鄉愁是一個說不盡的主題。古今中外不知有多少人為鄉愁困擾。

　　臺灣文學大家余光中先生有一首抒寫鄉愁的詩：

　　小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

　　長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭……

　　這首詩引起海峽兩岸多少炎黃子孫的共鳴。

　　我也有鄉愁：經?；貞洷焕媳本┓Q作“內九外七皇城四”的城門是我的鄉愁；經常回憶老北京胡同四合院里的核桃樹、夾竹桃、金魚缸……是我的鄉愁；經常回憶老北京城墻上的酸棗樹、蜻蜓、蝴蝶，槐樹上的馬蜂窩、燕子窩、護城河里的游魚是我的鄉愁；還有中學時代我每天上學進進出出的八中斜校門、附近的兒童醫院水塔、四部一委的大屋頂等都是我回味不窮的鄉愁。

　　鄉愁是引發建筑師追求夢想的動力

　　從建筑師的角度看，鄉愁是引發建筑師追求夢想的動力。它能促使建筑師加強學習意識、問題意識、批判意識和危機意識——也就是說，在你的作品中，“要看得見山，望得見水，留得住鄉愁”，它是建筑師科學創造意識的組成部分。

　　前幾天我去菜市口，看到的是一個大豁口，許許多多珍貴的歷史遺存都不見了。北京的城墻也只殘存了400米，護城河已經成為一條死河，過不了多久還得清淤。作為見證北京悠久歷史的城市建筑文化，如今整體模樣已經面目全非了，鄉愁也不見了。

　　城市與建筑創作的特點就是非零起點，只能在科學保存和保護的前提下“接著說”（包括留住鄉愁）。在缺乏現狀調查和科學理論依據的情況下“從零開始”，沒有鄉愁意識那不是很荒唐的嗎？

　　建筑文化中的鄉愁

　　鄉愁是人們直覺有效思維的重要組成部分。建筑文化中對鄉愁的顧盼也比比皆是，這也是江南三大名樓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣和許多古跡多次毀而復建的原因。“人去樓空江自流，白云千載空悠悠”，建筑名作與文學名篇彼此呼應唱合的佳話層出不窮。建筑思維中的情景意識、角色意識和風險意識里都會看到鄉愁，因為在人們的建筑行為中，它會自覺或不自覺地表現出來。

　　中國古代建筑中的大屋頂、斗拱、園林藝術充分表現了古人的鄉愁意識。大屋頂有山崇拜的影子，斗拱是對樹木的依戀和模仿，園林是古人追求詩意棲居境界的物化形式。

　　中國是一個詩的民族，很早以前就在追求詩意的棲居，（也就是留得住鄉愁的棲居），并且歷代取得了極高的成就，有眾多詩的建筑、詩的城市和詩情畫意的園林源源不斷地問世。

　　如南方的蘇州私家園林和嶺南庭園式園林，為人們熟知的蘇州的拙政園、留園、網師園等，北方以北京頤和園為代表的皇家園林，山西晉城8代人接力式完成的、形似一座小城的60萬平方米常家莊園，陜西米脂窯洞集粹城堡式的姜氏莊園，四川充滿山野趣味的巴蜀園林……許多在世界上都是屈指可數的園林杰作。因此，中國園林無愧為“世界園林之母”稱號。

　　不留住鄉愁就不會有建筑的本土化，就不會有現代中國建筑特色，不會有城市建筑文化的成熟，不會有建筑人格的提升。

　　鄉愁是對故鄉、對祖國、對生我養我的家鄉最為深沉的愛，是想把自己故鄉建設好的心愿，是建筑師職業的文化基因。很難想象，一個沒有鄉愁的人，能夠成為具有人文情懷的建筑師。