文化是有個(gè)性的。文化的個(gè)性首先基于它所賴以生存的地域的差異。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家，不同的地域塑造了不同的地域文化。在中國(guó)歷史上，文化傳播呈現(xiàn)出“東西交流、南北并峙”的格局，不同的地域文化鑄就了不同地域的人的性格。我們經(jīng)常講的“南方的才子，北方的將”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　所謂地域文化，就是按照地域界定而出現(xiàn)的一種文化類型，是某一地域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而呈現(xiàn)出的一種有別于其他地區(qū)文化風(fēng)貌的一種文化形態(tài)。地域文化是最能體現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)人的特點(diǎn)的文化類型。一般來(lái)講，地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今且仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它包括在這一地域所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)組織、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等。地域文化是在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨(dú)有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。地域文化應(yīng)當(dāng)是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景觀為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神。地域文化，并不單單是指向場(chǎng)景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是景觀背后的東西，即景觀所固有的內(nèi)涵、所傳送的信息、所隱藏的秘密和所帶來(lái)的意義。地域文化，從空間上看，在大范圍講有其獨(dú)立性；在小范圍講有其主導(dǎo)性。從時(shí)間上看，在歷史發(fā)展上有其持續(xù)性；在當(dāng)下意義上有其現(xiàn)實(shí)性。人們常說(shuō)：“五里不同風(fēng)，十里不同俗。”這是極言因地域的不同而導(dǎo)致風(fēng)俗往往存在著一定的差異性。

　　地域是一個(gè)空間概念，同時(shí)也是一個(gè)思想、精神概念。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)：“東學(xué)西學(xué)，學(xué)術(shù)未裂；南海北海，心理攸同。”常言道：一方水土養(yǎng)育一方人。同樣，一方水土也養(yǎng)育一方文。 我們經(jīng)常說(shuō)“越是民族的就越是世界的”，如果套用這句話，我們是否也可以說(shuō)“越是地域的也就越是民族的”？

　　今天我們討論地域文化的重要性主要是基于“全球化”和“城市化”兩種歷史背景和現(xiàn)實(shí)處境。目前隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加劇，整個(gè)地球正在變成一個(gè)“地球村”。經(jīng)濟(jì)可以一體化，但文化必須多元化。文化的價(jià)值就在于它的差異性和多樣性。文化最忌諱的就是求同。在全球化浪潮下，如何保持本民族固有的風(fēng)俗與傳統(tǒng)，已經(jīng)上升成為國(guó)家安全問(wèn)題。正是在這種情況下，習(xí)近平總書(shū)記才高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“文化自信”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

　　地域文化的另外一個(gè)威脅來(lái)自“工業(yè)化”和“城市化”。目前，隨著工業(yè)化、城市化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，幾千年來(lái)老祖宗流傳下來(lái)的村落、古鎮(zhèn)、名勝、遺跡以及風(fēng)俗傳統(tǒng)，正遭遇前所未有的危機(jī)。中華文明是一種農(nóng)耕文明，不同于西方國(guó)家的工業(yè)文明。在中華文明的歷史進(jìn)程中，文化融入百姓的一言一行之中，影響著他們的生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗。中華文化，特別是誕生于民間的地域文化，對(duì)于歷史的傳承、社會(huì)的穩(wěn)定、人心的維系都發(fā)揮著巨大且無(wú)法替代的作用。當(dāng)代中國(guó)的地域文化，在工業(yè)化和城市化的浪潮中受到巨大沖擊，許多地方的歷史文化遺產(chǎn)，尤其是鄉(xiāng)村、城市風(fēng)俗的傳承所面臨的問(wèn)題十分嚴(yán)峻，大量民間傳統(tǒng)文化遭受破壞、走向消亡。一些珍貴的民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，包括有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)，如鄉(xiāng)土建筑、街區(qū)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作工藝、服飾、民間風(fēng)俗禮儀、節(jié)慶習(xí)俗等，面臨著瓦解、消亡。鄉(xiāng)土文化和來(lái)自城市的市井文化體系一旦被毀壞，就會(huì)使世世代代傳承的歷史文化積淀和精神家園消失，這種巨大的文化損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。

　　一個(gè)時(shí)代的文化表達(dá)方式，往往顯示了這個(gè)時(shí)代的文化特色。當(dāng)代中國(guó)在城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，如何保護(hù)地域文化已成為當(dāng)務(wù)之急。二○一三年十二月十二日至十三日，習(xí)近平總書(shū)記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出：“城市建設(shè)水平，是城市生命力所在。城鎮(zhèn)建設(shè)，要實(shí)事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實(shí)行動(dòng)，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。”中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)無(wú)法脫離它的根系——文化建設(shè)。地域文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承和創(chuàng)新，它既是對(duì)經(jīng)典文化的通俗化表現(xiàn)，也是對(duì)經(jīng)典文化民間傳播的再現(xiàn)。地域文化對(duì)于發(fā)現(xiàn)中國(guó)人內(nèi)心的生活秩序、透視中國(guó)人的精神本質(zhì)，對(duì)于中華民族風(fēng)俗的傳承、中華文化的復(fù)興具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。