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　　鵝湖書(shū)院座落在鉛山縣城東南約十五公里的群山環(huán)繞的山谷里。那里林木蔥蘢，風(fēng)景秀麗。在綠林深處，掩映著一群紅白相間、錯(cuò)落有致的古代建筑物，這就是我國(guó)文化史上極負(fù)盛名的“鵝湖書(shū)院”。

　　鵝湖書(shū)院位于高聳云天的鵝湖山北麓。書(shū)院前面有石山作屏，山巔巨石覆蓋，石尖聳立，千姿萬(wàn)態(tài)，突兀崢嶸。左右兩側(cè)山勢(shì)合抱，重峰疊巒，蒼翠欲滴。其左側(cè)山頂，還有飛瀑傾瀉而下，巧似垂掛的銀鉤。書(shū)院所在的那塊山谷小平川，更是古木參天，曲徑流泉，幽靜無(wú)比。

　　鵝湖書(shū)院舊名“四賢祠”，又稱“文宗書(shū)院”。南宋淳熙二年(公元1175年)，當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹、呂祖謙、陸九淵、陸九齡等人在此聚會(huì)講學(xué)，后人在他們聚會(huì)的地方建祠紀(jì)念，因名“四賢祠”。七十多年后，即至南宋淳祐十年(公元1250年)，便改名為“文宗書(shū)院”。至元代皇慶二年(公元1313年)，又增建“會(huì)元堂”待到明代景泰年間，又重修擴(kuò)建，并正式定名“鵝湖書(shū)院”。這所書(shū)院，自南宋至清代，八百多年來(lái)，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(公元1717年)整修和擴(kuò)建工程規(guī)模最大：新筑山門(mén)、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、御書(shū)樓；兩側(cè)更修建廂房數(shù)十間，作為士子讀書(shū)之所�？滴趸实圻�為御書(shū)樓題字作對(duì)，門(mén)額題為“窮理居敬”，聯(lián)語(yǔ)為“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉�！�

　　鵝湖書(shū)院之所以以“鵝湖”命名，是因?yàn)樵摰卦�有鵝湖寺的緣故。鵝湖寺創(chuàng)建于唐代大歷年間(公元766—779年)，初名仁壽院，后因山名而改稱鵝湖寺。因此，書(shū)院由寺而得名，寺又由山而得名。然而，鵝湖山最早原名荷湖山。傳說(shuō)山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛開(kāi)，故名荷湖。相傳東晉時(shí)，荷湖山上居住著一戶龔姓人家，畜有紅鵝一對(duì)，常年在荷湖里覓食嬉水，后來(lái)育子數(shù)百只，這對(duì)紅鵝便帶著這批小鵝騰云飛去，終不復(fù)返。雖然鵝去湖空，但人們卻認(rèn)為是仙鵝升天，鵝湖之名便因此而在。

　　鵝湖書(shū)院之所以譽(yù)滿江南，乃至聞名全國(guó)，主要是因?yàn)樗未�著名理學(xué)家朱熹、陸九淵等曾在這里講過(guò)學(xué)，進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)辯論之故。南宋淳熙二年(公元1175年)，呂祖謙因鑒于朱熹、陸九淵兩派學(xué)說(shuō)論點(diǎn)不同，常引起爭(zhēng)論，故而發(fā)起約會(huì)，邀請(qǐng)朱、陸兩家集會(huì)于鵝湖寺。當(dāng)時(shí)，朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟皆應(yīng)邀赴約。在這里，發(fā)生了朱、陸兩派學(xué)說(shuō)問(wèn)的第一次面對(duì)面的激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題朱烹主張“泛觀博覽，而后為之約”；防九淵則主張“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”。這就是朱、陸兩派的分歧點(diǎn)。朱熹認(rèn)為陸學(xué)太簡(jiǎn)易；陸九淵則認(rèn)為朱學(xué)太支離。這次爭(zhēng)論，就是哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”。由于朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn)，因此，這次乃是唯心主義陣營(yíng)內(nèi)部?jī)煞N不同流派之間的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，都是為了互爭(zhēng)正宗教主地位。但是，這次“鵝湖之會(huì)”并沒(méi)有解決他們兩派學(xué)說(shuō)之間的分歧，故以后還有更加激烈的關(guān)于世界觀問(wèn)題的爭(zhēng)論。盡管如此，“鵝湖之會(huì)”對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界卻有很大的影響；鵝湖書(shū)院之所以能幾百年來(lái)永留勝跡，譽(yù)滿江南，正與朱、陸諸子的“鵝湖之會(huì)”有關(guān)。

　　鵝湖勝跡，名聞天下，古往今來(lái)，吸引了不少詩(shī)人墨客、一代名流前來(lái)尋蹤探勝。宋代的陸游、辛棄疾，明代的楊廷麟，清代的蔣土銓等，都曾有鵝湖之行，并留下了他們的文詞和詩(shī)篇。

　　建國(guó)前，鵝湖書(shū)院遭到嚴(yán)重破壞：書(shū)院左側(cè)的宋代寶塔和碑刻，被拆毀損壞；正殿建筑也被燒毀。建國(guó)后，黨和政府對(duì)此重加修整。今日的鵝湖書(shū)院，保留著清代康熙年間的規(guī)模。從現(xiàn)存的建筑物和一些碑刻題記看來(lái)，尤以清代道光二十七年(公元1847年)最后一次修葺時(shí)的遺跡保存最多。至今牌坊、泮池、后殿、廂房等建筑保留尚完好；泮池兩側(cè)的廂房?jī)?nèi)，尚存明、清兩代古碑十三塊，是研究這座書(shū)院歷史的珍貴資料。

　　書(shū)院自南宋至清代，八百多年來(lái)，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(公元1717年)整修和擴(kuò)建工程規(guī)模最大：新筑山門(mén)、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、御書(shū)樓；兩側(cè)更修建廂房數(shù)十間，作為士子讀書(shū)之所�？滴趸实圻�為御書(shū)樓題字作對(duì)，門(mén)額題為“窮理居敬”，聯(lián)語(yǔ)為“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”。至今牌坊、泮池、后殿、廂房等建筑保留尚完好；泮池兩側(cè)的廂房?jī)?nèi)，尚存明、清兩代古碑13塊，是研究這座書(shū)院歷史的珍貴資料。