山水清音 古琴雅集

　　11月8日，第六屆清遠(yuǎn)詩歌節(jié)暨國際生態(tài)詩歌筆會(huì)開幕。17所高校（機(jī)構(gòu)）近70位學(xué)者、詩人齊聚江心島，圍繞“山水清音 澄明之境”，展開了有關(guān)生態(tài)詩歌的研討和賞析。

　　今年是清遠(yuǎn)連續(xù)舉辦詩歌節(jié)的第六年,也是生態(tài)詩歌概念在清遠(yuǎn)被率先提出的第十一年。2008年，清遠(yuǎn)率先在全國舉辦國際生態(tài)詩歌研討會(huì)，這是生態(tài)詩歌走向自覺的一個(gè)轉(zhuǎn)變，由此清遠(yuǎn)在國內(nèi)被認(rèn)為是“生態(tài)詩歌理論研究的發(fā)源地”。

　　開幕式上，包括山東大學(xué)文學(xué)院副院長程相占、武漢大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)教授汪樹東在內(nèi)的5名博導(dǎo)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李琦，《中國作家》副主編高偉，《詩刊》社副主編王冰，以色列生態(tài)建筑大師、詩人渡海堂(HaimDotan)，韓國成均館大學(xué)英語文學(xué)教授金原中，日本當(dāng)代著名詩人森井香衣（Kaemorii）等數(shù)位海內(nèi)外長期深耕生態(tài)文化研究、創(chuàng)作的詩人、學(xué)者出席。

　　會(huì)議期間，程相占向江心島授予了“山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心嶺南生態(tài)詩學(xué)教研基地”的牌匾。作為山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心副主任，生生美學(xué)倡導(dǎo)者，他希望清遠(yuǎn)能將生態(tài)詩歌精神發(fā)揚(yáng)光大，也期望能在江心島打造一個(gè)國際生態(tài)詩學(xué)研究中心，孵育一個(gè)文化地標(biāo)。

　　“清遠(yuǎn)是‘山水名城嶺南綠都’，在這里舉辦一場生態(tài)詩歌盛會(huì)，是生態(tài)文化上的相契，也是和這座有著源遠(yuǎn)詩學(xué)傳統(tǒng)城市的神遇，更是不同文化地域背景的詩人、學(xué)者的一次碰撞”，清遠(yuǎn)市委宣傳部副部長、生態(tài)詩人戚華海在發(fā)言中表示。

　　與往年詩歌節(jié)不同的是，第六屆清遠(yuǎn)詩歌節(jié)暨國際生態(tài)詩歌筆會(huì)用一整天的時(shí)間研討生態(tài)詩歌的審美和生態(tài)詩學(xué)的建構(gòu)，并希望從詩歌節(jié)“虛構(gòu)之島”命題進(jìn)而展開對(duì)詩歌生態(tài)審美問題的研究，以人與自然生命共同體的新視角考察當(dāng)下詩歌，重構(gòu)人與自然的關(guān)系；重構(gòu)生態(tài)詩境與古典山水田園詩歌的關(guān)系；重構(gòu)生態(tài)詩歌審美與生態(tài)詩學(xué)的詩境。

　　在詩歌節(jié)上，由汪樹東教授撰寫的《當(dāng)代中國生態(tài)文學(xué)發(fā)展概況》首發(fā)，書中《什么是生態(tài)詩歌審美》《當(dāng)代生態(tài)詩歌與中國古典詩歌的關(guān)聯(lián)》等在內(nèi)的7個(gè)議題引發(fā)關(guān)注。

　　主辦方表示，面臨生態(tài)發(fā)展的重要契機(jī)，清遠(yuǎn)該如何進(jìn)一步弘揚(yáng)生態(tài)文明觀念，鍛造生態(tài)詩歌的品牌？在接續(xù)詩歌傳統(tǒng)的同時(shí)，希望將詩歌與這一方“山水有清音”的大地更深地結(jié)合，讓清遠(yuǎn)本土文化與生態(tài)的夢(mèng)想相遇，用生態(tài)文明來提升清遠(yuǎn)這座城市的精神氣質(zhì)，讓生態(tài)和詩歌一同走向日常，讓詩意地棲居不在別處，讓清遠(yuǎn)這座“山水名城嶺南綠都”，見證中國生態(tài)詩學(xué)的一次回眸、重構(gòu)，也見證清遠(yuǎn)夯實(shí)粵北生態(tài)屏障的進(jìn)程。

　　此外，持續(xù)到年底的詩歌進(jìn)社區(qū)等系列詩歌節(jié)活動(dòng)，也將在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生態(tài)詩歌相融中，讓詩歌走入日常，以詩意涵養(yǎng)美好生活。

　　會(huì)議還形成了《2019江心島共識(shí)》：傳承。我們倡導(dǎo)的生態(tài)詩歌，從傳承的角度將接續(xù)中國古典自然詩歌的詩學(xué)傳統(tǒng)，并以生命共同體的整體生態(tài)觀為統(tǒng)攝，面對(duì)當(dāng)下生態(tài)問題，重新與自然中的地點(diǎn)建立心靈的聯(lián)系，也重新與古典自然詩歌建立“家族譜系”的根脈聯(lián)系。讓我們回到源頭和原點(diǎn)，汲取眾流之水，探尋走向人與自然和諧共在的生態(tài)理想，重構(gòu)整體性生態(tài)審美詩境。

　　共在。我們明白生態(tài)詩歌首先是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題，但不止于此。我們要在生態(tài)價(jià)值上獲得新的體認(rèn)。要重新回到自然，在具體的地點(diǎn)，重新與自然建立聯(lián)系，讓人的靈魂安居。而這種回歸和對(duì)自然神秘的重新體認(rèn)，從人與自然重構(gòu)和諧關(guān)系切入，用整體性的觀念重構(gòu)生態(tài)理想，并在詩歌藝術(shù)上探索實(shí)現(xiàn)生態(tài)審美的可能性，從而構(gòu)建具有創(chuàng)新意義的生態(tài)詩學(xué)；用詩歌語言來重構(gòu)一個(gè)人與自然關(guān)系由對(duì)立而復(fù)合的詩境。用實(shí)現(xiàn)生態(tài)整體審美作為共同旨?xì)w，構(gòu)筑人與自然共同構(gòu)成主體關(guān)系的詩意棲居。

　　建構(gòu)。就生態(tài)詩歌發(fā)展本身，我們應(yīng)當(dāng)致力于探索當(dāng)代中國生態(tài)詩歌的創(chuàng)新之路，在豐富而廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承創(chuàng)新，從而建構(gòu)當(dāng)代生態(tài)詩學(xué)，并在現(xiàn)代生態(tài)文明的總體精神背景下創(chuàng)造生態(tài)詩歌的新的“清遠(yuǎn)神韻”。

　　傳播。國際生態(tài)詩歌筆會(huì)將進(jìn)一步構(gòu)建交流和研究的平臺(tái)，不斷探索生態(tài)詩歌創(chuàng)作和研究的新的生長點(diǎn)，拓展國際化視野，推動(dòng)中國生態(tài)詩歌的國際傳播。