正在上海植物園舉辦的2017上海（國際）花展的中外庭院展示區(qū)，由11座庭院“樣板間”組成，以紀(jì)念上海（國際）花展11年來的心路歷程。展區(qū)內(nèi)既有滬上知名園林單位、企業(yè)傾力打造的庭院作品，也有來自5個國家的國際設(shè)計師團隊呈現(xiàn)的風(fēng)格多元的“異國”花園。借由這5座異域作品，邀請廣大讀者品味一下外國人民對園藝的不同思考。

　　極具紀(jì)念意義的《泰國園》

　　《泰國園》是上海（國際）花展辦展以來，第一個以政府名義正式參展的景點。作品為紀(jì)念泰國普密蓬·阿杜德國王，以泰國九世皇推行的“自足經(jīng)濟”理念為主題，讓人們明白發(fā)展理論應(yīng)與自然法則和可持續(xù)發(fā)展原則共存。

　　景點將展位分為四個部分，其中，30%的土地建成水池用于儲存雨水和養(yǎng)魚；30%的土地種植了糧食作物，預(yù)示著一個家庭的糧食自足，能夠自力更生；30%的土地用于種植果樹等其他作物；剩余10%的土地建造了泰式?jīng)鐾?、花園、家禽養(yǎng)殖區(qū)等。

　　這項“新農(nóng)業(yè)理論”是“自足經(jīng)濟”哲學(xué)中一套合理管理土地、水資源以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的理論，也為泰國農(nóng)民創(chuàng)造出最佳的收益。

　　飽含深意的《布拉格迷宮》

　　迷宮最早出現(xiàn)在古希臘神話中，富含著古老的哲學(xué)思想，其用意是通過復(fù)雜、曲折、不確定的道路找到出路或中心。

　　由前捷克理工大學(xué)建筑設(shè)計學(xué)教授DraganBekic設(shè)計的《布拉格迷宮》，運用竹子這一自然界中最具柔韌性的材料，制作的小型迷宮花園。

　　設(shè)計師認為，自然界就像竹子一樣，它可以根據(jù)人們對其的作用力由直變彎，由美變惡。以翠綠的腎蕨和艷麗的三角花點綴的外層竹林正如最初的自然界，讓人類心生美好，逐漸進入迷宮后，花卉漸漸減少，色彩逐漸素雅，正如人類對自然界的開發(fā)歷程，令人越發(fā)疑慮，最后迷宮出口象征人類理解自然，走出困惑，求索迷宮般的自然界。

　　濃縮“世界”的《百花世界》

　　保護自然的第一步是要研究自然，即為世間萬物分門別類。日耳曼科學(xué)家們不惜踏足世界的每一個角落，走在了接觸自然的最前沿。

　　德國新銳設(shè)計師BojanBekicKlug主創(chuàng)的《百花世界》景點，采用麥卡托式世界地圖投影法，擬將場地規(guī)劃為地理大發(fā)現(xiàn)前的早期世界地圖樣板，運用5種規(guī)格的花箱以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡湫偷率脚帕蟹绞剑叩湾e落擺放，通過碎石路和石板汀步，抽象地表達了大西洋和赤道，最終拼制成一個布滿花卉植物的世界地圖，意在向走在人類探索未知世界最前沿的科科學(xué)先驅(qū)們致敬。

　　氣質(zhì)高雅的《法式花園》

　　在規(guī)則中追求自由，在自由中追求完美，在平等中表現(xiàn)領(lǐng)袖氣質(zhì)，浪漫開放而活力四射，這也正是法蘭西民族精神的體現(xiàn)。

　　由當(dāng)代法國著名園藝工程大師PhilippeBodson設(shè)計的《法式花園》，以法國的皇家庭院式小花園為設(shè)計基礎(chǔ)。入口左邊的咖啡角和薔薇走廊，是法式園林設(shè)計中對優(yōu)雅閑逸的法式生活的體現(xiàn)。場地中間的噴泉，將法國的浪漫與氣勢加以完美融合。

　　園內(nèi)規(guī)則式布局看似簡單搭配，實則卻在規(guī)則之下對灌木圍墻、綠籬和整形植物進行自由合理地種植搭配，以此保證整體效果的精美呈現(xiàn)。

　　耐人尋味的《橡樹的古訓(xùn)》

　　在古羅馬文化最后的正統(tǒng)繼承者———東歐的正教國家中，橡樹被視為最主要的精神圖騰之一，代表著生機、力量和希望。

　　《橡樹的古訓(xùn)》由塞爾維亞設(shè)計師SrdjanBielobaba主創(chuàng)并參與施工制作。作品理念源自普遍存在于巴爾干半島，尤其以塞爾維亞為主的拜占庭文化傳承國家中的“橡樹議會場”，它的原型在塞爾維亞的村莊經(jīng)常可以見到。

　　不過花展景點內(nèi)“橡樹”其實不是一棵真正的樹，而是采用廢棄金屬等回收材料，以當(dāng)代流行的“環(huán)境藝術(shù)”形式，搭建起的一棵大樹。周圍再配以各種鮮花點綴，整體呈現(xiàn)圓形的花園，體現(xiàn)了東羅馬拜占庭文化的傳承。