卡內(nèi)基梅隆大學 Nierenberg 設(shè)計副教授、學習環(huán)境實驗室主管，Peter Scupelli 博士，從未來設(shè)計的角度剖析了我們所面臨的可持續(xù)發(fā)展及城市創(chuàng)新的挑戰(zhàn)和解決方法，并分享了他在卡內(nèi)基梅隆大學探索的先進教學理念。

　　以下為演講主要內(nèi)容。

　　首先，我給大家介紹一下我的背景。我最開始從事建筑，后來對交互設(shè)計產(chǎn)生了濃厚的興趣。今天我將向大家介紹如何設(shè)想未來。我目前在卡內(nèi)基梅隆大學設(shè)計學院教學。六年前，我們改革了課程設(shè)置，使設(shè)計真正地直面二十一世紀的挑戰(zhàn)。我的學生包括產(chǎn)品設(shè)計、通信設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的本科生，交互設(shè)計的研究生，以及優(yōu)化設(shè)計的博士生。

　　我們現(xiàn)在正處于人類紀，設(shè)計的痕跡遍布全球，它塑造了我們的地理環(huán)境、生物圈以及氣候環(huán)境，并且造成了氣候變化、氣象災難增加。根據(jù)聯(lián)合國氣候委員會的報告，我們只有十年時間來減少碳排放，而這會對我們的生活方式、產(chǎn)品和我們?nèi)粘Ｊ褂玫姆?wù)帶來巨大的變化。所以這是一個設(shè)計層面的問題。因此我教學設(shè)計的背景包括思考可持續(xù)的發(fā)展目標以及如何在這個行動時代快速減碳。設(shè)計師們則開始思考如何把自己制造的短期成果和長期目標匹配起來。

　　但設(shè)計一直都在為了應(yīng)對社會的挑戰(zhàn)而變化。設(shè)計從前是以設(shè)計物為中心的，然后變成了以人為中心，現(xiàn)在是以社會為中心。這時便出現(xiàn)了社會創(chuàng)新。我們現(xiàn)在所在的階段追求全球全物種持續(xù)繁榮，這就是設(shè)計4.0。這是我們都在面對的設(shè)計優(yōu)化挑戰(zhàn)。

　　我再展示另外一個很重要的框架來自《人文主義》學刊的伊麗莎白·帕斯特和GK·凡·帕特。他們的大致意思是主流設(shè)計思維在設(shè)計1.0和2.0時代起到了很大作用，但對于結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)化設(shè)計以及社會轉(zhuǎn)型設(shè)計的3.0時代，需要的是另一種設(shè)計思維。接下來我會談及我們正面對的兩個設(shè)計挑戰(zhàn)。第一個挑戰(zhàn)得追溯到設(shè)計的定義，根據(jù)希爾伯特·西蒙在《人工科學》中所述設(shè)計正在從現(xiàn)實走向理想。

　　這個定義很簡單，但這也是問題開始出現(xiàn)的地方。如果我們只考慮短期理想的情況，問題就出現(xiàn)了。設(shè)計的時間量程如今越來越短，所以我們看到的永遠是試用版產(chǎn)品。產(chǎn)品還沒做完就已經(jīng)發(fā)售，因此我們總是在升級換代。例如快餐時尚，原本是一年四個季節(jié)，現(xiàn)在每兩周都有新品發(fā)售，這些都是相對較短的產(chǎn)品生命周期。它們暗示著一種短期價值觀，一旦有了這種價值觀，設(shè)計就成了問題。

　　如果我們回歸現(xiàn)實和理想的問題。如果我們提問：怎樣是理想？對誰來說理想？是只針對客戶嗎？還是針對公司？還是說針對地球上的每一種生命呢？什么是理想的？什么時候達到理想？在哪里比較理想？以及為什么理想？這些都是設(shè)計師需要考慮的問題。如果我們開始考慮時間和價值，設(shè)計就能從問題真正地變成辦法。

　　這代表了一種不同的設(shè)計，是阿諾德·韋斯特曼提出的概念。在這種境界，設(shè)計師開始同時從短期和長期，以及如何促進設(shè)計進步的角度考慮問題。這是能實現(xiàn)短期和長期可持續(xù)的設(shè)計思維，也正是我們需要的思維。我認為一個能起到很大幫助的領(lǐng)域是想象未來。未來學家們常常談?wù)撽P(guān)于未來的不同故事。烏托邦是一種理想未來，但它根本不存在。所以它可能是一個對現(xiàn)實的良好批判，但并不能幫我們向某個未來前進。其反面是敵托邦，這是我們不會愿意去的地方。那么這是兩種幫助不大的未來暢想。所以說問題并不是杯子是半滿還是半空，杯子始終是滿的，一半是空氣，一半是水。這是我們需要看到的第三種視角?；蛘哒f"優(yōu)托邦"（Eutopia）——這是未來學家吉姆·達特發(fā)明的術(shù)語 ，"eu"在希臘語中是"好"的意思，這個詞是“好地方”的意思，且是一個通過我們努力能到達的地方。這就是我們需要教設(shè)計師們考慮的未來。

　　我介紹一下我們卡內(nèi)基梅隆大學教學的情況，簡單來說我們把未來思維和設(shè)計思維結(jié)合起來。這樣便獲得了一組新工具——“未來設(shè)計”。這是我在過去四年里研發(fā)的一個課程，我花時間最多的部分是如何把設(shè)計思維和未來思維教給設(shè)計師們。我用了翻轉(zhuǎn)課堂教學法，并且添加了反思訓練的元素。這能幫助設(shè)計師們把在未來研究中學到的概念應(yīng)用到實際設(shè)計中。這個課程有十五周的也有七周的。我的課程是開源的，可以在 DexignFutures.org 網(wǎng)站上查看。目前我和全世界的教授們合作，例如清華大學的付志勇教授、佐治亞理工學院的卡爾·索爾教授、米蘭理工學院的安娜·芭芭拉教授。我們正在試播這些教學材料并根據(jù)當?shù)貙W生和當?shù)卮髮W的情況進行改進。

　　我鼓勵大家都去看看位于迪拜的環(huán)保城（Masdar City），它是一座可持續(xù)的城市。我給學生們的設(shè)計綱要是想象環(huán)保城理念成功的話，如果人口達到三百萬環(huán)保城會是什么樣？在未來，當?shù)鼐用竦纳顣枰裁礃拥漠a(chǎn)品、服務(wù)和環(huán)境？學生們提出了人機交互模式，一些醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)以及在環(huán)保城其具體的實現(xiàn)方式。之后學生們會應(yīng)用未來學家們的思維方式重新評估自己之前對未來的設(shè)想，并且改進自己的設(shè)計概念。

環(huán)保城 Masdar City

　　我總結(jié)五點未來思維教給我的東西。第一是結(jié)合短期行動和長期目標。第二是以價值觀為基礎(chǔ)進行設(shè)計，也就是朝著可持續(xù)發(fā)展的價值和文化進行設(shè)計。第三是結(jié)合變化的力量來設(shè)計。第四是基于多重時間范圍考慮創(chuàng)新與傳承，也就是包括短期中期和長期目標。我想說的最后一點要考慮各種不同的未來，因為沒人能真正地預測未來，但我們要基于多種可能的情況做好準備，并在設(shè)計的過程中考慮這一點，以此來賦予產(chǎn)品更多韌性和活力。