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　　沒有石碑,只有生機勃勃的小樹、蔥綠的草坪和盛開的鮮花,"生態(tài)葬"的墓區(qū)顯得青翠而安詳。昨日,記者在銀川市植物園松鶴陵園和福壽陵園看到,"素葬區(qū)"亭臺樓榭、小橋流水,不亞于一個公園。據(jù)陵園負責(zé)人介紹,今年清明節(jié),這種新型"生態(tài)葬"得到越來越多人的認同。

　　據(jù)松鶴陵園負責(zé)人吳志明介紹,"生態(tài)葬"是指遺體被火化后,通過

　　"樹葬"、"草坪葬"、"花葬"和骨灰撒散等不占地或少占地、生態(tài)環(huán)保的方式處理骨灰。"樹葬是最簡單的一種,就是將骨灰放在骨灰盒內(nèi)種在一棵樹下,樹上掛一個小牌牌,標明逝者的生卒年月等,一個墓位不到1000元。"采用"生態(tài)葬"多樣化處理骨灰,既節(jié)約了土地資源,又節(jié)省了開支、美化了環(huán)境,這種安葬方式早在二十世紀初便被西方一些國家所認可和崇尚。由于受幾千年封建思想的影響,"隆喪厚葬"的觀念在我國已根深蒂固,因而,傳統(tǒng)的喪葬方式很難在短時期內(nèi)完全改變,"生態(tài)葬"目前還沒有得到廣泛推行。"銀川的市民對此認識還處在萌動期,一般采用樹葬與立碑相結(jié)合,只是碑采取臥式,小型的,盡量節(jié)約土地。"福壽陵園的負責(zé)人陳澤英稱,現(xiàn)在臨近清明,在茵茵小草萌動的草坪上,掛上清明球,插上一炷香,三鞠躬即可為已故親人祭掃。"生態(tài)殯葬的方式很好,不僅經(jīng)濟實惠,而且節(jié)約土地,很環(huán)保。其實,我們今天提倡‘生態(tài)葬’,也并無禁止傳統(tǒng)喪葬之意,推行‘生態(tài)葬’不僅是殯葬改革的重要內(nèi)容,更是革除某些喪葬舊俗的一場革命。

　　現(xiàn)在,在銀川最大的公墓松鶴陵園內(nèi),100多個生態(tài)葬為陵園吹進了文明的氣息,100多畝的生態(tài)葬區(qū)呼吁著"素葬"。在福壽陵園內(nèi),近三分之一的殯葬采取了"生態(tài)葬",今年"生態(tài)葬"的比例還在上升。"與傳統(tǒng)的墓地相比,生態(tài)墓地只是面積上和外觀上有變化,比較符合‘入土為安’的傳統(tǒng)觀念,更容易被人接受!"陳澤英說。

　　一名在公墓里打掃衛(wèi)生的工人說,"往年清明期間我們工人特別累,掃墓人帶的大多是供品、紙扎、鞭炮,甚至穿麻戴孝,給我們造成了很大工作量。今年祭祖之風(fēng)文明多了,手捧鮮花的人明顯增多了。"記者還發(fā)現(xiàn),陵園門口過去賣香燭的地方,如今增加了鮮花的比例。潔白或艷黃的菊花、紅色的康乃馨、紫色的勿忘我,高貴淡雅,吸引了大批掃墓人。公墓里的鮮花也多了,鞭炮廢紙也幾乎不見了。