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　　環(huán)境藝術(shù)已進入產(chǎn)業(yè)化階段

　　近日，由中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會主辦的2009中國環(huán)境藝術(shù)年會暨《環(huán)境藝術(shù)等級證書》頒證典禮日前在北京舉行，首批全國環(huán)境藝術(shù)從業(yè)人員榮獲藝術(shù)等級證書，首批300名環(huán)境藝術(shù)師誕生，標志著我國城市環(huán)境藝術(shù)向職業(yè)化邁進了一大步。

　　據(jù)悉，全國環(huán)境藝術(shù)從業(yè)人員專業(yè)名稱是“環(huán)境藝術(shù)師”，共分為環(huán)境藝術(shù)大師、資深環(huán)境藝術(shù)師、高級環(huán)境藝術(shù)師(高級)、環(huán)境藝術(shù)師(中級)、助理環(huán)境藝術(shù)師(初級)5個級別。環(huán)境藝術(shù)大師和資深環(huán)境藝術(shù)師由中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會（簡稱環(huán)境藝術(shù)委員會）組織認定、評定；高級環(huán)境藝術(shù)師、環(huán)境藝術(shù)師、助理環(huán)境藝術(shù)師3個級別，通過考試考評考查確定。

　　關(guān)于什么是環(huán)境藝術(shù)，專家表述是：“環(huán)境藝術(shù)是利用各種藝術(shù)方式和技術(shù)手段，對實體環(huán)境進行總體藝術(shù)設(shè)計，以創(chuàng)造空間形態(tài)美的一種綜合藝術(shù)”；“環(huán)境藝術(shù)是以美學(xué)、道德和生態(tài)問題為基礎(chǔ)的公共行為”。環(huán)境藝術(shù)具有自身獨具一格的特征，與相鄰行業(yè)如園林綠化、景觀設(shè)計等有著根本的區(qū)別，如整體關(guān)系的綜合表現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)的宗旨，環(huán)境藝術(shù)要解決的是從環(huán)境整體出發(fā)，在藝術(shù)創(chuàng)作中做到個體與整體的協(xié)調(diào)和諧，達到整體藝術(shù)效果。

　　中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長王大恒說，城市環(huán)境藝術(shù)是建設(shè)文化領(lǐng)域開拓的創(chuàng)新型行業(yè)，至今己有20多年的歷史。環(huán)境藝術(shù)在我國的形成與發(fā)展大約可劃分為三個階段：

　　第一階段為感性階段或者叫啟蒙階段；時間在上個世紀50年代到70年代。在這時期隨著人們對生存環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境認識水平的提高，在規(guī)劃、設(shè)計、建筑、文化各界中的有識人士開始從生態(tài)學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境建筑學(xué)等方面研究環(huán)境藝術(shù)。

　　第二階段為理性階段或稱為發(fā)展階段；時間在上個世紀80年代到90年代末。在這一時期，有兩個因素促進了我國環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展：一是1981年第十四屆世界建筑師大會召開，主題確定“建筑、人、環(huán)境”。二是1992年10月中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)委員會成立，開始了在全國有組織、有計劃地開展環(huán)境藝術(shù)研究與實踐工作。

　　第三階段為環(huán)境藝術(shù)行業(yè)形成階段或稱產(chǎn)業(yè)階段，時間是上世紀末至今。改革開放的深入發(fā)展，人們文明程度的提高，人類對保護環(huán)境、保護生態(tài)、保護歷史人文景觀的環(huán)境藝術(shù)的意識顯著增強，人們對環(huán)境藝術(shù)的意識顯著提高，對環(huán)境藝術(shù)的需求進一步增大，環(huán)境藝術(shù)市場己形成規(guī)模和體系；同時，我國城市建設(shè)快速發(fā)展，住宅、社區(qū)、校園、街道、商業(yè)、文體場館、城市廣場、公園、公共場所等各個方面都注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和追求環(huán)境景觀和品位，從而形成了巨大的環(huán)境藝術(shù)市場需求。全國教育系統(tǒng)各大專院校也為了適應(yīng)市場需求開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，培養(yǎng)環(huán)藝人才，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)被教育部列入正式學(xué)科；在全國城市規(guī)劃、設(shè)計系統(tǒng)普遍成立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計院、所，為社會提供專業(yè)服務(wù)；各類環(huán)境藝術(shù)策劃、規(guī)劃、設(shè)計、施工、維護的企業(yè)迅速發(fā)展起來，遍布全國各地；一個以科研、教育、規(guī)劃、設(shè)計、施工、市場、經(jīng)營為一體的新興的環(huán)境藝術(shù)行業(yè)己成熟，而且具有很大的發(fā)展空問，成為一個朝陽產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，環(huán)境藝術(shù)年產(chǎn)值在千億元以上，且呈幾何級數(shù)增長趨勢。

　　現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展中的問題

　　中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席兼環(huán)境藝術(shù)委員會會長張元端說，中國現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展具有以下特點：

　　一是對環(huán)境藝術(shù)的重視程度普遍有了提高，涌現(xiàn)了眾多喜聞樂見、異彩紛呈的精品。從政府到民眾都越來越認識到環(huán)境藝術(shù)的社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，越來越認識到環(huán)境藝術(shù)對城市發(fā)展的重要意義。在政府的主導(dǎo)和推動下，在藝術(shù)家和建設(shè)者們的辛勤努力下，我國城市環(huán)境藝術(shù)水平大步提高。環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為城市形象的文化藝術(shù)名片，成為安居樂業(yè)、社會和諧的必備條件。

　　二是科技發(fā)展推動和支持環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新。如雕塑中“七彩金”，水景中的音樂噴泉。環(huán)境藝術(shù)照明也在科技的支撐下，以其獨特的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造不同環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格，給人以美的感受。

　　三是環(huán)境藝術(shù)的需求正在由大、中城市向小城鎮(zhèn)擴延，提升了我國城市環(huán)境藝術(shù)的整體水平。

　　四是環(huán)境藝術(shù)布局由點向線(如道路兩側(cè)、水系兩側(cè))和面(如廣場、街區(qū)、城市)發(fā)展。

　　五是環(huán)境藝術(shù)的審美取向越來越向“人工環(huán)境自然化”發(fā)展。崇尚自然、追求自然，促進人類與自然環(huán)境的和諧。

　　張元端也指出，我們必須看到，由于城市環(huán)境藝術(shù)剛剛開始受到普遍重視，目前一些城市，甚至是一些大城市，環(huán)境藝術(shù)水平還不高，總體表現(xiàn)是：

　　一是缺乏環(huán)境藝術(shù)總體設(shè)計。一些城市的街景和天際輪廓線不美，城市色彩不豐富；一些城市沒有讓人“過目不忘”的藝術(shù)精品和藝術(shù)標志物；雜亂無序、尺度不當(dāng)、擺放位置不當(dāng)、藝術(shù)效果較差等現(xiàn)象比較常見。一些住宅小區(qū)雖然很重視環(huán)境藝術(shù)，但因規(guī)劃設(shè)計不到位，意境不高雅，流于景點的堆砌。

　　二是個別環(huán)境藝術(shù)作品過于抽象和另類。特別是個別雕塑作品，沒有很好考慮當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝懒?xí)慣和審美情趣，甚至抽象和另類到令人看不懂的地步。城市環(huán)境藝術(shù)是公共藝術(shù)，應(yīng)該能與公眾交流，被公眾感知和認可。不是大眾認可的作品，就不具備在公眾場合存在的資格。

　　三是環(huán)境藝術(shù)作品雷同和重復(fù)較多。建筑造型缺乏變化和特色，造成所謂“千城一面”，出現(xiàn)了城市形象的“特色危機”。

　　四是一些環(huán)境藝術(shù)作品沒有體現(xiàn)出本地歷史文化和藝術(shù)的環(huán)境特色。藝術(shù)家努力表現(xiàn)自己思想、風(fēng)格的藝術(shù)品，卻往往脫離了城市的文脈與人民的精神風(fēng)貌。此外，不恰當(dāng)?shù)卣瞻釃�外的名作精��，也成為環(huán)境藝術(shù)的不和諧之音。

　　生態(tài)與節(jié)約

　　對于下一步城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展方向和趨勢，專家學(xué)者也都提出了建議。

　　首先，城市環(huán)境藝術(shù)要著力營造“生態(tài)美”。

　　從環(huán)境藝術(shù)的角度看，所謂“生態(tài)美”，就是由于環(huán)境內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡而表現(xiàn)于外部的美感。

　　生態(tài)結(jié)構(gòu)健全的人居環(huán)境，都會給人以一種生機蓬勃的外在美感，即“生態(tài)美”�！吧鷳B(tài)平衡”產(chǎn)生了“生機”。生機盎然的環(huán)境，產(chǎn)生了“美感”。生態(tài)失調(diào)的環(huán)境，都是生機窒息的環(huán)境，都是不美的環(huán)境。美化環(huán)境可以有各種不同的美學(xué)手段和審美取向，但應(yīng)將“生態(tài)美”作為最高境界，作為首要的和主要的美學(xué)取向�；氖彶幻�之地如果說也有其審美價值的話，那只能是一種“病態(tài)美”。這種美只能引起人們的傷感嘆息，使人心情抑郁，有礙健康。

　　張元端說，品評環(huán)境優(yōu)劣應(yīng)把握的尺度，按其重要性可依次排序為：生態(tài)尺度、舒適尺度、美觀尺度。而生態(tài)尺度是品評人居環(huán)境的根本尺度，應(yīng)當(dāng)在滿足生態(tài)要求的基礎(chǔ)上求舒適、求美觀。例如，有的城市和住宅小區(qū)喜歡搞大草坪，且不說草坪的建造和養(yǎng)護費用都很高，就說生態(tài)效應(yīng)，也是喬木的造氧、吸塵、調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境的功能更好。高大喬木所形成的林蔭大道、林蔭廣場，亦更宜于居民休憩和觀賞。所以，從內(nèi)容到形式上都是“喬木、灌木、草坪立體綠化，以生態(tài)效應(yīng)好的喬木為主”的綠化方式最具有生態(tài)美。

　　其次，城市環(huán)境藝術(shù)要力求經(jīng)濟、節(jié)約。

　　環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作理念和創(chuàng)作實踐要符合資源節(jié)約和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本要求。要符合“節(jié)能省地”的基本國策，發(fā)展節(jié)能省地住宅、節(jié)能建筑、節(jié)能省地園林、節(jié)能光源等，盡可能降低建造成本；要盡可能減少建成后運行、養(yǎng)護、管理的費用。

　　最后，城市環(huán)境藝術(shù)審美觀點要與時俱進。

　　強調(diào)時代感，就意味著審美對象在形式上是會“過時”的。所以，有的學(xué)者認為：一旦“流行”，就意味著要過時。這既是藝術(shù)發(fā)展本身的規(guī)律，也有市場的推波助瀾作用。在激烈的市場競爭中，一種形式的產(chǎn)品暢銷以后，必然很快會出現(xiàn)另一種新形式的產(chǎn)品來與之爭奪市場。而從審美心理來看，也存在欣賞者(消費者)對老產(chǎn)品形式的“審美疲勞”現(xiàn)象，希望新形式產(chǎn)品出現(xiàn)。例如，歐式別墅住宅盛行多年以后，現(xiàn)在又出現(xiàn)中式別墅住宅。

　　因此，一方面要強調(diào)民族、地方特色和優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚，另一方面又要跟著時代前進步伐與時俱進，不斷創(chuàng)新。例如，低層古民居的建筑形式非常美，但應(yīng)用到現(xiàn)代高層建筑上就有困難。這就需要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系、古典和現(xiàn)代的關(guān)系。歐式住宅的受歡迎，必有它存在的合理性，即審美的傾向性。為此，我們要對“西式”民居和“中式”民居從內(nèi)容到形式全面地進行比較研究，取長補短、融會貫通，進行“形式美”的創(chuàng)新。在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中要做到“形式美”與“內(nèi)容美”的統(tǒng)一，摒棄“唯美主義”。例如，以建筑為例，如果脫離了生態(tài)、功能、舒適、安全、經(jīng)濟、實用等“內(nèi)容美”，只是在建筑造型和景觀美化上做文章，但建筑內(nèi)部環(huán)境卻不如人意，甚至很差，那就會走入“唯美主義”的誤區(qū)。沒有了“內(nèi)容美”，也就失去了“形式美”的審美價值。 本報記者  胡春明