讓農村更像農村

　　保護傳統村落，是通過保護建筑、語言、服飾、民俗等具有文化標識的傳統文化，來保護人們的文化認同感，樹立文化自信。

　　“不能僅僅關注建筑本身，那是無濟于事的，那只是殼，靈魂出竅了，村也只是一個殼。”孫君認為，傳統村落保護的概念有3層含義。首先，保護原居民的生產方式。田人合一是中國農村原居民典型的生產生活方式，是保住農耕文明和中華文明一種重要的特性。

　　“農村的土壤是需要人養的。傳統村落一旦定位于旅游或開發，買了農田的人是不會用來種糧食的。原居民離開，村落就開始消亡。如果一定要把傳統村落做成商業，一定要在保護原居民生產生活方式的前提下進行商業活動。這是傳統村落經濟發展中的原則。”

　　其次，要關注年輕人的教育問題。“中國幾千年來有句話，窮不丟書，富不丟豬。農民注重教育，把它列入宗教和信仰中，天地君親師。鄉村文化是人和自然、道德和信仰聯系在一起，文化中傳播的不僅僅是知識，還有人和人之間、人和自然之間的東西，這已經不屬于知識層面，而是屬于文化層面。”

　　孫君認為，在農村，只要學校消亡，農村就開始消亡。撤銷農村的學校，是不了解中國農民對文化的渴望和信仰，是對農耕文明的摧殘。

　　最后是保護傳統村落需要明確的基本原則：一是把農村建設得更像農村；二是還權于村兩委，這是穩定鄉村、自治鄉村的基本形式。中國幾千年來的選舉制是在熟人社會下、以道德為規范、家族式的推薦制。“中國農村基本上像一個家庭，這是重要的特點，每個村都有一個父母官把持著。這就是中國農村一直維持的村民自治體系。”

　　湖南懷化市會同縣傳統村落——高椅村的保護工作已經開始。高椅村是中國著名古村落，孫君的鄉村建設團隊有五六十名專家，涉及12個專業，前期30多人駐在村里。他們的主要工作有：成立鄉村自治管理體系，對本地工匠進行系統性培訓，建立鄉村小學，解決村莊年輕人就業問題，以及土壤和水系改良、民俗和風水修復、發展鄉村經濟、進行本地化的規劃和設計等。通常，一個鄉村建設項目需要花2年時間，6年后再來評估此項目是否成功。

　　孫君告訴《民生周刊》記者，高椅村的保護工作，首先要了解家譜祠堂，把村兩委和家族制融合在一起，形成一套以法律為依據、以自治為主體的適合鄉村發展的管理模式，這套管理模式要以村干部為主體。

　　在村兩委的指導下，成立村集體經濟，讓每個人都能享受政府惠農的果實。第一，保持原有的生活方式，村民居住其中，有30%的農戶做簡單的旅游接待工作。第二，在傳統村落邊緣部分建立商業街。第三，建設新村，沿襲老村的文化建筑風格和格局，形成新的村莊。傳統村落、商業街和新村，形成集體經濟合作體，是保護、發展和經濟三位一體的村莊。第四，村莊的房子不能對外出售，不準對本村以外的人出租。

　　在保護傳統文化方面，淡化外來文化，激活本地民俗文化，如地方戲、廟會等。“當我們淡化了外來文化后，本地文化就會顯露出來。當我們對自己的文化自信起來，這些文化就具備了復興的可能性。這需要縣委縣政府主導，調整文化選向，把農耕文明的基因激活，這個激活既靠政府，也靠村民自己推動。”孫君說。

　　他認為：“高椅村模式具備普遍性，尤其是目前對傳統村落開發的情況下。如果沒有類似的模式，開發一定是破壞性的。”