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　　1 大地園林化和城市園林化的宏偉設(shè)想

　　1．1大地園林化的提出

　　1958年8月，毛澤東在北戴河提出："要使我們祖國的山河全部綠化起來，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來。同年11～12月，中國共產(chǎn)黨八屆六中全會(huì)指出"應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取在若干年內(nèi)，根據(jù)地方條件，把現(xiàn)有種農(nóng)作物的耕地面積逐步縮減到三分之一左右，而以其余的一部分土地實(shí)行輪休，種牧草、肥田草，另一部分土地植樹造林，挖湖蓄水，在平地、山上和水面，都可以大種其萬紫千紅的觀賞植物，實(shí)行大地園林化。

　　1959 年3月，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了社論和短評(píng)，指出"大地園林化是一個(gè)長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)"。隨后，中國林業(yè)出版社匯集有關(guān)文章，出版了《大地園林化文集》第一輯和第二輯，總的看法認(rèn)為大地園林化是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的偉大理想。

　　大地園林化是要在全國范圍內(nèi)根據(jù)全面規(guī)劃，在一切必要和可能的城鄉(xiāng)土地上，因地制宜地植樹造林、栽花種草，并結(jié)合其他措施如修建文化娛樂設(shè)施，經(jīng)營風(fēng)景旅游事業(yè)，結(jié)合山川名勝增辟景點(diǎn)，修筑亭、臺(tái)、樓、閣及其他游憩建筑等，大力而有步驟地改造荒山、荒地，治理沙漠、戈壁，從而減免天災(zāi)、調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境、提高居住質(zhì)量、維持生態(tài)平衡。實(shí)行大地園林化，既要保護(hù)自然、美化大地，又要大興山川草木之利、發(fā)展生產(chǎn)、提高人居環(huán)境和生活水平。綠化是大地園林化的基礎(chǔ)，大地園林化是其進(jìn)一步的發(fā)展與提高。大地園林化較之綠化，內(nèi)容更為豐富多彩。它是綠化祖國的高級(jí)階段，其規(guī)模和形式是因地制宜、多種多樣的。但總的內(nèi)容還是以樹木為主體，組成有色、有香、有花、有果、有山、有水，有豐富生產(chǎn)內(nèi)容和諸多美景的國家大花園。

　　大地園林化反映出廣大人民群眾對(duì)祖國錦繡河山生態(tài)環(huán)境建設(shè)和全面綠化、美化以及文態(tài)建設(shè)宏偉目標(biāo)的向往。今天在全國人民基本實(shí)現(xiàn)小康的情況下再提大地園林化，實(shí)有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　1．2城市園林化是大地園林化的重點(diǎn)

　　與大地園林化一脈相承并為其重點(diǎn)組成部分的是城市園林化。城市園林化或稱城鎮(zhèn)園林化，即要在城鎮(zhèn)所轄范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)園林化的任務(wù)。在城市園林化規(guī)劃與實(shí)施之前，須先對(duì)其意義與特點(diǎn)有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

　　(1)城市人口集中、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、污染嚴(yán)重、無生命設(shè)施(高樓大廈、廣場(chǎng)、道路等)過多導(dǎo)致熱島效應(yīng)嚴(yán)重。市民生活、工作于"水泥鋼鐵牢籠"中，環(huán)境嘈雜紊亂，失去生態(tài)平衡。在文態(tài)方面，既缺乏高品位民族文化內(nèi)涵，又日益感受庸俗低劣文化之壓力。至于地方特色與鄉(xiāng)土氣息，也在逐漸受擠和淹沒中。各地出現(xiàn)城市病、工業(yè)病和現(xiàn)代病的人數(shù)漸多，市民身心健康受到很大影響。城市園林綠地近年雖有增加，但仍分布不均，綠量不足，人均公共綠地面積遠(yuǎn)低于國際先進(jìn)水平。

　　(2)國內(nèi)皇家園林、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、廣場(chǎng)綠地與絕大多數(shù)寺廟和文人園林，早已開放，游人如鯽。故城鎮(zhèn)園林綠化仍亟待大發(fā)展，并達(dá)到美化、香化、彩化。總之，要真正做到園林化，就既須提高城鎮(zhèn)品位和形象，又須逐步實(shí)現(xiàn)城郊一體化，做到城中有鄉(xiāng)，林中有鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)在大園林中，園林綠地在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中。

　　(3)在城市園林化中，既要解決城市生態(tài)問題，又要提高文態(tài)建設(shè)質(zhì)量。只有這樣，才能創(chuàng)造出優(yōu)美、自然、潔凈、安靜、鳥語花香、景色宜人、文化氛圍豐富而品位高尚，有利于人們身心健康的環(huán)境來。總之，城市大園林要發(fā)揮環(huán)境效益、社會(huì)效益、游憩效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益等綜合的效益，使城鄉(xiāng)居民在物質(zhì)和精神上兼得其利，獲取雙豐收。

　　2 大地園林化與城市大園林

　　2．1城市大園林與大地園林化一脈相承，是應(yīng)時(shí)而生的產(chǎn)物

　　由于近幾十年尤其是近20年的城市化大發(fā)展，人們迫切希望居住和工作于優(yōu)美、清潔、寧靜的環(huán)境中，城里人要求青天白云，接近自然；郊區(qū)人要求有商業(yè)設(shè)施和交通便利，擁有更多的"第二自然"。在這種情況下，城市大園林就在多年大量造園實(shí)踐基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)和需要，應(yīng)運(yùn)而生。它是城市園林化發(fā)展的必然趨勢(shì)，也成為城鄉(xiāng)一體化的一種好形式。

　　2．2城市大園林是大地園林化在城鎮(zhèn)轄區(qū)的落實(shí)

　　大地園林化是環(huán)境建設(shè)和國土美化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，城市大園林則是其在城鎮(zhèn)轄區(qū)的具體落實(shí)。城市大園林是放大了的、綜合性更強(qiáng)的、城鄉(xiāng)一體化更為嚴(yán)密的大地園林化重點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)城市園林化要做具體文章，應(yīng)采取多種多樣措施。現(xiàn)總結(jié)出城市大園林這一瓜熟蒂落、水到渠成的過渡形式，在步驟上循序而進(jìn)，在理論上有所發(fā)展。它的確是貫徹大地園林化理想的一個(gè)里程碑。

　　2．3城市大園林是一個(gè)綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備各種功能

　　大地園林化和城市園林化都是綜合性綠化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)工程，它們具備多種多樣的功能。城市大園林的總目標(biāo)是："空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧"。具體來講，則要求先規(guī)劃好城鎮(zhèn)大園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，再分批分期逐一落實(shí)。其特點(diǎn)在于該綠色網(wǎng)絡(luò)系以樹木為主體，以不同形式將樹木花草、地被、藤蔓等組成森林、綠地、花園、公園、廣場(chǎng)等，實(shí)行用植物表現(xiàn)大色塊、大手筆、大氣派的配植風(fēng)格，突出應(yīng)用復(fù)層混交于風(fēng)景林構(gòu)成，以展現(xiàn)磅礴氣勢(shì)和自然風(fēng)韻，充分發(fā)揮城市大園林之環(huán)境、社會(huì)、游憩、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多效益，發(fā)揮其獨(dú)特功能--在有生命的維持生態(tài)平衡措施中獲取富有四季變化之美的享受。

　　3 實(shí)現(xiàn)并發(fā)展城市大園林中的有關(guān)問題

　　3．1城市大園林中的生態(tài)與文態(tài)問題

　　城市建設(shè)中，既有生態(tài)問題，也有文態(tài)問題，還有生態(tài)與文態(tài)相結(jié)合的問題。所謂生態(tài)，主要是講人與環(huán)境的關(guān)系--這當(dāng)然很重要。但在講求生態(tài)時(shí)，要全面考慮園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)市民工作和生活環(huán)境質(zhì)量的提高。不能只講生態(tài)，而很少講文態(tài)。也不應(yīng)相反，即只抓文態(tài)，不管生態(tài)。而要把兩者融會(huì)貫通，巧妙地結(jié)合起來。

　　從中國悠久歷史來看，我們強(qiáng)調(diào)"天人合一"、"師法自然"和"雖由人作，宛白天開"，主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀，把文化藝術(shù)等文態(tài)氛圍當(dāng)作園林綠化的靈魂來對(duì)待。實(shí)現(xiàn)大地園林化，尤其是城市大園林，就要求有豐富文化內(nèi)涵，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。

　　生態(tài)是重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò)，來逐步收復(fù)失地，恢復(fù)平衡--這是不容置疑的.這也就是西方有識(shí)之士把城市園林地位抬得很高的實(shí)質(zhì)所在。大地園林化是個(gè)大氣磅礴的理想，其重點(diǎn)城市園林化(大園林)應(yīng)當(dāng)早日實(shí)現(xiàn)。

　　生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)，都是實(shí)現(xiàn)大地園林化的重要內(nèi)容。我國是世界上迄今為止唯一 一個(gè)文化歷史未遭中斷的文明古國，這是埃及、希臘、巴比倫等無法望其項(xiàng)背的.中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)浩如煙海，要弘揚(yáng)、繼承并發(fā)揚(yáng)光大才是。當(dāng)然，應(yīng)該用今天的眼光來對(duì)待傳統(tǒng)，古為今用。要改革，要推陳出新，方可切合時(shí)代精神，滿足人民的需要。

　　城市大園林中的文態(tài)建設(shè)，至少應(yīng)包括以下內(nèi)涵：

　　(1)風(fēng)景名勝及有關(guān)故事、傳說；
　　(2)文化歷史及自然遺產(chǎn)；
　　(3)單體園林綠地的造園藝術(shù)，特別是大園林整體網(wǎng)絡(luò)之布局美；
　　(4)森林之蓬勃?dú)飧偶捌渲参锝M成在復(fù)層混交中表現(xiàn)之藝術(shù)性與科學(xué)性
　　(5)古樹名木之美及其文學(xué)故事
　　(6)將園林藝術(shù)美發(fā)揮得淋漓盡致的造園空間之巧妙運(yùn)用；
　　(7)樹木花草四季變化和生長發(fā)育過程顯示的動(dòng)態(tài)、之美；
　　(8)建筑物與小品添景等的藝術(shù)美；
　　(9)名人故居；
　　(10)帝王宮苑及御花園等；
　　(11)詩、文、書法、繪畫、匾聯(lián)等在園林中之巧妙運(yùn)用；
　　(12)山石、雕刻、碑碣、坡岸、水景等；
　　(13)專類林、專類園(如松柏園、荷花池、梅嶺、竹園、玉蘭園、牡丹園等)，是科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合　，更是中華園林古老優(yōu)秀傳統(tǒng)；
　　(14)不少村鎮(zhèn)民居綠化，饒有地方特色，又富鄉(xiāng)土氣息，兼顧實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀，不乏佳作，值得挖掘、研究。

　　3．2傳承文明和與時(shí)俱進(jìn)

　　偶聽有人閑談："不要辦了新奧運(yùn)，丟了老北京"。剛一聞之，疑近譏諷；仔細(xì)思量，大有深意。

　　我國為眼前和局部利益而損害或毀滅長遠(yuǎn)、全局甚至根本利益的教訓(xùn)還少嗎?例如北京古城，如果當(dāng)年國家領(lǐng)導(dǎo)人虛心聽取梁思成、林徽音夫婦的血諫，收回拆城墻的成命，而在昌平或大興另建-個(gè)"新北京"，那么，北京古城今天就成了全球最大的旅游古都，城墻上也可像梁思成在《新建設(shè)》上所發(fā)表的文章那樣，建成全球唯一的城墻公園了。可惜，梁教授夫婦的諫言和建議都無濟(jì)于事，他倆受到了批判，北京古城墻還是被推倒，此事也從而成為千古遺憾。

　　但是在這之前，梁教授還是辦成-件挽救外國歷史名城和園林文化于危急之中的義舉，使世人為之敬佩不已，其英名永垂萬世。那就是早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方昆明，他想到日本京都和奈良的城市園林文化，不僅是該國的精品，也是世界園林藝術(shù)的東方代表作。當(dāng)時(shí)，我國和美國是日本共同的敵國，為了保護(hù)世界園林文化，他冒著生命危險(xiǎn)與當(dāng)時(shí)盟軍美國飛虎隊(duì)隊(duì)長陳納德聯(lián)系。經(jīng)協(xié)商后約定，讓日方在該兩城市之四角，用其國旗鋪地為標(biāo)志，以便飛虎隊(duì)投彈時(shí)手下留情。這事經(jīng)過一番交涉，終于如愿以償。京都、奈良幸免于難，其東方城市與園林美景至今保存良好，供世人參觀欣賞。著者曾于1985年趁參加國際造園家聯(lián)盟(1FLA)大會(huì)之機(jī)，訪問了京都和奈良。日人至今猶驚喜交加，慶幸他們幾十年前的虎口逃生。

　　今天我們應(yīng)該多從歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中汲取教益。結(jié)論應(yīng)是：既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化之精華，又要慎重而大膽地與時(shí)俱進(jìn)，切合時(shí)代精神，不斷開拓和創(chuàng)新。"改革名花走新路"、"改革名園走新路""改革名城走新路"--此之謂也。

　　3．3城市大園林建設(shè)中的群眾路線與關(guān)心市民生產(chǎn)生活問題

　　不論走群眾路線也好，關(guān)心生產(chǎn)生活也好，實(shí)質(zhì)上都是個(gè)發(fā)揚(yáng)民主的問題。

　　3．3．1園林建設(shè)中的群眾路線問題

　　人類渴望回歸自然，城市呼喚辦好園林化."以人為本"、"為人民服務(wù)"--講起來盡人皆知，可真正做起來，則是要放下架子，又要傾聽群眾呼聲，還要真心實(shí)意地結(jié)合專業(yè)，為人民辦事。

　　僅以城市樹種選擇與規(guī)劃而論，如何選定基調(diào)樹種和骨干樹種，最好由園林主管部門在調(diào)查研究基礎(chǔ)上召集各界代表認(rèn)真討論，充分發(fā)揚(yáng)民主，然后慎重定案。在樹種選擇與規(guī)劃上，切忌之舉是：

　　(1)長官意志過強(qiáng)，聽不進(jìn)群眾的不同意見；

　　(2)要求樹種十全十美，不能有一絲一毫的缺點(diǎn)。這樣，好樹也會(huì)落選的，從此可用樹種就越來越少了。如在北京，我起初為槐樹不平。后來，它選成市樹之一，我又為椿樹(臭椿)抱屈。現(xiàn)在，千頭椿上街了，我仍為榆樹(白榆)鳴冤；

　　(3)不能真正挖掘并認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)樹種的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)，用其所長，舊物新用。如北京地被植物較少，而山蕎麥(花蓼)就是喜陽、耐旱、耐瘠土又耐輕度踐踏的優(yōu)良地被。至于金銀花常僅作攀援植物應(yīng)用；其實(shí)，它是一種耐蔭而開美麗香花且迅速鋪滿地面的理想地被植物；

　　(4)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)過多考慮個(gè)人"政績"。應(yīng)發(fā)揚(yáng)"前人種樹、后人乘涼"的精神，注意選用珍貴慢長樹種。

　　又如為了舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，外地都大辦苗圃，準(zhǔn)備提前賣到北京、青島等地賺大錢。其實(shí)，主要苗木，尤其是珍貴常綠針葉樹大苗(如白皮松、雪松、檜柏等)，大部分應(yīng)先在本地機(jī)關(guān)學(xué)校和郊區(qū)農(nóng)民中作普遍調(diào)查，再在雙方同意下簽訂協(xié)議，要求l～2年斷一次根，并加強(qiáng)撫育，以便2008年前定植于奧運(yùn)場(chǎng)館等地。這樣既節(jié)省了運(yùn)費(fèi)，又可提高成活率。何樂而不為呢?因此，園林和奧運(yùn)等部門均需主動(dòng)耐心，深入基層，發(fā)動(dòng)群眾，把事辦好，做到樹成活、人歡笑，政府部門和機(jī)關(guān)、群眾皆大歡喜，為能給奧運(yùn)做貢獻(xiàn)而自豪。

　　3．3．2在城市大園林建設(shè)中，要關(guān)心群眾生產(chǎn)和生活，做到在發(fā)揮綜合效益的前提下，提高市民尤其是郊區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)與效益。如適當(dāng)較多發(fā)展果樹、經(jīng)濟(jì)作物以及畜牧、副業(yè)生產(chǎn)等。事關(guān)群眾積極性，必須認(rèn)真辦理，收到實(shí)效才好。

　　3．4可持續(xù)發(fā)展和生物多樣性在城市大園林中的體現(xiàn)

　　3．4．1城市大園林中的可持續(xù)發(fā)展

　　鄧小平同志說："發(fā)展是硬道理。"可持續(xù)發(fā)展則是必須遵辦的方針。園林事業(yè)辦得不理想，往往就是因?yàn)楸畴x了可持續(xù)發(fā)展，陷入了被動(dòng)。

　　我國是世界園林之母。中國園林藝術(shù)長期在古代獨(dú)樹一幟而深受鄰國和西方推崇以致對(duì)東西方不少國家的造園，產(chǎn)生了巨大影響。但時(shí)至今日，我國園林建設(shè)中的一些短視行為、"趕浪潮"、"紀(jì)念碑觀念"、嘩眾取寵、追求一時(shí)華麗而不顧遺患于子孫和不切合國情硬搬西方措施等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，亟應(yīng)從思想觀念上，短期與長期關(guān)系上、個(gè)人與集體利益上，來徹底想通，轉(zhuǎn)變觀念，同時(shí)改革體制，結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族文化，使城市大園林走上有經(jīng)濟(jì)開發(fā)內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展之路。既為市民群眾創(chuàng)造了優(yōu)美的環(huán)境，同時(shí)又繁榮了經(jīng)濟(jì)和文花。

　　3．4．2城市大園林中的生物多樣性

　　生物多樣性在實(shí)現(xiàn)城市大園林規(guī)劃中，地位十分重要。因目前我國城鎮(zhèn)園林中，觀賞植物種類貧乏，品種單調(diào)，使人興味索然。大城市中，如北京、上海、南京、杭州、武漢、昆明、西安等地較常用的露地觀賞植物總數(shù)多在1000種(不是品種)以內(nèi)，有的甚至在500種之內(nèi)，僅廣州較多，約達(dá)1700種。反觀世界名城如華盛頓、舊金山、倫敦、巴黎、華沙、新德里、東京、新加坡、墨爾本等，則常用綠地觀賞植物總數(shù)多在2000～4000種之間。園林之母的大國落到如此境地，實(shí)在令人汗顏啊!這種反常現(xiàn)象為外國人所不解，紛紛提出不少友好的批評(píng)。但在我們?cè)u(píng)選"園林城市"活動(dòng)中，仍未對(duì)生物多樣性有何明確的數(shù)字規(guī)定。這就要領(lǐng)導(dǎo)部門下定決心，徹底改變觀念，定出具體標(biāo)準(zhǔn)，解決一些實(shí)際問題，再經(jīng)不懈努力，就可逐步提高，在城市園林植物多樣性方面趕上甚至超過世界水平。

　　3．5城市大園林中部門間的協(xié)調(diào)問題

　　城市大園林是一樁新事物，其內(nèi)涵中的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是城中有鄉(xiāng)，郊區(qū)有鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)有森林，林中有城鎮(zhèn)---總之，你中有我，我中有你，互相滲透，共同提高。這種城郊一體化的新型城市大園林，要求園林、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、城建、文化、交通、旅游、環(huán)保等部門齊心協(xié)力，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，彼此支持，各盡其責(zé)，給別的部門以方便和支持，力戒"大國沙文主義"。通力協(xié)作的結(jié)果是"幾何式整體增長"，彼此拆臺(tái)的結(jié)局則是數(shù)敗俱傷，一事無成。在大力推行鄧小平理論和黨中?quot;三個(gè)代表"的今天，應(yīng)把行動(dòng)和理論真正統(tǒng)一起來，為人民辦實(shí)事。給千秋萬代造福，為大地園林化做出全新貢獻(xiàn)。

　　3．6園林化新理論的誕生被賦予劃時(shí)代的重任

　　英國造園專家杰利科(C．A．Jellicoe)1954年在國際造園家聯(lián)盟(InternationalFederation  Of Landscape Archi-tects,簡稱IFLA)大會(huì)上說，世界造園史三大派，就是中國、西亞和古希臘8，我國園林古建專家羅哲文在《中國古園林》中說："園林環(huán)境是人類居住的最佳環(huán)境，希望園林城市早日實(shí)現(xiàn)，整個(gè)大地都園林化。--這的確是偉大時(shí)代的迫切要求，更是新世紀(jì)對(duì)中華文明古國的新呼喚。

　　但是，盡管城市大園林理論是在近幾十年實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出的一朵新花，可這仍只是一個(gè)良好的開端。系統(tǒng)而深入的大地園林化和城市大園林理論，尚有待于艱苦的、進(jìn)一步的鉆研、提煉、歸納和提高。

　　今后總的目標(biāo)是：在我們這樣一個(gè)園林之母的國家，造園與栽花技藝千百年來均居世界最前列，定要精益求精，存精髓，創(chuàng)新意，既弘揚(yáng)老傳統(tǒng)之精粹，又面向新世界和廣大群眾而有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。要經(jīng)過幾十年的努力，尤其要組織一批專家邊實(shí)踐，邊總結(jié)，深入鉆研，不斷提高，揚(yáng)我之長，避我之短，同時(shí)引入他國特長與創(chuàng)造，革除我固有之糟粕。要像300年前英國人來華學(xué)園林藝術(shù)那樣，結(jié)合本國特點(diǎn)來虛心學(xué)習(xí)他人特長與絕招，不求形似，但求神似4。這樣創(chuàng)造出來的中華新園林--大地園林化和城市園林化(大園林)的新模式，將既有民族特色與地方色彩，又富于時(shí)代精神，切合廣大人民群眾物質(zhì)與文化之諸般需要，充滿了中華大地的生機(jī)與活力，使海內(nèi)外炎黃子孫為之齊聲歡呼，全世界人士也為之贊嘆不已。這是可以預(yù)期的偉大成功和創(chuàng)舉。

　　只要我們有決心、有毅力，在充分發(fā)揚(yáng)我國長處和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上協(xié)力奮進(jìn)，不達(dá)目的絕不罷休，則重振中華園林之雄風(fēng)，落實(shí)大地園林化之理想，勝券在握，形勢(shì)逼人。傳承文明，創(chuàng)造革新，良機(jī)在手，好自為之!

　　致謝：感謝汪敏、陳瑞丹兩位博士生的協(xié)助!

　　作者簡介：

　　陳俊愉／1917年生／男／中國工程院資深院士/北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué) 院教授(北京100083)