“小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無(wú)心間落花。”這是盆景藝術(shù)的意境。

　　久居都市，耳邊常聞汽車轟鳴，眼前常見(jiàn)鋼筋水泥，卻不知世外有桃源。

　　在當(dāng)代，對(duì)盆景的欣賞似乎不像茶道、香道那樣深入人心。然而一件美好的盆景作品，更能體現(xiàn)人生的真諦——“順物之性，因物自然，不設(shè)不施”。

　　盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　中國(guó)素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術(shù)的創(chuàng)始國(guó)。

　　“盆景的起源從實(shí)物上非常早，距今大概有7000年，河姆渡遺址的第四文化層上。”南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院副教授敖堃在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，有兩片陶器上刻有盆栽的圖案，一個(gè)盆栽上長(zhǎng)了五片葉子，但不知道它具體是哪種植物；而另外一個(gè)長(zhǎng)了三片葉子。這是在陶器上的刻花，并不是實(shí)物，但是說(shuō)明那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)盆栽了。”

　　河北望都的一個(gè)漢墓中曾經(jīng)出土了東漢時(shí)期的壁畫，上有長(zhǎng)著6枝紅花的花盆，花盆帶卷沿，和我們今天的花盆基本一樣，盆下有方形架座，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)從盆栽發(fā)展到陶冶性情的觀賞之用了。

　　宋代的畫中體現(xiàn)盆栽的作品很多。敖堃告訴記者，宋代王十朋《巖松記》中有這樣的記載：“野人有以巖松至梅溪者，異質(zhì)叢生，根于拳石，茂焉非孤，森焉非喬，柏葉檜身而松氣象，藏參天覆地之意于盈握間，亦草木之英奇者。”

　　明代萬(wàn)歷年間，屠隆《考槃?dòng)嗍隆分袑Ｓ幸还?jié)，叫《盆玩箋》，是對(duì)盆栽的系統(tǒng)性梳理。無(wú)獨(dú)有偶，同時(shí)代大玩家文震亨的《長(zhǎng)物志》中專有一篇——文玩篇，也談到了盆景。

　　清代嘉慶年間的《盆景偶錄》，是專門講盆景的書(shū)籍，被后人所尊奉。

　　無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫

　　盆景雖小，但它是縮小的大山水、大景觀，追求在小小的盆中再現(xiàn)大自然的神貌。它寓意于丘壑林泉之中，匠心獨(dú)運(yùn)，表達(dá)了人們向往自然神韻的情志。正因?yàn)槿绱?，盆景被稱為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”。

　　中國(guó)盆景主要分為樹(shù)木盆景、山水盆景、樹(shù)石盆景以及微型盆景等幾大類。

　　樹(shù)木盆景以木本植物為主要材料，經(jīng)過(guò)修剪、蟠扎、整形等藝術(shù)加工處理和精心培育，再現(xiàn)大自然的植物景觀。