由孟凡浩團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的東梓關(guān)回遷農(nóng)居。姚 力攝

東梓關(guān)村村民活動(dòng)中心舉辦首次演出后，村民與演職人員合影。資料圖片
 

　　核心閱讀

　　東梓關(guān)村，位于杭州市富陽(yáng)區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)，臨富春江而建。出于文化遺產(chǎn)保護(hù)的需求，政府決定對(duì)部分老宅進(jìn)行回購(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃修繕，并對(duì)村民回遷安置。東梓關(guān)村請(qǐng)來(lái)專(zhuān)業(yè)建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以吳冠中筆下的江南水鄉(xiāng)為設(shè)計(jì)靈感，重現(xiàn)夢(mèng)里水鄉(xiāng)。如今，東梓關(guān)村猶如一幅粉墻黛瓦的江南水墨畫(huà)。

　　“我們?nèi)绾喂餐?rdquo;是2020年第十七屆威尼斯建筑雙年展的主題。威尼斯建筑雙年展在世界建筑藝術(shù)與學(xué)術(shù)界頗具影響力，今年，來(lái)自杭州的建筑師孟凡浩成為中國(guó)大陸唯一受邀參加主題展的建筑師。

　　“這次展覽的主題強(qiáng)調(diào)社會(huì)性。”在位于杭州的工作室，孟凡浩介紹，這幾年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于城市與鄉(xiāng)村雙線(xiàn)并行的創(chuàng)作實(shí)踐，“城鄉(xiāng)生活的融合共生是我堅(jiān)持的建筑設(shè)計(jì)理念，或許是出于這個(gè)原因，作品得到了主辦方的青睞。”

　　我們?nèi)绾喂餐?？孟凡浩有自己的?jiàn)解。他認(rèn)為，從個(gè)人到家庭再到社區(qū)，“打破邊界、跨越壁壘，建筑設(shè)計(jì)需要先行一步。”

　　平衡保護(hù)與利用

　　此前，由孟凡浩與團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)打造的杭州東梓關(guān)回遷農(nóng)居備受好評(píng)，成了游客爭(zhēng)相打卡的“網(wǎng)紅”目的地。建筑之外帶來(lái)的各種效益，不僅讓古村落煥發(fā)出新生機(jī)，也讓行業(yè)內(nèi)外的更多人認(rèn)識(shí)了孟凡浩。

　　位于杭州市富陽(yáng)區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)的東梓關(guān)村臨富春江而建，在郁達(dá)夫筆下，這是一個(gè)恬靜、悠閑、安然、自足的江邊小鎮(zhèn)，民風(fēng)淳樸……發(fā)達(dá)的水運(yùn)曾讓村子繁華一時(shí)。

　　然而，近些年，東梓關(guān)村像許多古村落一樣，面臨著村落“空心化”，杭州市規(guī)劃局富陽(yáng)分局副局長(zhǎng)盛國(guó)宏坦言：“那時(shí)這里幾乎成了一片‘廢墟’。”

　　2014年，東梓關(guān)的歷史文化古村落保護(hù)工程被提上日程。出于文化遺產(chǎn)保護(hù)的需求，政府決定對(duì)部分老宅進(jìn)行回購(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃修繕，并對(duì)村民進(jìn)行回遷安置。該安置項(xiàng)目成為杭州首個(gè)“新杭派民居”示范項(xiàng)目，建筑設(shè)計(jì)任務(wù)則落到了孟凡浩團(tuán)隊(duì)的肩上。

　　“這是篇命題作文。”回憶起東梓關(guān)村回遷農(nóng)居的建造歷程，孟凡浩直言壓力不小。項(xiàng)目要求農(nóng)居統(tǒng)一蓋成3層樓高，每戶(hù)落地面積不能超過(guò)120平方米，每平方米造價(jià)不得超過(guò)1500元。此外，還要具有一定的示范作用和可推廣性。“既要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)，又要滿(mǎn)足村民居住要求。”孟凡浩說(shuō)。

　　挑戰(zhàn)遠(yuǎn)不止于此。“我們?cè)谇捌谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)于新建農(nóng)居的理解與當(dāng)?shù)卮迕裼兄艽蟮某鋈搿?rdquo;孟凡浩說(shuō)，相比年久失修的老宅，原住民更向往城里的樓房，“他們希望擁有如城市一般的基礎(chǔ)設(shè)施、資源配置。”

　　“古村落要保護(hù)，村民則向往現(xiàn)代生活，想要兩者兼顧其實(shí)很難。”孟凡浩坦言，“如果只是為了保護(hù)而保護(hù)，村民不愿意搬進(jìn)仿古的舊式農(nóng)居，這樣的建筑缺乏生命力。”這成了擺在團(tuán)隊(duì)面前的難題：古村落與村民之間的共生——既要留得住人，又要留得住鄉(xiāng)愁。

　　優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村

　　如何寫(xiě)好這篇命題作文？孟凡浩和團(tuán)隊(duì)幾乎每周都會(huì)進(jìn)村調(diào)研，征求村民意見(jiàn)，最終明確了設(shè)計(jì)定位：以低成本兼顧設(shè)計(jì)感，實(shí)現(xiàn)生活品質(zhì)改善，并且不打破原住民的生活習(xí)慣。

　　在前期考察中，孟凡浩發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕襁€保留著在院子里洗衣、用土灶做飯的生活方式。于是，他在設(shè)計(jì)中有意利用院落保留住這份淳樸民風(fēng)，尊重村民的生活習(xí)慣。

　　起初，原住民對(duì)這樣的設(shè)計(jì)與“新杭派民居”的理念并不買(mǎi)賬。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件較好的村民大多建起歐式風(fēng)格的“小洋樓”，這樣的風(fēng)格成了村民心中富裕、氣派的象征。

　　然而，這樣的樓房并不符合村莊的歷史文化風(fēng)貌。團(tuán)隊(duì)決定“拋棄一味地仿古，用抽象線(xiàn)條來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)居的神韻。”孟凡浩說(shuō)，團(tuán)隊(duì)以吳冠中筆下的江南水鄉(xiāng)為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)，一幅粉墻黛瓦的江南水墨畫(huà)在東梓關(guān)村徐徐展開(kāi)，近看溫婉大氣，遠(yuǎn)看連綿如云，東梓關(guān)成為許多人心目中的“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”。

　　這是孟凡浩與團(tuán)隊(duì)第一個(gè)真正意義上為農(nóng)民設(shè)計(jì)的住房，對(duì)于“設(shè)計(jì)師下鄉(xiāng)”，他有著自己的見(jiàn)解：“如今，大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)力量介入鄉(xiāng)村，高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)從城市涌入鄉(xiāng)村，這也是鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中可喜的態(tài)勢(shì)。”

　　東梓關(guān)村修繕完成后，新媒體的推動(dòng)為村子帶來(lái)了關(guān)注度與大量客流，無(wú)形中也改變了村民對(duì)建筑的認(rèn)同感和價(jià)值判斷。在孟凡浩眼中，建筑本身只是載體，是為了讓東梓關(guān)村重新走進(jìn)大眾視野。

　　拓展建筑價(jià)值外延

　　保護(hù)傳統(tǒng)村落要結(jié)合新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)更新改造，才能更好地發(fā)揮文化歷史價(jià)值。隨著超市、村民活動(dòng)中心等配套設(shè)施逐步跟進(jìn)，原住民回歸，游客紛至沓來(lái)。

　　回遷房落成，在富陽(yáng)打工的村民朱勇杰回到了東梓關(guān)。他裝修了茶室、天井小院與臥房，取名“茶言居”，開(kāi)起東梓關(guān)第一家對(duì)外經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村民宿。

　　如今，又有多家設(shè)計(jì)工作室進(jìn)駐，村莊逐漸恢復(fù)往日的活力。“現(xiàn)在看來(lái)，回遷農(nóng)居帶給東梓關(guān)的遠(yuǎn)不止住房這么簡(jiǎn)單。”盛國(guó)宏感慨道。

　　談及建筑帶來(lái)的社會(huì)效益，孟凡浩說(shuō)：“對(duì)于傳統(tǒng)村落，‘標(biāo)本式保護(hù)’的生命力往往很脆弱，只有發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。”孟凡浩也有意打造了開(kāi)放式的村民活動(dòng)中心等公共空間，為建筑物注入生命力，讓“被保護(hù)的古村落也能擁有煙火氣”。

　　他認(rèn)為，都市人有向往田園生活的情結(jié)，“但教育、醫(yī)療等基本資源也是現(xiàn)代生活的必需品，要把優(yōu)質(zhì)公共資源與配套引入鄉(xiāng)村，才能避免農(nóng)村的‘空心化’。”

　　“更重要的是為原本沉寂的鄉(xiāng)村帶來(lái)外延效益。”孟凡浩說(shuō)，東梓關(guān)村的有益嘗試，還為村子帶來(lái)了不錯(cuò)的社會(huì)關(guān)注度與經(jīng)濟(jì)效益。

　　孟凡浩覺(jué)得，“建筑師遠(yuǎn)不只是蓋房子的人，還要有社會(huì)責(zé)任感。”從業(yè)15年，孟凡浩對(duì)于建筑師的身份認(rèn)同也在發(fā)生變化。他說(shuō)，建筑師與藝術(shù)家一樣，有責(zé)任通過(guò)自己的作品和實(shí)踐來(lái)回應(yīng)問(wèn)題、表達(dá)立場(chǎng)。“傳統(tǒng)建筑師相對(duì)單一、單向地解決問(wèn)題，現(xiàn)在的時(shí)代背景強(qiáng)化了建筑師的‘組織者’角色，要求綜合性團(tuán)隊(duì)更加復(fù)合、多維度地開(kāi)展工作。”

　　“建筑已不僅是空間上的定義。”孟凡浩說(shuō)，建筑會(huì)成為一種媒介，產(chǎn)生空間之外的價(jià)值外延。