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　　豐都要巨資建“鬼城”，淮安建造南北分界標志�？雌饋硗耆�不相關的兩件事，其實卻能夠帶來相似的反思。

　　其一，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的老路是否還能走通？近年來，文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)日新月異，遺憾的是，一些地方政府還停留在過去的老路上，習慣于只把文化看成是滿足一時經(jīng)濟利益的“裝飾品”。必須認識到的一點是，如今文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了更深層的內(nèi)涵和獨特的發(fā)展模式，其生命力如何，需要政府長期的重視與投入，不可能再如過去一樣，通過簡單包裝固有的文化資源，通過上馬幾個拍腦袋而來的“文化工程”，就能立竿見影地收獲現(xiàn)實的經(jīng)濟果實。助推當?shù)亟?jīng)濟的出發(fā)點是好的，但在如何用制度來保證這些“文化工程”的科學性方面，并沒有呈現(xiàn)出令人欣喜的進步。

　　其二，“文化工程”不是不可建，而是要尊重其自身規(guī)律。中國并不缺乏花費數(shù)億元建設人造景點的先例，但不少此類景點，最后都難逃“門前冷落車馬稀”的命運。設想一下，即使是把全國的鬼文化資源都集中到豐都，即使淮安如愿以償?shù)亟ǔ闪四媳狈纸鐦酥�，如果并沒有開辟出一條整合文化資源的新路來，最終仍可能是曇花一現(xiàn)，而建建拆拆之間，浪費的就絕不僅僅是財力了。