唐宋時期，中國古代經(jīng)濟社會經(jīng)歷了一次大發(fā)展與大變革，即學界所謂“唐宋變革”。中國傳統(tǒng)城市在這一時期亦發(fā)生了一些新變化，這種變化肇始于唐代中期，集中表現(xiàn)為城市的經(jīng)濟功能明顯增強。雖然我國古代城市大多因政治或軍事需要而創(chuàng)建，但都以一定發(fā)展水平的地域經(jīng)濟為依托。唐代城市發(fā)展的這一特點尤為突出，經(jīng)濟功能增強的城市與周邊地區(qū)逐漸形成一損俱損、一榮俱榮的依存關(guān)系。本文從現(xiàn)代經(jīng)濟學分工與專業(yè)化的視角對唐代城市發(fā)展及其推動力量進行剖析，以求更為清晰地把握這一歷史趨勢。

　　唐代中期以前的城市，有著嚴格的政治等級體系，不同等級的城市有著嚴格的規(guī)定，簡單說來就是城市的政治地位決定著經(jīng)濟規(guī)模和城市的規(guī)模等級。但隨著農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，這一規(guī)律逐漸發(fā)生了變化，經(jīng)濟的獨立推動作用逐漸顯露。雖然唐代全國性城市仍以長安、洛陽為首，但是唐中期以后一些地方性城市逐漸上升為全國性城市，當時廣為流行的“揚一益二”之說就是較好的證明。蘇州、杭州也上升為居民十萬戶的全國性城市，廣州成為全國最大的對外貿(mào)易港口。越來越多的城市因為經(jīng)濟地位擴大了自身的政治影響力，具體表現(xiàn)為區(qū)域城市經(jīng)濟等級體系形成與同一層級的城市之間的分工日益深化。

　　隨著城市的經(jīng)濟屬性不斷增強，唐代中期以前形成的以政治地位高低為主的城市等級體系逐漸弱化，城市等級中的經(jīng)濟性因素不斷增強。在一些新興的經(jīng)濟區(qū)域，逐漸形成政治因素與經(jīng)濟因素并重的城市等級體系。新的城市等級體系核心內(nèi)容如下：一是政治地位已不是城市規(guī)模的唯一決定因素，政治地位高的城市不一定比治下的城市經(jīng)濟水平高；二是城市等級體系跨越了行政區(qū)劃的限制，城市體系所涵蓋的城市數(shù)量越來越多，覆蓋的區(qū)域已突破了行政區(qū)域的限制。以長江下游經(jīng)濟區(qū)的城市等級體系為例，到唐代中后期，長江下游地區(qū)逐漸形成了以揚州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級區(qū)域中心城市，以一般州府所在地（例如宣州、常州等）為三級區(qū)域中心城市，以縣城為四級區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級區(qū)域中心城鎮(zhèn)的五級城市體系。

　　除了縱向上的區(qū)域城市等級體系逐漸形成，橫向上同一層級的城市分工亦日益深化。這些城市往往依托各自的區(qū)位優(yōu)勢，在城市的發(fā)展中逐漸形成自己的特色，并最終將特色轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使得同一等級城市之間形成較為常態(tài)的分工合作，并形成了較為穩(wěn)定的城市群。例如蘇州以絲織品與鹽業(yè)聞名天下，《新唐書·地理五》記載蘇州土貢有：“絲綿、八蠶絲、緋綾。”《太平廣記》卷402《守船者》載：“蘇州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數(shù)十只。”杭州的發(fā)展與旅游業(yè)興盛密不可分。長慶初，杭州刺史白居易將《杭州郡樓登望畫圖》寄給在長安的張籍，張籍即興賦詩：“畫得江城登望處，寄來今日到長安。乍驚物色從詩出，更想工人下手難。將展書堂偏覺好，每來朝客盡求看。”旅游業(yè)的發(fā)展，吸引了大量富商文人居住于此，促進了杭州的經(jīng)濟發(fā)展。越州以制瓷業(yè)和造紙業(yè)著稱。越州瓷器在全國占據(jù)重要地位，越州還是著名的產(chǎn)紙區(qū)，李肇在《唐國史補》中寫道：“凡造物由水土，故江東宜紗綾宜紙者，鏡水之故也”，“紙則有越之剡藤、苔箋。”

　　同一層級的城市發(fā)展有所側(cè)重，證明了唐代后期城市之間分工的發(fā)展。同時，這一分工的發(fā)展，使得城市區(qū)域分布的合理性大為提高，城市自身可持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定性大幅增強，這也是這一時期的長江中下游城市能夠快速發(fā)展的原因所在。分工與專業(yè)化是同一個問題的兩個方面。唐代中后期城市受政治影響逐漸減弱后，城市經(jīng)濟發(fā)展的自主性增強，各個城市開始立足于自身特點，發(fā)展特色手工業(yè)，并最終形成了具有各自城市特色的交易市場。唐代陶瓷業(yè)空前發(fā)達，制瓷工業(yè)已成為獨立的生產(chǎn)部門，并出現(xiàn)邢窯、越窯等著名的瓷窯。陸羽夸贊“邢瓷類銀，越瓷類玉”，“邢瓷類雪，越瓷類冰”。唐代絲織業(yè)發(fā)展迅猛，長江下游地區(qū)的揚州、蘇州、杭州等均是重要產(chǎn)地，吳綾吳絹之名，屢見于唐代的各類記載。造紙業(yè)方面不僅產(chǎn)地遍及全國，各地所產(chǎn)的紙也各有特點，如當時的官府文書普遍使用柔韌的益州麻紙。

　　隨著商業(yè)的發(fā)展，商品銷售的專業(yè)化程度也在逐漸提高，一是較大城市中出現(xiàn)同類商品的集中貿(mào)易，二是中小市鎮(zhèn)中形成以某類商品交易為主的專業(yè)化貿(mào)易。在唐代城市中，市下設(shè)行，行為同類商品集中進行貿(mào)易活動的場所，行內(nèi)又置店、肆經(jīng)營。長安東西兩市見于記載的有肉行、絹行、藥行、大衣行、秤行、鼓行、鐵行等；而一些新興的工商業(yè)城市中，同類商品多集中在一個區(qū)域進行交易。比較具有代表性的有藥行、魚行和染行。如《太平廣記》卷23“張李二公”條引《廣異記》：開元中，有張李二公……張稱今有兩千余貫錢在藥行中，并教李持故席帽去藥行取錢。段成式《酉陽雜俎·續(xù)集》卷3記載：“市吏子乃潛埋妾于魚行西渠中。”很多城市還有專門的魚市、橘市、藥市、茶市等。

　　此外，還有某些大宗商品的專業(yè)化貿(mào)易。隨著飲茶之風的盛行，導致茶葉生產(chǎn)和銷售規(guī)模相應擴大，在著名的茶葉產(chǎn)地形成了銷售茶葉的專業(yè)市場。如祁門（今安徽祁門縣），“祁之茗，色黃而香，賈客咸議，愈于諸方。每歲二、三月，赍銀緡繒素求市，將貨他郡者，摩肩接踵而至。”每到茶熟季節(jié)，“四遠商人，皆將錦繡繒纈、金釵銀釧，入山交易，婦人稚子，盡衣華服，吏見不問，人見不驚”。此外還有木材市、花市等大型專業(yè)化交易市場。專業(yè)市場的形成和發(fā)展，反映了社會分工的發(fā)展和城市作為區(qū)域經(jīng)濟中心承擔的大宗商品的集中交易頻率加快。

　　新興古典城市化理論是新興古典經(jīng)濟學組成部分之一，它突出強調(diào)城市產(chǎn)生發(fā)展與社會分工深化的內(nèi)在關(guān)系，強調(diào)城市的層級結(jié)構(gòu)與專業(yè)化發(fā)展和城市規(guī)模之間的關(guān)系。這一視角對于探析唐代城市發(fā)展的推動因素具有啟發(fā)意義。城市的產(chǎn)生發(fā)展離不開生產(chǎn)力的發(fā)展與進步，但更是社會分工發(fā)展的結(jié)果。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，唐代城市的經(jīng)濟功能逐漸增強，城市之間的經(jīng)濟分工也日益明顯。一方面，從城市外部來看，唐代城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系和城市之間的經(jīng)濟聯(lián)系都有所增強。唐代后期城市已成為社會分工體系下的節(jié)點，一定程度上形成了經(jīng)濟意義上的城市體系。另一方面，唐代城市的集中交易，包括城市內(nèi)部的集中交易和城市作為區(qū)域經(jīng)濟中心承擔的大宗商品的集中交易，有助于商家良性競爭，有助于消費者比較與選擇，有助于政府的分類與管理，一定程度上改進了交易的效率。

　　所以，不管是同一層級城市之間的分工關(guān)系還是上下級城市之間的從屬關(guān)系，很大程度上都可以用新興古典經(jīng)濟學的分工理論來解釋。換而言之，唐代后期城市分布與發(fā)展，總體上是符合現(xiàn)代城市經(jīng)濟學理論的。唐代城市的分布體系以及相互間的層次關(guān)系，大都可以用距離的遠近以及交易成本的大小來解釋。每個城市的規(guī)模以及在城市體系中的地位，大都是集中交易帶來效率的改進與遠距離交易成本增加折中的結(jié)果。或許這也正是唐代后期興起的許多城市，在唐以后持續(xù)發(fā)展、甚至千年后的今天仍然具有顯赫的地位的原因所在。

　　（作者單位：云南民族大學研究生院）