)生壓迫、局促感，遠(yuǎn)則易割斷彼此間交流，不利人們交往。
2.3 道路引導(dǎo)
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創(chuàng)造一個(gè)交通系統(tǒng)，可以引導(dǎo)人們經(jīng)過(guò)潛在的交往區(qū)域，而不會(huì)強(qiáng)迫留下來(lái)。人們?cè)谂c他人交往的問(wèn)題上希望有選擇的自由，所以道路允許人們緊貼這些場(chǎng)所經(jīng)過(guò)，而不是直通或止于交往可能發(fā)生的地方。
3、配置環(huán)境設(shè)施
居住區(qū)公園的空間環(huán)境是環(huán)境主體（人）的行為和客體（物質(zhì)環(huán)境）的統(tǒng)一。在公園中設(shè)置各種活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地以滿(mǎn)足人們運(yùn)動(dòng)、游戲的需求，使人們?cè)诟蠓秶鷥?nèi)進(jìn)行社會(huì)交往、思想交流和文化共享，提高公園空間的人氣，充分體現(xiàn)其親和力和人性化。
3.1 老年人活動(dòng)區(qū)
隨著城市人口老齡化的速度加快，老年人在城市人口中所占比例日益增大，居住區(qū)中的老年人活動(dòng)區(qū)在在社區(qū)中使用率是最高的，在一些大、中等城市，很多 老年人已養(yǎng)成了早晨在公園中早練，白天在公園中活動(dòng)，晚上和家人、朋友在公園散步、談心的習(xí)慣，因此在居住區(qū)公園內(nèi)老年人活動(dòng)區(qū)的設(shè)置是不可忽視的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)中宜考慮分為動(dòng)態(tài)活動(dòng)區(qū)和靜態(tài)活動(dòng)區(qū); 動(dòng)態(tài)活動(dòng)區(qū)主要以健身活動(dòng)為主，比如一些簡(jiǎn)單的體育健身設(shè)施如單杠(高度宜低)、壓腿杠、球網(wǎng)、教練臺(tái)等。在活動(dòng)區(qū)外圍應(yīng)有林蔭及休息設(shè)施，如設(shè)置亭、廊、花架、坐凳等，以便于老年人活動(dòng)后休息。這類(lèi)空間不需太大，小空間更能增強(qiáng)私密感和親和感。靜態(tài)活動(dòng)區(qū)主要供老人們曬太陽(yáng)、下棋、聊天、觀望、學(xué)習(xí)、打牌、談心等場(chǎng)地的布置應(yīng)有林蔭、廊、花架等，保證夏季有足夠的遮蔭、冬季有足夠的陽(yáng)光。
3.2 青少年運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地
在居住區(qū)公園中應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，這些場(chǎng)所是青少年常來(lái)光顧的地方。如籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)甚至足球場(chǎng)，這些場(chǎng)地的設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足相應(yīng)要求。把比賽場(chǎng)地設(shè)在公園邊緣，這樣產(chǎn)生的噪聲和擁擠不會(huì)干擾安靜區(qū)。在場(chǎng)地周?chē)鸀橛^眾設(shè)置長(zhǎng)椅，如有可能可以把場(chǎng)地設(shè)置在緩坡下面，以便觀眾可以看清整個(gè)場(chǎng)地。這些場(chǎng)地應(yīng)遠(yuǎn)離兒童活動(dòng)區(qū)，場(chǎng)地周?chē)贾脪焱庖略O(shè)施。場(chǎng)地周?chē)苊庠灾泊罅繐P(yáng)花、落果、落花的樹(shù)木，以減少對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的不利影響以及場(chǎng)地的清掃工作。
3.3 兒童游戲設(shè)施
兒童是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們是需要我們?nèi)ブ敢�、幫助、關(guān)愛(ài)的，這是所有人的共識(shí)。因此我們?cè)跒樗麄兲峁┚赖氖称贰⑼晟频膶W(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，還要為他們創(chuàng)造優(yōu)美的休息娛樂(lè)園地。居住區(qū)公園是他們光顧最頻繁的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)好他們的娛樂(lè)舞臺(tái)有以下幾點(diǎn)：了解兒童的需要，這一點(diǎn)很重要，兒童有權(quán)利游戲，在游戲中見(jiàn)到令人愉快的顏色，體會(huì)游戲的愉悅和從中獲得知識(shí)的幸福；確定游樂(lè)場(chǎng)將會(huì)為哪些年齡組的兒童服務(wù)，這一點(diǎn)對(duì)于規(guī)劃一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)很重要，因?yàn)橐⒁粋�(gè)功能齊全的游樂(lè)場(chǎng)，就必須充分考慮不同年齡兒童的不同需求以及他們所處的發(fā)展階段；界定游樂(lè)場(chǎng)的面積和邊界，特別注意會(huì)影響游樂(lè)設(shè)施放置的那些客觀因素，如下水道，障礙物，燈柱等；游樂(lè)場(chǎng)的選址必須考慮周?chē)慕煌顩r，是否方便在游樂(lè)場(chǎng)內(nèi)騎自行車(chē)或滑板，是否方便攜帶嬰兒車(chē)或輪椅的進(jìn)入；場(chǎng)地的顏色對(duì)兒童的影響很明顯，明亮愉悅的顏色會(huì)帶給兒童愉快的情緒。
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3.4 休息及服務(wù)設(shè)施
居住區(qū)公園“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求居住區(qū)公共環(huán)境要為居民提供休息場(chǎng)所及服務(wù)設(shè)施。如適量的亭、廊、花架、坐椅、坐凳等休息場(chǎng)地及停車(chē)場(chǎng)、洗手間、飲水器、垃圾箱等必要的服務(wù)設(shè)施在居住區(qū)公共環(huán)境中都有較高的利用率。
4、體現(xiàn)人文景觀
在居住區(qū)環(huán)境中體現(xiàn)居住區(qū)的文化脈絡(luò)，也就是保持和發(fā)展了居住環(huán)境的特色。失去文化的傳承將導(dǎo)致場(chǎng)所感和鄰里關(guān)系的消亡，并會(huì)由此引發(fā)多種社會(huì)心理疾患。伊利爾﹒沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上追求什么。”而居住區(qū)公園正是人們了解一個(gè)居住區(qū)居民在文化上追求什么，是居住區(qū)文化的載體，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分突出公園的人文信息內(nèi)涵。在公園中盡量設(shè)置一些科技或其他信息的藝術(shù)要素區(qū)域，比如壁畫(huà)的使用合理、雕塑品的尺度怡人、具體小環(huán)境設(shè)施的功能合理性等等，有懷舊的心理，喜歡回憶過(guò)去;人們還常常通過(guò)與歷史的對(duì)比“憶苦思甜”，展望未來(lái)。又如藝術(shù)景墻、科技走廊等，以及一些雕塑小品的設(shè)置，環(huán)境小品是傳達(dá)人文精神的主要元素，傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中有很多優(yōu)秀的手法可以借鑒，現(xiàn)代居住區(qū)公園設(shè)計(jì)也應(yīng)重視利用書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞、楹聯(lián)、匾額等傳統(tǒng)造園形式來(lái)增加小品的功能性與趣味性，提高環(huán)境的文化意境。例如美國(guó)以巴西公園設(shè)置了史前區(qū)、化石墻，使得兒童在游戲、娛樂(lè)同時(shí)獲得相關(guān)知識(shí)。同時(shí)在公園中用盡量詳盡的標(biāo)牌來(lái)說(shuō)明植物的種類(lèi)習(xí)性。人們來(lái)公園欣賞美景的同時(shí)，更希望獲得一些相關(guān)知識(shí)，介紹標(biāo)牌顯然滿(mǎn)足了人們此方面的要求，也使公園增加信息含量。
5、考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)
無(wú)障礙設(shè)施問(wèn)題的最初提出在20世紀(jì)初，由于人道主義的呼喚，當(dāng)時(shí)建筑學(xué)界產(chǎn)生了一種新的建筑設(shè)計(jì)方法——無(wú)障礙設(shè)計(jì)。它的出現(xiàn)，旨在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)履行環(huán)境，為廣大老年人、殘疾人、婦女、兒童提供行動(dòng)方便和安全的空間，創(chuàng)造一個(gè)平等、參與的環(huán)境。因此在居住區(qū)的公共環(huán)境中無(wú)障礙是必不可少的設(shè)施，其對(duì)人的關(guān)懷應(yīng)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)到細(xì)部的處理上，因?yàn)樯眢w障礙者更需要享受戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和舒適使用的環(huán)境空間。比如說(shuō)在臺(tái)階和坡道側(cè)設(shè)置扶手，高者為高齡者和身體障礙者使用，矮的為坐輪椅者和兒童使用；臺(tái)階設(shè)置應(yīng)防止疲勞，每隔1.2米設(shè)休息平臺(tái)；在公園里座椅的擺放位置、數(shù)量甚至其冬暖夏涼的要求，遮陽(yáng)、避雨的設(shè)計(jì)，防滑設(shè)計(jì)，照明設(shè)計(jì)，公側(cè)的設(shè)置，電話(huà)亭設(shè)計(jì)等；為了顯示道路和高差的不同靈活采用路面材料，一些高差變化前給輪椅以足夠的回轉(zhuǎn)空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)障礙設(shè)施也是為明天的我們準(zhǔn)備的，我們善待殘疾人、老年人，也就是善待我們自己。作為殘疾人工作者，我們更應(yīng)該有緊迫感和為殘疾人服務(wù)的責(zé)任感。從殘疾人的立場(chǎng)出發(fā)，呼吁整個(gè)社會(huì)都來(lái)關(guān)心無(wú)障礙建設(shè)。
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6、發(fā)揮公眾參與設(shè)計(jì)
公眾參與機(jī)制的引入公眾參與(Public participation)是一種讓群眾參與決策過(guò)程的設(shè)計(jì),使群眾真正成為公園建設(shè)的主人，公眾參與的倡導(dǎo)者主張?jiān)O(shè)計(jì)者首先詢(xún)問(wèn)人們是如何生活的，了解他們的需要和他們要解決的問(wèn)題。居住區(qū)公園作為現(xiàn)代人們的重要生活環(huán)境場(chǎng)所和精神寄托場(chǎng)所，必然受到更多關(guān)注和觀念賦予，公眾參與的結(jié)果必然大大提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過(guò)來(lái)影響設(shè)計(jì)師與建設(shè)者進(jìn)一步提高園林創(chuàng)作水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)的園林景觀，使環(huán)境和人的關(guān)系更契合、更和諧。也就是說(shuō)，只有社區(qū)中的居民才知道什么是最需要的，設(shè)計(jì)者不能將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。人們對(duì)于自己參與的公園容易產(chǎn)生認(rèn)同感，并且更愿使用和愛(ài)護(hù)它，也真正地體現(xiàn)出“以人為本,物為人用”的原則。
7、結(jié)語(yǔ)
居住區(qū)公園是人與人交流的地方，一個(gè)供人分享、同歡、看和被看的所在，是寄托希望并以其為歸屬的地方。公共空間或景觀不是讓人參觀、向人展示的，而是供人使用、讓人成為其中的一部分，離開(kāi)了人的活動(dòng)、人的故事和精神，公共空間景觀便失去了意義。在現(xiàn)代居住區(qū)公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，充分滿(mǎn)足人自身的需要，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一是公共空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
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