一直以來(lái)，時(shí)尚和文化都是成都的名片之一，而打造世界文化名城也已經(jīng)成為后者的城市發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)談到金沙遺址、天府綠道的打造，一古一今皆是成都向世界文化名城邁進(jìn)的標(biāo)志。

攝影 王紅強(qiáng)

　　當(dāng)城市提出了明確目標(biāo)，世界文化名城的概念是否真的被正確理解？以成都美食為例，麻婆豆腐出川甚至在海外也成為佳肴，是否就意味著這種文化的力量真正得到了傳播？

　　對(duì)于這一問(wèn)題，7月23日在蓉舉行的2019世界文化名城論壇·天府論壇上，來(lái)自世界各地的專家進(jìn)行探討，而加拿大多倫多大學(xué)城市設(shè)計(jì)中心主任李楠在會(huì)間接受紅星新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)回應(yīng)稱，文化首先需要有文化關(guān)系的載體來(lái)呈現(xiàn)，“還要通過(guò)具像化的載體傳遞文化的靈魂”。

　　“打造沒(méi)有靈魂的文化載體是城市‘自嗨’”

　　文化的靈魂，看似難以捉摸，卻正如李楠所言，實(shí)實(shí)在在“可觸及”。

　　埃菲爾鐵塔、羅馬斗獸場(chǎng)、自由女神像……在李楠例舉的世紀(jì)知名文化地標(biāo)里，建筑是一種載體，“不是人們締造出來(lái)的，背后有很深的歷史淵源和歷史關(guān)系”。

　　李楠表示，建筑和城市、文化的關(guān)系，是有了城市以后慢慢反映出文化，而這個(gè)文化的產(chǎn)生又能夠反映這個(gè)城市的生活，從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化藝術(shù)等幾個(gè)方面反映整個(gè)城市的生活。

　　成都并不缺乏這種載體，無(wú)論現(xiàn)代的成都遠(yuǎn)洋太古里，還是歷史支撐的寬窄巷子。但從這些地標(biāo)建筑里，我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)最有代表性的文化內(nèi)涵，并用城市形態(tài)來(lái)表達(dá)？

　　一些城市的建筑已經(jīng)被李楠視為“反面案例”，一些外觀標(biāo)新立異、卻又缺乏與城市產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系的載體。他表示，可溯源、有內(nèi)涵，又具傳承性的特征才是城市文化必須具備的特征，“如果沒(méi)有，只能稱為’自嗨’”。

　　成都也需要“天安門”和“東方明珠”

　　破解“自嗨”的方式，則是要找到一個(gè)城市的靈魂，具有文化特征的東西。李楠眼中的成都是一個(gè)文化歷史深厚、且個(gè)性鮮明的城市，在今日發(fā)布的《“世界新增長(zhǎng)城市文創(chuàng)魅力”調(diào)查報(bào)告》中，成都在開(kāi)放包容、文化內(nèi)涵、市民參與等方面都居前，而在現(xiàn)代氣息方面排名第四，這正是城市在提升世界文化名城水平的重要抓手。      

　　當(dāng)然，成都現(xiàn)在也不乏知名的城市文化載體。但李楠也直言：成都還缺乏最具代表的城市形象。這種代表性不僅具有文化意義，更是一種城市影響力，以北京天安門、上海東方明珠為例，兩者均是與城市文化緊密相關(guān)、而又能真正以建筑聯(lián)想城市的代表。

　　“天府文化發(fā)展最重要的作用是引發(fā)市民主動(dòng)參與文化和城市建設(shè)，帶來(lái)的最大影響是城市從單純擁有文化特征到走向了尋找城市文化特征。”李楠表示，成都擁有豐富的文化內(nèi)容，肥沃的文化土壤將讓成都這座城市變得更加具有文化包容性。

　　如何將文化包容性和城市創(chuàng)新相結(jié)合呢？在他看來(lái)，文化發(fā)展要與城市設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，二者不能分開(kāi)發(fā)展，必須緊密相連，“將這兩方面的團(tuán)隊(duì)和人才進(jìn)行整合，成都的城市建設(shè)和天府文化發(fā)展才能碰撞產(chǎn)生最佳的火花。”