近期，中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心常務(wù)副主任黃浩濤在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表文章，梳理了習(xí)近平的“環(huán)保思想史”。他在文章中說(shuō)：“對(duì)于生態(tài)的重視，習(xí)近平可謂一以貫之。在正定，在寧德，到浙江，到中央，習(xí)近平對(duì)生態(tài)問(wèn)題有大量論述。他的一些論述和講話，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的歷史演進(jìn)，對(duì)準(zhǔn)確把握生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略方向，指導(dǎo)我們搞好當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，具有重要意義。比如在正定，習(xí)近平提出‘寧肯不要錢(qián)，也不要污染’；在寧德，習(xí)近平同志因地制宜，提出‘靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)’的‘山海經(jīng)’，鼓勵(lì)地方開(kāi)創(chuàng)‘綠色工程’；在浙江工作期間，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)‘綠水青山就是金山銀山’；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外重要會(huì)議、考察調(diào)研、訪問(wèn)交流等各種場(chǎng)合，一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明，維護(hù)生態(tài)安全。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)重要講話、批示等超過(guò)60次。”

　　確實(shí)是這樣，查閱媒體的公開(kāi)報(bào)道，習(xí)近平在2006年擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)，就對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有過(guò)一段非常精辟的論述：“在實(shí)踐中對(duì)這‘兩座山’之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有‘留得青山在’，才能‘不怕沒(méi)柴燒’。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界。”

　　今年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注有增無(wú)減。年初在云南，習(xí)近平總書(shū)記的一句“立此存照”使人印象深刻——“過(guò)幾年再來(lái)，希望水更干凈清澈”，一定要把洱海保護(hù)好，讓“蒼山不墨千秋畫(huà)，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”的自然美景永駐人間。

　　在2015年全國(guó)兩會(huì)期間，在上海團(tuán)、江西團(tuán)，在廣西團(tuán)、吉林團(tuán)，習(xí)近平每次都談到生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在江西，除了引用“落霞與孤鶩齊飛”之外，他還對(duì)江西的人大代表們說(shuō)：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。

　　從習(xí)近平總書(shū)記的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“綠色化”從理念到理論，從理論到實(shí)踐，內(nèi)涵和外延已經(jīng)十分豐富。

　　在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它是一種生產(chǎn)方式——“科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”，有著“經(jīng)濟(jì)綠色化”的內(nèi)涵，而且希望帶動(dòng)“綠色產(chǎn)業(yè)”，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)；它也是一種生活方式——“生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”；它還是一種價(jià)值取向——“把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)”。

　　也就是說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在把生態(tài)文明建設(shè)擺到了非常高的位置，不僅要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的“綠色化”，而且要使之成為高級(jí)別價(jià)值取向，要推動(dòng)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局優(yōu)化、加快技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)資源節(jié)約循環(huán)高效利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，朝著十八大確定的生態(tài)文明建設(shè)的總體目標(biāo)大步前進(jìn)。