三山五園圖（風(fēng)景園林網(wǎng)配圖）

　　三山五園是對(duì)北京西北郊、以清代皇家園林為代表的歷史文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。“三山”通常指萬壽山、香山、玉泉山，“五園”一般指頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園。三山五園作為中國(guó)清朝皇帝“園居理政”的主要場(chǎng)所，集政治、外交、文化等多重功能于一身。17—19世紀(jì)三山五園經(jīng)歷了從興建、至全盛、繼而衰落的過程，這一時(shí)期來華的西方人留下了大量的游記，這些游記表現(xiàn)出了西方人對(duì)三山五園的認(rèn)知。

　　游記中的“物”

　　大多數(shù)游記作者都會(huì)對(duì)所見到的景觀有所描述或評(píng)價(jià)，通過這些對(duì)于“物”的記載，可以了解到該時(shí)期游記作者眼中三山五園直觀的外在形象。

　　17世紀(jì)末康熙建成三山五園中最早的暢春園，并在此開始園居理政，因此這一時(shí)期的傳教士和使臣能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入暢春園并留下一些游記。游記中暢春園的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔樸素，法國(guó)傳教士白晉寫道：“這個(gè)離宮（指暢春園）布置得確實(shí)是整潔而樸素。”暢春園雖然風(fēng)格簡(jiǎn)樸，但不失莊重。從游記中可以看出暢春園的建筑體現(xiàn)出了皇家的風(fēng)范。除了暢春園，游記中出現(xiàn)最多的是圓明園。在18世紀(jì)，圓明園是西方人游記中的記述重點(diǎn)。和暢春園相比，圓明園的形象更為奢華。法國(guó)傳教士王致誠(chéng)1743年描述了圓明園的景致，稱這里美輪美奐，像是一副渾然天成的藝術(shù)作品。王致誠(chéng)稱圓明園為“萬園之園”。

　　在1860年火燒圓明園事件之后，西方人游記中對(duì)于三山五園景觀的描寫有兩點(diǎn)變化：首先游記作者到訪的地點(diǎn)更多，很多人游覽了圓明園、頤和園和香山等多地；其次，這一時(shí)期的圓明園已失去昔日風(fēng)采，游記作者見到的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)焚毀后的圓明園，因此常選擇通過描寫建筑物的裝飾細(xì)節(jié)等來表達(dá)這里曾經(jīng)的輝煌。

　　游記中的“事”

　　游記中所記錄的故事，是我們了解游記作者對(duì)于三山五園認(rèn)知的另一個(gè)重要元素，因此通過對(duì)事件記述的分析，可以了解游記作者的綜合體驗(yàn)。

　　1860年之前，游記中所記錄的大都是外交事務(wù)，從中能夠反映出三山五園的功能、在政治事務(wù)中的作用、不同皇帝的風(fēng)格、清朝大國(guó)的風(fēng)范、西方人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知以及中西文化之間的沖突等內(nèi)容。如法國(guó)傳教士張誠(chéng)記載了1691年到暢春園為康熙皇帝講授幾何課程的經(jīng)歷，在此期間他們受到了熱情的款待。貝爾記錄了1720年康熙皇帝接見使臣的儀式。巴羅1792年的游記中的事件則多為一些英國(guó)使臣與中國(guó)官員的“非官方交涉”。比如馬戛爾尼勛爵拒絕向皇帝行跪叩禮，導(dǎo)致中國(guó)人降低了英國(guó)使臣的飯菜待遇；在接受皇帝賞賜的禮品時(shí)，使臣們被迫行跪叩禮等，從中可以感受到中英雙方的相互不滿。

　　1860年英法聯(lián)軍入侵北京，法軍總司令蒙托邦記錄了英法聯(lián)軍掠奪圓明園的全過程，其中包括軍隊(duì)攻入圓明園、瓜分財(cái)寶、燒毀宮殿等內(nèi)容。

　　游記中的“人”

　　在游記中出現(xiàn)的人物是游記中的重要元素，對(duì)于游記中人物的分析，有助于我們更加全面地了解游記作者對(duì)于景觀和事件感受的深層原因。

　　17-18世紀(jì)進(jìn)入三山五園的西方人主要是傳教士和使臣。在張誠(chéng)、白晉和貝爾的游記中，康熙皇帝熱情接待這些西方客人，喜歡與他們討論歷史、科學(xué)、哲學(xué)等問題，并一起學(xué)習(xí)天文學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)。約翰·巴羅的游記中對(duì)于乾隆皇帝的評(píng)價(jià)較高，認(rèn)為皇帝開明、和藹、熱情周到，但他對(duì)于朝廷中官員和太監(jiān)的評(píng)價(jià)則比較低，如游記中“令人討厭”的老太監(jiān)、“排場(chǎng)極大”的官員以及他的陪同人員等。

　　19世紀(jì)西方人游記對(duì)于中國(guó)人的評(píng)價(jià)繼續(xù)下降。1816年亨利·埃利斯的游記中，有很多關(guān)于中國(guó)人的描寫。比如在使臣等候的小房子中擠滿了圍觀者，他們把使臣當(dāng)作動(dòng)物一樣觀看，游記作者甚至認(rèn)為皇帝也沒有對(duì)使臣給予友善的態(tài)度。

　　這一時(shí)期到訪的游記作者，除使臣外還有軍人。在蒙托邦1860年的游記中，由于圓明園已被英法聯(lián)軍攻占，因此并沒有關(guān)于中國(guó)官員或者皇帝的記載。1860年火燒圓明園事件之后，游記作者的身份變得更為多元，比如芮尼和密福特是英國(guó)使館的官員、恩斯諾是德國(guó)商人、羅伯特·福瓊是科學(xué)家等。前文提到這些人多是私人目的到訪，因此他們的身份實(shí)際上都是游客。這一時(shí)期的游記普遍是記錄所見到的景觀，沒有太多故事性，游記中對(duì)人物的記錄也非常少，所涉及到的都是些普通百姓，比如密福特提到的僧侶、漁人和園林守護(hù)，還有恩斯諾游記中的村民。

　　總之，通過對(duì)17-19世紀(jì)西方人游記中三山五園文獻(xiàn)的梳理與研究，可以看到這一時(shí)期西方人對(duì)三山五園認(rèn)知的發(fā)展變化過程，能了解這一時(shí)期中外文化交流的情況，這對(duì)于北京海淀三山五園國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)的建設(shè)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)）