?。n國總統(tǒng)盧武鉉之墓）

　　在講座中，承孝相先生用自己的親身體驗(yàn)講述東、西方對城市建設(shè)的不同概念。他頻頻提到一句話："城市是一直在變化的生物體。" 他認(rèn)為沒有一個(gè)建筑是永恒的，重要的是人們在土地上曾經(jīng)存在過的記憶，這才是永久的，也是最真實(shí)的。在城市里最重要的是文化風(fēng)景，它們有些是大自然遺留的肌理，也有些則是人們生活的倫理。而西方城市發(fā)展中更多存在的是宗教、美學(xué)、社會(huì)等級(jí)等因素。這樣的解讀正是體現(xiàn)了他作為一個(gè)擁用西方建筑思維，的東方建筑師的價(jià)值觀。

　　講座結(jié)束后，現(xiàn)場觀眾意猶未盡，與承先生進(jìn)行了熱烈的交流。基于對講座主題的理解，很多聽眾對承先生的"使用比擁有更重要，清空比填充更重要"的思想表現(xiàn)出了濃厚的興趣，提出很多相關(guān)領(lǐng)域的問題，對此他回答道："建筑師并不只是服務(wù)于甲方，而是整個(gè)社會(huì)，一個(gè)建筑不可能獨(dú)立存在，因?yàn)樗哂袀惱硇耘c公共性。建筑的落成勢必會(huì)影響周圍的環(huán)境，改變?nèi)藗兊纳睢Ｒ粋€(gè)城市的改造，并不意味著要推倒舊房子，建立新建筑，而更重要的是保持原有社會(huì)形態(tài)，公共空間才是生活的記憶。因此，貧者美學(xué)所崇尚的'空'概念，是我們需要用來做設(shè)計(jì)的主要原則"。

　　在談到關(guān)于中國城市發(fā)展中遇到的問題時(shí)，承先生還以首爾的城市更新模式為例，類比中國城市發(fā)展。用"中藥與西藥"比喻東西方城市發(fā)展，認(rèn)為東方的城市需要將"針灸方式治療"運(yùn)用在進(jìn)一步城市現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)該堅(jiān)持理性的態(tài)度與對文化的固守。

　　在深圳，承孝相先生在講座之余，參觀了此次活動(dòng)的聯(lián)合主辦方之一： 深圳華匯設(shè)計(jì)有限公司。并與首席建筑師及創(chuàng)始人肖誠分享了深圳華匯的實(shí)踐及研究項(xiàng)目，承先生對此贊賞有加。之后，承先生與肖總及公司的年輕建筑師們就當(dāng)下正在發(fā)生的首爾與深圳并存的城市更新的問題，進(jìn)行了熱烈而愉快的互動(dòng)。