昔日三百里梁園里的清涼臺就是現(xiàn)在的清涼寺

　　梁園，并非只是如今商丘市一個行政區(qū)的名稱。其實，這個名稱，應(yīng)該說是源自西漢年間。

　　三百里梁園，不僅僅是風(fēng)光旖旎的皇家園林，更是眾多文人騷客向往的游歷之地。

　　那么，曾經(jīng)修建在商丘的三百里梁園，有著怎樣的風(fēng)光，為什么能夠吸引那么多文人騷客紛紛前來呢？

　　三百里梁園，究竟有多大

　　其實，在許多歷史文獻中，均有“三百里梁園”的記載。對于這個三百里，商丘文史專家尚起興表示，西漢時候的三百里和現(xiàn)在的華里并不一樣，應(yīng)該為二百多華里，也就是一百多公里，并且是周長。但如此范圍廣闊的皇家園林，也可以說在中國歷史上是十分罕見的了。

　　“對于西漢的梁園，歷史上有明確的記載，并且在考古中也發(fā)掘出來很多遺址……”睢陽區(qū)文物局工作人員陳懋領(lǐng)說，歷史記載中確有三百里梁園，在考古發(fā)掘中已經(jīng)探明，梁園的中心為平臺，包括了周臺、古城城南和清涼寺等諸多漢代遺址，“梁園里面的景觀并不連貫，具有代表性的就是七臺八景了！”

　　家住古城的孟憲炘老人，對于梁園也頗有研究。他說，梁園向西，到如今的清涼寺處，向東要到平臺以東，向北直達曾經(jīng)的黃河，向南一直到西漢時代的古城南側(cè)，“整個梁園是沒有圍墻的，除了不連貫的景觀和廟宇以外，大部分范圍都是當(dāng)時帝王狩獵的圍場，雖然駐扎有兵營，但大部分區(qū)域都是允許百姓自由進出的”。

　　孟憲炘說，雖然當(dāng)時的梁園并非皇家禁地，但因為那時人口稀少，在梁園的范圍內(nèi)罕有百姓居住，基本上就是帝王的私家園林。

　　根據(jù)圖解，可以看出當(dāng)時梁園的范圍確實非常廣闊，涵蓋了如今梁園區(qū)、睢陽區(qū)和城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)的大面積區(qū)域。

　　梁園修建，源自國富民強

　　梁園，又名東苑、梁苑，為西漢梁孝王劉武所筑，方圓三百余里，是一處始建于漢代的漢族古典園林建筑，現(xiàn)存遺址有：睢陽城舊址、清涼寺、三陵臺、平臺、千年銀杏樹等。

　　據(jù)《史記》記載：“筑東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬平臺三十里。”《水經(jīng)注疏》里曰“筑城三十里”。梁苑集離宮、亭臺、山水、奇花異草、珍禽異獸、陵園為一體，是供帝王游獵、出獵、娛樂等的苑囿。

　　梁園是怎樣被修建出來的呢？據(jù)《史記·梁孝王世家》記載：梁孝王劉武是文帝劉恒和竇太后的兒子，其兄長是景帝劉啟。西漢王朝是中國歷史上第一個空前繁榮與強盛的封建帝國，而梁國作為當(dāng)時最大的諸候封國，居腰膂之地，位膏腴之鄉(xiāng)。梁孝王劉武更是西漢“文景之治”時期濃墨重彩的人物之一。劉武執(zhí)掌下的梁國，“北界泰山，西至高陽（今杞縣），四十余城，皆大縣”。

　　疆域廣大，加上梁孝王重金高位招攬?zhí)煜氯瞬?，獎勵賢能，梁國社會環(huán)境相對安寧，富桑麻之利，通漁鹽之貨，農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都極為發(fā)達。在當(dāng)時，梁國“軍事力量最為強盛，經(jīng)濟最為富庶，文化最為繁榮，與中央政權(quán)關(guān)系最為密切”，梁孝王是“當(dāng)時最顯赫的諸侯王”。

　　經(jīng)濟繁榮，社會安定，于是梁孝王“筑東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬平臺三十里。招延四方豪俊之士”。

　　七臺八景，風(fēng)景如詩如畫

　　西漢時期的七臺八景，雖然大都已經(jīng)損毀于歲月和戰(zhàn)火之中，但有一些至今依然存在。那么，七臺八景都是哪些？如今還可前往游歷的又有哪些呢？

　　七臺包括平臺、三陵臺、清涼臺、蠡臺、文雅臺、朱臺（赭霞臺）、青陵臺，八景包括落猿巖、棲龍柚、忘憂館、池、曜華宮、百靈山（靈臺寺）、清泠池、金果園。

　　現(xiàn)存的而且比較有名氣的非“清涼臺”、“三陵臺”“百靈山”和“靈臺寺”莫屬了。

　　清涼臺（今清涼寺），千年古剎清涼寺是一座皇家寺院，位于商丘市梁園區(qū)清涼臺上，清涼臺古稱清泠臺，臺下有池名清泠池，是西漢梁孝王之行宮，為昔日梁園七臺八景之一。作為梁園勝景的清涼臺，歷代文人墨客在此留下了大量的傳世佳作。

　　唐天寶3年（公元744年），大詩人李白從長安來到梁園，留下“一朝去京都，十載客梁園”的千古名句（見李白《書情贈蔡舍人雄》），李白還與杜甫、高適等著名詩人在清涼臺開懷暢飲，斗酒留詩“掃梁園之群英，振大雅于東洛”。北宋著名詞人、唐宋八大家之一的歐陽修在清涼臺避暑，作《漁家傲》寫道：“風(fēng)兼露，梁王宮闕無寒暑。”

　　三陵臺，位于商丘古城西北9公里處，風(fēng)景秀麗，為西周宋國宋戴公等三公王陵。

　　三陵臺三座陵墓突起的頂部并峙，像三座駝峰。墓區(qū)里的400多棵古柏蒼勁挺拔，疏密有致。緊靠中間一座土峰的前面，另有一座古老的墳?zāi)?，那是明朝萬歷年間家在商丘的吏部尚書、太子太保、榮祿大夫宋纁之墓。宋纁墓前，寬闊的道路兩側(cè)原來有兩排神態(tài)各異的石人、石馬、石羊，排列一里多長，并有石碑18通，氣勢恢宏。

　　西漢景帝時，梁孝王劉武建梁園，在三陵臺建了許多亭臺樓榭，使之成為梁園中的勝景之一，客居梁園的文人雅士常和梁孝王一起到這里消閑飲酒，吟詩作賦。漢代以后，這里一直是中原名勝，為名人們游覽的好去處。

　　文雅臺位于商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖東南畔，是當(dāng)時孔子在宋國（今商丘）的講學(xué)舊址。文雅臺土臺高2米，面積8800平方米。原有房舍數(shù)幢，院內(nèi)有兩層六棱亭，亭內(nèi)有一石刻孔子行教圖碑，傳為唐吳道子所繪。現(xiàn)存孔子石刻畫像殘碑等，珍藏于睢陽區(qū)博物館。。

　　據(jù)傳，魯哀公三年（公元前492年），孔子適宋與群弟子習(xí)禮大樹下，史有過宋代檀之說。西漢時地處梁園（今商丘）之內(nèi)，梁孝王在此建亭臺樓閣，嘗邀司馬相如、鄒陽、枚乘等在此燕集倡和，故有文雅之名。文雅臺現(xiàn)為商丘市重點文物保護單位。

　　百靈山遺址就在今天的商丘市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)周集鄉(xiāng)苑莊村西邊不遠。只是山早已不是山了，所余的只是兩米高的土臺。南北約32米，東西約31米，由夯土筑成。

　　靈臺之上有座廟，就是靈臺寺，也叫龍臺寺。

　　說起靈臺寺，大有來歷?！渡糖鹂h志》載：“靈臺寺在城東靈臺，隋開皇二年（公元582年）建。”唐長安二年（公元702年），武則天撥銀萬兩，進行了擴建。擴建后的寺院占地285.5畝，殿堂樓閣，金碧輝煌，蔚為壯觀。歷經(jīng)滄桑的靈臺寺，在宋朝年間開始逐漸走向衰敗，元朝時期被毀。明正德十一年（公元1516年），清康熙十三年（公元1674年）和清光緒末年（公元1908年）均重建過。

　　建國初期，靈臺寺占地約20畝，里面的東西保存得比較完好。不久，靈臺寺被扒掉。扒掉的墻磚和部分建筑材料被用于建設(shè)當(dāng)時的張閣大禮堂。至于其他一些石材和碑體，有的被掩埋于地下，有的被村民搬回家中建房，而那尊純銅鑄造的釋迦牟尼像和大鐘，也不知去向。

　　昔日香火鼎盛的靈臺寺只留下一個孤零零的土堆供人膜拜。1998年，靈臺寺重建。重建的靈臺寺共占地16畝。每年農(nóng)歷三月十五，舉行大型廟會活動，會期15天，形成了集娛樂、消遣、購物為一體的盛會。