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　　——中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)副主任蘇清杰訪談錄

　　有關(guān)老子文化主題公園的話題，近來(lái)熱得似乎已經(jīng)不能再熱。

　　最早引爆這個(gè)話題是在2009年10月21日。當(dāng)天，新浪、搜狐、新華、人民等全國(guó)100多家媒體，共同以《我國(guó)擬建首座老子文化主題公園》為題，對(duì)中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)發(fā)布的老子文化主題公園進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道。

　　之后，《老子文化主題公園擬在洛陽(yáng)落戶》、《北京圣蓮山爭(zhēng)奪老子文化主題公園》、《老子文化主題公園落戶洛陽(yáng)？老子爭(zhēng)奪戰(zhàn)已持續(xù)多年》、《全國(guó)各地應(yīng)慎建老子文化園》等相關(guān)的長(zhǎng)篇報(bào)道，幾乎都成了各大媒體的頭條新聞。2010年2月1日，記者以“老子文化主題公園” 為題，在谷歌搜到的相關(guān)新聞?dòng)?0900條，以“老子文化園”為題，在谷歌搜到的相關(guān)新聞競(jìng)有146000條之多。

　　老子文化主題公園占地面積近千畝，地面建筑預(yù)算10億元。主要包括一園一像一館一長(zhǎng)廊。一園，即老子文化主題公園；一像，即約27層大摟高的老子雕像；一館，即老子文化博物館；一長(zhǎng)廊，即以東周文化為主的老子文化長(zhǎng)廊。

　　老子文化主題公園如此大的“蛋糕”，究競(jìng)能落在哪里，不可能不引起熱議，也不可不讓各地去爭(zhēng)奪。

　　消息傳出后，國(guó)內(nèi)與老子相關(guān)的諸多道教圣地紛紛聯(lián)系老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)，希望老子文化主題公園能夠盡快在當(dāng)?shù)芈鋺�。其間，老子文化公益基金也曾派員以游客的身份到河南鹿邑、靈寶、溫縣、洛陽(yáng)，安徽渦陽(yáng)、甘肅臨洮，以及武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、青城山、茅山、嶗山、羅浮山、終南山等道教圣地進(jìn)行考察，但由于種種原因，直到記者2010年2月2日發(fā)稿時(shí)為止，并沒(méi)有最后確定老子文化主題公園究競(jìng)應(yīng)該建在什么地方。

　　連日來(lái)，在采訪中了解到，中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)在組織專家論證時(shí)，確有不同聲音：

　　老子文化主題公園應(yīng)該建在老子的故鄉(xiāng)鹿邑或者渦陽(yáng)

　　據(jù)記者調(diào)查，類擬老子文化主題公園的建設(shè)，在號(hào)稱“老子故里” 的河南鹿邑和安徽渦陽(yáng)，早已大興土木。

　　河南鹿邑從2004年開(kāi)始，便打出 “老子文化興縣”的戰(zhàn)略，并為此成立老子文化開(kāi)發(fā)辦公室，“當(dāng)年，為修建明道宮和太清宮先后投資2.2億元”。接著每年都有關(guān)于老子的紀(jì)念活動(dòng)。2005年，該縣舉辦了老子文化研討會(huì)；2006年，實(shí)施了老子文化開(kāi)發(fā)9項(xiàng)系列活動(dòng)；2007年，民政部批準(zhǔn)在鹿邑成立中國(guó)道學(xué)研究會(huì)，2008年鹿邑舉辦了規(guī)模宏大的“老子國(guó)際文化節(jié)”。

　　安徽渦陽(yáng)也不甘示弱，2009年11縣政府與安徽恩龍集團(tuán)共同投資5億元，要建老子文化生態(tài)園。文化生態(tài)園規(guī)劃在渦河和武家河兩河之間，面積約為4平方公里。主要建筑有：景觀牌坊、眾妙碼頭、游客服務(wù)中心、景觀臺(tái)、集散廣場(chǎng)、生態(tài)停車場(chǎng)、老子學(xué)院、無(wú)為會(huì)議度假中心、尚水園旅游地產(chǎn)、上善若水廣場(chǎng)、善水碼頭、《行云流水》大型水上太極實(shí)景演出、五元道商業(yè)街。四星級(jí)以上賓館、會(huì)展中心、AAAA級(jí)以上風(fēng)景區(qū)、2萬(wàn)平方米以上綜合購(gòu)物中心等。

　　業(yè)內(nèi)專家指出：既然老子的故鄉(xiāng)如此重視老子，中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金的老子文化主題公園， 理應(yīng)建在老子故里鹿邑或渦陽(yáng)。

　　甘肅臨洮和河南溫縣都有建設(shè)老子文化主題公園的良好基礎(chǔ)

　　甘肅臨洮縣盡管是國(guó)家級(jí)貧困縣，年財(cái)政收入剛剛過(guò)億。但因?yàn)橛惺妨献C明老子是在臨洮升天。為了打造“老子笫二故鄉(xiāng)” 的品牌，已規(guī)劃中的“老子文化園”占地193.86公頃，概算總投資8000萬(wàn)元。建設(shè)內(nèi)容主要包括老子博物館區(qū)、祭祀廣場(chǎng)區(qū)、老子飛升紀(jì)念景區(qū)等。目前，臨洮已重新修繕了鳳臺(tái)、文峰塔，新建了展現(xiàn)老子傳道講經(jīng)歷史的伯陽(yáng)宮、講經(jīng)臺(tái)、超然閣等紀(jì)念性建筑物，并在老子飛升處設(shè)立了老子漢白玉雕像，碑刻了《道德經(jīng)》，維修了道統(tǒng)祠。

　　早在2002年，河南溫縣東囗村在建希望小學(xué)時(shí)挖出了兩尊老子石像，因此被專家確認(rèn)為“老子悟道地”。2007年，老子文化產(chǎn)業(yè)苑的藍(lán)圖繪就。一期規(guī)劃建設(shè)的主要項(xiàng)目有：鑄造世界之最的“和諧寶鼎”，恢復(fù)宏偉壯觀的“太清宮”，建成老子文化研究院，建設(shè)風(fēng)格各異的世界“名人書(shū)院”，以及五星級(jí)大酒店、國(guó)際會(huì)議中心和“珍寶館”，“世界養(yǎng)生度假村”、“珠龍風(fēng)情古街”；國(guó)際購(gòu)物城、養(yǎng)生院、新農(nóng)村別墅區(qū)等。

　　世界老子同道會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校博士生導(dǎo)師李德深教授認(rèn)為：溫縣陳家溝太極拳早已名揚(yáng)海內(nèi)外，現(xiàn)在東口為泓揚(yáng)老子文化又做了大量的細(xì)致工作，如果把老子文化主題公園建在東囗，這無(wú)疑是老子文化和老子太極養(yǎng)生的一次完美結(jié)合，舍我其誰(shuí)？！

　　茅山、嶗山、終南山等道教名山更適合老子文化主題公園落戶

　　有不少學(xué)者認(rèn)為：老子做為道教的鼻祖，一直崇尚“道法自然” 、“天人合一”。 如今要建老子文化主題公園，無(wú)論如何不能另立爐灶，要建也只能建在茅山、嶗山、終南山、武當(dāng)山、青城山這樣的道教圣地。有專家還一一列入出這些地方的優(yōu)勢(shì)：

　　茅山：位于江蘇句容市境內(nèi)，1985年被列為江蘇八大風(fēng)景名勝區(qū)之一。海拔372.5米的茅山山勢(shì)秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫(kù)使茅山更顯湖光山色，可謂“春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨”。 如此“洞天福地”，老子文化落戶茅山當(dāng)實(shí)致名歸。

　　嶗山：系山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米，是我國(guó)海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z(yǔ)說(shuō)：“泰山云雖高，不如東海嶗�！倍�且山海相連，山光海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。在全國(guó)的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。老子文化主題公園建在嶗山也許更有意義。

　　終南山：“天下修道，終南為冠”。終南山自古以來(lái)就是著名的修道勝地。終南山自古就有隱逸的傳統(tǒng)。中國(guó)歷史上的不少名人都曾做過(guò)“終南隱士”。 如姜子牙、孫思邈、呂洞賓等都曾隱居終南山。用美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特的話說(shuō)，只有終南山可與希臘的奧林匹斯山相媲美。如今，終南山已經(jīng)成為全國(guó)乃至全世界為數(shù)不多的、還存在隱士的地方。中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、道教領(lǐng)袖任法融長(zhǎng)年在終南山修行，老子文化主題公園自然應(yīng)該和道教領(lǐng)袖在一起。

　　在國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，以道教文化著稱的道教名山有一百多處，諸如青城山、武當(dāng)山、龍虎山、千山、嵩山、三清山、齊云山、仙都山、冠豸山、九宮山、王屋山、崆峒山、圣蓮山等等。都系道教圣地，也都有爭(zhēng)奪老子文化主題公園的條件和理由。

　　老子文化公益基金為何青睞洛陽(yáng)建設(shè)老子文化主題公園？

　　盡管各地都想爭(zhēng)到老子文化主題公園這個(gè)大蛋糕，但作為中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)，為何偏偏又青睞洛陽(yáng)？幾經(jīng)周折，在2月1日終于找到了中國(guó)老子文化發(fā)展公益基金管委會(huì)副主任蘇清杰。

　　當(dāng)筆者說(shuō)明來(lái)意后，沒(méi)想到蘇清杰是那樣快人快語(yǔ)：“那是媒體的誤解。老子文化主題公園建在洛陽(yáng)僅僅是我個(gè)人的觀點(diǎn)，并不是最后的決定。”

　　但蘇清杰還是如數(shù)家珍地對(duì)記者講述洛陽(yáng)特有的優(yōu)勢(shì)：洛陽(yáng)不僅僅是13朝古都，更重要的是一座文化圣城。洛陽(yáng)有著深厚的文化底蘊(yùn)。撇開(kāi)“漢魏文章半洛陽(yáng)”不說(shuō)，河圖洛書(shū)，是中華文明的第一縷曙光。儒學(xué)淵源于洛陽(yáng)，道學(xué)創(chuàng)始于洛陽(yáng)，佛學(xué)初傳于洛陽(yáng)，經(jīng)學(xué)集成于洛陽(yáng)，玄學(xué)盛行于洛陽(yáng)，理學(xué)開(kāi)山于洛陽(yáng)。圣賢云集，人文薈萃�！叭�代于河洛之間”，司馬遷如是說(shuō)，那洛陽(yáng)自然是華夏文明的發(fā)源地。

　　雖然老子出生在河南鹿邑（又說(shuō)安徽渦陽(yáng)），但年方十三，就入周（洛陽(yáng)）求學(xué)，成年后又一直在周朝守藏室為吏，即當(dāng)時(shí)的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)。有史料稱：老子在洛陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)50年之久。因?yàn)槔献娱L(zhǎng)期在洛陽(yáng)生活，從而在洛陽(yáng)留下了諸多與老子相關(guān)的名跡圣地。如洛陽(yáng)老子故宅、上清宮和下清宮，欒川老君山、洛寧老子墓、孔子入周問(wèn)禮碑等。這恰恰為老子文化主題公園的選址提供了更為寬闊的思路：如果能把老子文化主題公園建在洛陽(yáng)伊河風(fēng)光帶綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目地塊上，加上老子養(yǎng)生文化、老子餐飲文化和老子商業(yè)文化、老子地產(chǎn)文化等配套項(xiàng)目，以及東周文化系列項(xiàng)目， 這就很好地把洛陽(yáng)旅游的兩顆明珠關(guān)林和龍門石窟融為一體，同時(shí)還可以打造出一條從老子文化主題公園到上清宮和下清宮、洛寧老子墓、入周問(wèn)禮碑、欒川老君山、以及鹿邑“老子誕生地”、靈寶函谷關(guān)“老子出關(guān)地”的全新且完整的老子旅游線路來(lái)，這不僅充分開(kāi)發(fā)了洛陽(yáng)的旅游資源，而且也大大提升了洛陽(yáng)的文化品位。

　　“洛陽(yáng)有洛陽(yáng)的發(fā)展思路。突然冒出一個(gè)老子文化主題公園，您認(rèn)為洛陽(yáng)會(huì)接受嗎？”忍不住問(wèn)。

　　蘇清杰回答道：“老子文化主題公園是個(gè)公益項(xiàng)目，不需要政府投資，只需要政策上支持。洛陽(yáng)接受不接受那是洛陽(yáng)的事。即使接受，也未必一定就建在洛陽(yáng)。我再重復(fù)一遍：把老子文化主題公園建在洛陽(yáng)，僅僅是我個(gè)人的意見(jiàn)，尚需更多專家進(jìn)一步論證后才能作出最后的決定�！�

　　“如果老子文化主題公園真要建在洛陽(yáng)，對(duì)洛陽(yáng)會(huì)帶來(lái)哪些積極的影響？”自然要抱根問(wèn)底。

　　蘇清杰回答：洛陽(yáng)的文化底蘊(yùn)之豐厚，可以說(shuō)涵蓋了中華5000年的文明。也正是這種豐厚，使得洛陽(yáng)無(wú)所適從；正是這種豐厚，使得洛陽(yáng)不知該從何處發(fā)掘。也正是這種厚重，蒙住了洛陽(yáng)人的眼睛。洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝開(kāi)始、先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉“十三個(gè)”朝代在此建都，是中國(guó)建都最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的都城。但哪個(gè)朝代的文化才是洛陽(yáng)真正的文化？這就很值得洛陽(yáng)人去深思。

　　“能不能展開(kāi)一下您的思路，講講您對(duì)洛陽(yáng)文化的見(jiàn)解？”急需探個(gè)明白。

　　蘇清杰略微沉思了一下回答：同是13朝古都的西安，雖然秦陵、兵馬傭、大雁塔、以及華夏始祖軒轅黃帝陵等早就有名揚(yáng)海內(nèi)外，但西安卻大打“大唐文化” 牌，2002年起，一個(gè)個(gè)文化創(chuàng)意被點(diǎn)燃，一塊塊土地與文化資源被盤(pán)活：展現(xiàn)盛唐文化的主題公園——大唐芙蓉園，大唐不夜城，一下子使每年旅游人數(shù)迅速飆升到2千萬(wàn)人次。嘗到了大唐文化甜頭的西安，如今又斥資200多億，修建全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題——大明宮國(guó)家遺址公園。大明宮國(guó)家遺址公園建成后，將成為與美國(guó)國(guó)家中央公園相媲美的世界級(jí)文化旅游景區(qū)。

　　再看看河南開(kāi)封。盡管也是“七朝古都”，盡管早有龍亭、鐵塔、繁塔、大相國(guó)寺等天下聞名的名跡勝地，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于洛陽(yáng)的開(kāi)封，卻動(dòng)用所有能動(dòng)用的資金，繼宋城一條街后，又斥巨資再現(xiàn)以宋代文化為主題的開(kāi)封府、包公祠，特別是再現(xiàn)以宋代歷史文化為主題公園的——清明上河園，從而形成了以宋代建筑風(fēng)格為主，宋文化氛圍濃郁，且又獨(dú)具有北方水城美譽(yù)的宋都旅游景區(qū)。僅旅游，一年就為開(kāi)封歉足八九十億的銀子。

　　西安打造的唐文化，開(kāi)封打造的宋文化，因?yàn)橛辛舜筇栖饺貓@，因?yàn)橛辛饲迕魃虾訄@，從而顯得唐宋文化味十足。這也標(biāo)志著西安和開(kāi)封，在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化和諧共生建設(shè)上進(jìn)入新的歷史階段，標(biāo)志著西安和開(kāi)封公共文化建設(shè)將邁入國(guó)際的先進(jìn)行列。

　　而同是黃河流域的洛陽(yáng)，雖然在旅游文化上也想了不少辦法。形成了所謂的四季產(chǎn)品，即春天牡丹花會(huì)，夏天小浪底觀瀑布節(jié)，秋天河洛文化旅游節(jié)、冬天伏牛山滑雪節(jié)。特別是已成功舉了26屆牡丹花會(huì)，自認(rèn)為那是洛陽(yáng)走向世界的橋梁和世界了解洛陽(yáng)的“名片”。但“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”。即便洛陽(yáng)牡丹真的能“甲天下”， 但“好花不常開(kāi)”，20天的花期能撐得起13朝古都的文化之重嗎？

　　蘇清杰形象地說(shuō)：一提殷文化，人們自然會(huì)想到安陽(yáng)；一提唐文化，自然會(huì)想到西安；一提北宋，自然會(huì)想到開(kāi)封；一提南宋，自然會(huì)想到杭州；一提民國(guó)，自然會(huì)想到南京。因此，洛陽(yáng)在文化品牌的確立上，一定要有所為有所不為。河洛文化是商周時(shí)期產(chǎn)生于河洛地區(qū)，以后又得到繁榮和發(fā)展的中國(guó)古代文化。洛陽(yáng)文化就廣義而言無(wú)疑于河洛文化，是華夏文化的核心。假如說(shuō)：“只有易北河左岸的馬鈴薯草原才代表了德意志的真正的散文�！保ǘ鞲袼梗┑脑�，那么，河洛文化無(wú)疑就是中華民族最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)篇。

　　雖然早在2004年洛陽(yáng)盡管就確立了洛陽(yáng)“歷史文化之都、休閑度假之都” 的定位，但到過(guò)洛陽(yáng)的人，擬乎很少感受到洛陽(yáng)“歷史文化之都” 的文化在哪里。洛陽(yáng)新區(qū)建設(shè)雖然十分亮麗，但依然沒(méi)有走出“千城一面”的怪圈。

　　蘇清杰最后道：我們總說(shuō)五千年歷史看洛陽(yáng)、三千年歷史看西安、一千年歷史看北京。但洛陽(yáng)的五千年歷史如何才能讓游客看得明白？也許，只有讓人看老子。盡管洛陽(yáng)是13朝古都，但唯有東周在洛陽(yáng)建都時(shí)間最長(zhǎng)，有515年之久，而且東周只有洛陽(yáng)一個(gè)都城。而老子文化主題公園，弘揚(yáng)的正是東周時(shí)代的老子文化。別的不說(shuō)：僅一部《東周列國(guó)志》，一百零八回，回回都有精彩絕倫和家喻戶曉的故事，再加上老子文化主題公園規(guī)劃中的東周列國(guó)圖和井田阡陌圖，這無(wú)論是大唐芙蓉園還是清明上河園都是無(wú)可匹敵也無(wú)法模仿的。主打老子，久遠(yuǎn)且無(wú)與倫比，又與“根在河洛”相契合。別人想爭(zhēng)也爭(zhēng)不走。也許，到那時(shí)洛陽(yáng)真的會(huì)“老子天下笫一”！

　　但老子文化主題公園這個(gè)誘人的大蛋糕，最終將落在何處？我們將繼續(xù)關(guān)注。