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    舊城改造由于其復(fù)雜性、系統(tǒng)性，及其直接導(dǎo)致的社會沖突現(xiàn)象而成為當(dāng)前中國討論的一大熱點(diǎn)。隨著現(xiàn)代主義、鄰里思想、新都市主義等城市規(guī)劃理論的發(fā)展，舊城改造也越來越注重從人的需要出發(fā)對舊城區(qū)進(jìn)行改造或者重建。與此相呼應(yīng)，衡量舊城改造效果的評價體系，也從以往的實(shí)質(zhì)性效益、經(jīng)濟(jì)性效益向社會性效益轉(zhuǎn)變，即不僅僅滿足于完善公共設(shè)施、改善市區(qū)環(huán)境，使之成為更適合居住、工作或休憩的場所，從而提高物業(yè)價值，改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況，增加政府稅收或減少政府支出，而且希望通過反映并代表公眾心聲和利益的更新，使舊城可持續(xù)改善，社區(qū)可持續(xù)發(fā)展，居民和諧生活。

　　然而縱覽中國期刊網(wǎng)1994—2005年間發(fā)表的324篇相關(guān)論文，可以看出目前國內(nèi)更多地是從舊城改造的物質(zhì)層面進(jìn)行研究，比如舊城改造中的房屋拆遷問題、資金來源問題、容積率補(bǔ)償、城市景觀等問題，而從社會性角度去深入探究的很少。但舊城改造的社會問題及相關(guān)社會現(xiàn)象，卻是當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文力求從舊城改造中的社會性、公共性角度出發(fā)，探討新時期舊城改造中存在的不足之處及其原因，并提出相應(yīng)的設(shè)想。

　　所謂社會性角度，是指從人本角度出發(fā)，充分反映社會各階層的共同利益，實(shí)現(xiàn)社會和諧。本文中所討論的舊城改造的社會性問題主要從兩方面考慮。第一，舊城改造的社會公平性問題。目前的舊城改造仍舊期望以大規(guī)模的城市改造來突破城市發(fā)展中的物質(zhì)化困境，沒有充分意識到舊城之所以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)損耗嚴(yán)重、居住環(huán)境劣化，其根源在于舊城居民收入下降并成為“弱勢群體”。物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境問題的相互交叉和影響，使城區(qū)破舊與環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會階層下滲等惡性循環(huán)不斷重演。這些問題，并不能通過拆遷簡單解決，因為其所涉及的是社會公共利益再分配的公平性問題。第二，舊城住戶賴以生存的社會生活環(huán)境的突變問題。通常我們更多地關(guān)注歷史建筑及傳統(tǒng)風(fēng)貌在舊城改造中的拆毀或喪失，其實(shí)居民長期的精神依托、活動場所缺失而導(dǎo)致的交往主動性的消失殆盡是更重要的社會問題。

　　一、我國舊城改造引發(fā)的社會性問題

　　1.動遷導(dǎo)致的社會公平缺失

　　根據(jù)馬修?埃德爾(Mathew Edel)的“有效出價曲線”研究，低收入水平家庭較之其他人，更加依賴于市中心，因為往返于市郊之間的昂貴交通費(fèi)用會削減他們的住宅標(biāo)準(zhǔn)和其他生活花費(fèi)。然而隨著城市更新，舊城環(huán)境改善，地價抬高，低收入居民被迫重新選擇居住地點(diǎn)，這種情況被稱為“過濾淘汰”。

　　在我國大多數(shù)的大城市發(fā)展中，舊城改造總體上體現(xiàn)出這種“過濾淘汰”的現(xiàn)象，城市中心區(qū)的“貴族化”已成定局。這主要是因為：首先，一些商業(yè)和文化中心設(shè)在舊城，抬高了舊城的地價；其次，也是最主要的原因是大城市的交通狀況。我國的大城市不同于美國那樣的“小汽車城市”，還十分依賴于公共交通，非機(jī)動車出行也比較多。因此郊區(qū)相對市區(qū)來說，由于交通不便，吸引力非常低。隨著地價上漲，低收入者“過濾淘汰”遷往郊區(qū)，不僅造成他們上下班、上下學(xué)不便，又被迫承擔(dān)了更多的交通費(fèi)用，生活水平差距將繼續(xù)拉大。這種城市的“聚焦效應(yīng)”，不僅對保護(hù)舊城不利，更損害了社會公平。而我國當(dāng)前的舊城改造過程中往往忽略了這一社會性問題。

　　2.社會公共空間、交往節(jié)點(diǎn)的斷裂

　　社會生活總是圍繞特定的場所來展開的，舊城區(qū)有其獨(dú)特且完整的場所系統(tǒng)，它滿足了老城區(qū)居民對社會生活多樣化的要求。近入尺度的公共空間、社會交往節(jié)點(diǎn)便是舊城區(qū)社會網(wǎng)絡(luò)形成發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和空間載體，而尺度宜人的街道、利于交往的空間以及輕松和諧的鄰里關(guān)系構(gòu)成了富有人情味的老城鄰里生活。而在舊城區(qū)的改造過程中，這種社會空間的交往模式遭遇了極大的破壞。從圖1看，同樣1公頃的占地面積，老城區(qū)(以石庫門里弄為代表)由于其低密的建筑群，可以使居民在門洞口形成256個交往節(jié)點(diǎn)，而改造后的新區(qū)只匯成了15個交往點(diǎn)。公共空間和節(jié)點(diǎn)的交往媒介的喪失，使得舊城更新后，人們再也尋不回以往親切、適宜的社會交往空間了。

　　3.社會場所精神的暗淡

　　目前的舊城區(qū)改造，尤其是有一定歷史的街區(qū)改造，往往面臨著這樣的問題：人口密度與保護(hù)發(fā)展的矛盾。眾所周知，傳統(tǒng)民居所能容納的人口密度較低，而舊城區(qū)一代代不斷繁衍的人口使居住空間變得擁擠不堪，原先一戶家庭居住的院落如今有三四戶共同居住。因此居民在庭院內(nèi)為爭取居住空間見縫插針、違章搭建，使得舊城區(qū)傳統(tǒng)院落的建筑格局和風(fēng)貌受到嚴(yán)重破壞。因此，規(guī)劃者往往會通過降低居住人口密度、提高居住人口素質(zhì)或根本改變該地區(qū)的用地性質(zhì)來緩解舊城區(qū)保護(hù)與更新的矛盾。而這種改造模式通常又落入另一怪圈，即“保物不保人”。這在一些歷史文化街區(qū)和歷史文化名城的改造中尤為突出。為了更好地留住一些老建筑，改造方往往把那些早已與老城區(qū)融為氣體的居民遷移到其他地方，將歷史文化街區(qū)或者老城區(qū)變?yōu)橐粋�毫無生氣的博物館，作為活化石供游人觀賞。殊不知，“人物一體”、“動靜交融”的場所精神才是舊城區(qū)真正的魅力所在。


　　二、社會性缺失的根源追溯

　　1.經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的傳統(tǒng)舊城改造模式

　　舊城改造的認(rèn)識首先是從經(jīng)濟(jì)層面開始，地價的級差效應(yīng)使舊城用地成為開發(fā)商追求高額利潤的競爭地。的確，在市場經(jīng)濟(jì)中，城市再開發(fā)只有在建筑、出售或租賃新場地所得收入超過土地征用、場地清除和建設(shè)的成本才是可能的�；�于這一利益動機(jī)，目前我國的舊城改造多趨于高密度開發(fā)。因此，為了維護(hù)開發(fā)收支平衡，以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的改造模式必然會片面追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致建筑密度和容積率過高，造成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施和交通容量難以適應(yīng)高強(qiáng)度開發(fā)，從而導(dǎo)致城市環(huán)境進(jìn)一步惡化，基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷，使舊城改造越改越擠、越改越糟。

　　早在20世紀(jì)90年代，楊志明等就提出了舊城改造的幾個誤區(qū)：黃金地段成寵兒，偏街背巷成棄兒；急功近利、大拆大建，造成了資源的極大浪費(fèi)；舊城改造越改越擠。這些問題概括起來，都是由于市場經(jīng)濟(jì)體制下政府盲目注重經(jīng)濟(jì)開發(fā)，開發(fā)商片面追求商業(yè)利益，導(dǎo)致舊城改造成為開發(fā)商主導(dǎo)的無序開發(fā)。

　　隨著中國城市規(guī)劃體制的不斷完善和“和諧社會”的提出，這些問題已經(jīng)開始得到重視。但是這些問題的背后，是業(yè)主、開發(fā)商、政府各方利益的博弈，因而在很長的一段時間內(nèi)，問題將繼續(xù)存在，并仍將成為當(dāng)前舊城改造中社會性缺失的最為主要的根源。

　　同時，舊城改造“經(jīng)濟(jì)至上”的價值觀在規(guī)劃上最直接的體現(xiàn)就是：城市形象有所改觀，城市意象就此抹煞。一切帶有經(jīng)濟(jì)色彩的建設(shè)活動往往漠視了城市社會性的主導(dǎo)地位，由此造就出粗糙的、毫無人情味的“千城一面”的城市形象，破壞了原有的場所價值和人文活動。

　　2.民主意識不強(qiáng)，公眾參與不足

　　西方國家早在20世紀(jì)60年代就紛紛建立了城市規(guī)劃的市民參與體制，并在理論與實(shí)踐的探索中取得了一系列成果。1960年代初，美國的達(dá)維多夫(Paul Davidoff)倡導(dǎo)了“規(guī)劃的選擇理論”，并隨后提出了“倡導(dǎo)性規(guī)劃”概念，成為城市規(guī)劃市民參與的理論基礎(chǔ)。1969年，英國市民參與規(guī)劃委員會的題為《人民與規(guī)劃》的報告，為市民參與城市規(guī)劃提供了最早的制度框架、參與過程和有關(guān)方法和手段。同年，美國社會學(xué)家阿恩斯坦(Sherry深蒂固Arnstein)從“市民的力量”的觀點(diǎn)出發(fā)，對市民參與進(jìn)行了七個層次的分類，稱之為“市民參與的階梯”，成為市民參與的經(jīng)典文獻(xiàn)和理論依據(jù)。

　　中國直到1980年代末才將公眾參與的理念引入我國城市規(guī)劃學(xué)界。隨著“以人為本”、“民主參與”等現(xiàn)代規(guī)劃理念的逐步融入，“市民參與”的呼聲也越來越高。但從總體情況來看，還是談重要性的多，講實(shí)施途徑的少；談理論概念的多，講具體策略的少，缺乏對具體操作的切實(shí)指導(dǎo)作用。縱觀中國現(xiàn)階段的市民參與方式，可謂是“被動式”的參與。在規(guī)劃前期僅局限于設(shè)計者為調(diào)查現(xiàn)狀而走訪群眾，展開座談、咨詢等形式的調(diào)查；規(guī)劃編制過程中的市民參與則多為設(shè)計方案的公開展示和群眾評價；而在規(guī)劃審批階段則僅限于學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和地方政界的精英層次的參與，主要是專家論證，地方人大審批，基本沒有市民的身影；規(guī)劃實(shí)施階段的市民參與多是針對某項建設(shè)所產(chǎn)生的公害問題。而真正意義上的“主動式”參與——即全面而有效地反映市民期望，引導(dǎo)市民主動參與實(shí)際規(guī)劃全過程的方法和體系依然非常缺乏。根據(jù)阿恩斯坦的階梯理論，中國的公眾參與城市規(guī)劃的現(xiàn)狀只能歸為最低層次的“偽參與”和“象征性參與”。

　　雖然，舊城改造中如何切實(shí)保護(hù)居民的切身利益、維護(hù)社會治安穩(wěn)定已成為當(dāng)前討論的熱門話題，但是當(dāng)前我國的舊城改造還是帶有一定政治色彩和強(qiáng)制性，拆與不拆由政府或開發(fā)商說了算，市民參與力度、影響分量過弱，在政府、市民、開發(fā)商三者關(guān)系中始終處于被動的劣勢狀態(tài)。然而這個問題短期內(nèi)很難解決，它取決于中國民主體制的建設(shè)。民主意識不增強(qiáng)，很難在具體的操作層面上有實(shí)質(zhì)性的突破。

　　3.法律條款的不嚴(yán)密，使既得利益者有機(jī)可乘

　　目前法律上仍缺乏對“公共利益”的系統(tǒng)解釋及其范圍的明確界定�！锻恋毓芾矸ā返谖迨�八條規(guī)定：“為公共利益需要使用土地的；為實(shí)施城市規(guī)劃進(jìn)行舊城區(qū)改建，需要調(diào)整使用土地的，由有關(guān)人民政府土地行政主管部門報經(jīng)原批準(zhǔn)用地的人民政府或者有批準(zhǔn)權(quán)的人民政府批準(zhǔn)，可以收回國有土地使用權(quán)”。在某種程度上，公共利益等同于建設(shè)需要，而作為業(yè)主，在認(rèn)定土地被征用是否符合公共利益方面則沒有參與的權(quán)利。于是一些地方政府往往以公共利益為借口，隨意啟動征地權(quán)，從而使被征地的所有者的利益受到了侵犯。同時，現(xiàn)行的法律條款也賦予了業(yè)主一定的權(quán)利，國土資源部《征用土地公告辦法》第十五條指出：“因未按照依法批準(zhǔn)的征用土地方案和征地補(bǔ)償、安置方案進(jìn)行補(bǔ)償、安置引發(fā)爭議的，由市、縣人民政府協(xié)調(diào)；協(xié)調(diào)不成的，由上一級地方人民政府裁決”。但是，“征地補(bǔ)償、安置爭議不影響征用土地方案的實(shí)施”�？梢�，即使業(yè)主對拆遷的裁決不服，至多也只能得到經(jīng)濟(jì)上的賠償，而這塊空間將不再屬于他們。這也是目前部分舊城改造項目能在一片非議中順利實(shí)施的法律依據(jù)。