人生最后的歸屬地——印度火葬場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)
印度renesa設(shè)計(jì)公司的建筑師sanchit arora在他的論文“陰翳空間（the shadow spaces）”中對(duì)當(dāng)代火葬場(chǎng)議題進(jìn)行了探索性思考。由于全人類都與死亡有著無法逃脫的關(guān)系，因此對(duì)有些人來說葬禮以及與葬禮相關(guān)的環(huán)境是一種社會(huì)禁忌。但是arora認(rèn)為火葬場(chǎng)通過細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)可以承載更多，而非一處易被忽略的場(chǎng)所。通過將印度的宗教和儀式與蘊(yùn)含詩意和現(xiàn)實(shí)性需要的建筑相結(jié)合，“陰翳空間”成為神圣的景觀便是實(shí)至名歸。
“凈化靈魂”的聚集場(chǎng)所
該項(xiàng)目位于德里市內(nèi)，目前市區(qū)中已有大約50-55處喪葬設(shè)施。但是很少有哪一處會(huì)被頻繁的使用，其原因有很多：比如距離、配套設(shè)施的供應(yīng)狀況、規(guī)模（德里市的火葬場(chǎng)每天可容納5,000-10,000位亡故人員），以及到達(dá)一條圣河（如恒河等）的物理距離。“陰翳空間”對(duì)所有這些不足之處進(jìn)行觀察并采取補(bǔ)救措施，采用一種綜合考慮了物理、抽象、感情和精神概念的全面手法進(jìn)行處理。
通往主要喪葬地的道路
地下電力火葬場(chǎng)和廣場(chǎng)
葬禮空間：最后的祭祀儀式
兒童墳?zāi)古涞?/p>
紀(jì)念大廳步行道
禱告大廳和印度教中水的供應(yīng)
禱告大廳室內(nèi)空間
鳥瞰圖
火葬場(chǎng)總平面圖
剖面
編輯：guoai
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