“城鎮(zhèn)化”切忌“千城一面”，而文化個(gè)性決定了城鎮(zhèn)發(fā)展的本質(zhì)特征。福建省三明市尤溪縣在打造“朱子文化城”方面為城鎮(zhèn)化差異發(fā)展提供了借鑒。

　　尤溪縣是一代理學(xué)大師朱熹的誕生地，根據(jù)資源稟賦提出打造“朱子文化城”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是實(shí)至名歸。什么是朱子文化城的內(nèi)涵？怎樣打造朱子文化城？該縣一直在摸索，甚至試圖用“中華理學(xué)文化城”的概念來(lái)取代“朱子文化城”。

　　尤溪縣以“千年古縣，朱子故里”對(duì)外宣傳。“千年古縣”緣于福建省第一個(gè)獲得聯(lián)合國(guó)地名專家組的命名，始于公元741年建縣。“朱子故里”則有疑義，除了尤溪，福建建陽(yáng)市和武夷山市以及江西婺源縣，都在打“朱子故里”這張牌。

　　怎樣把“好牌”打成“好局”？朱熹與尤溪的淵源關(guān)系，七年的童年生活，成年后九進(jìn)尤溪。尤溪縣幾經(jīng)選擇，細(xì)分文化，最近把重點(diǎn)放在“朱子家訓(xùn)主題園”建設(shè)上。這是據(jù)該省領(lǐng)導(dǎo)在尤溪調(diào)研時(shí)的成果，不僅為尤溪弘揚(yáng)朱子文化指明了方向，而且為福建省傳承朱子文化找到了差異化的路徑。

　　朱熹能夠成為繼孔子之后的“萬(wàn)世師表”，能夠產(chǎn)生世界性的影響，與他的“朱子家訓(xùn)”有關(guān)、蒙學(xué)以及他所倡導(dǎo)的“四個(gè)之本”有關(guān)（讀書起家之本、循理保家之本、和順齊家之本、勤儉治家之本）。中國(guó)文化能夠生生不息、五千年薪火相傳，是因?yàn)橹袊?guó)文化的特色是以家庭為本位。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。禮儀教化自家庭出，家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。宣傳朱子家訓(xùn)，不僅有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能用好朱子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一源頭活水。

　　“中華理學(xué)文化城”概念固然是大，但大得似乎無(wú)所不包；“朱子家訓(xùn)主題園”好像是小，卻小得獨(dú)一無(wú)二。“朱子故里”為什么曾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)議？誰(shuí)都想惟我獨(dú)尊，誰(shuí)都不去想怎樣讓人無(wú)法取代。家訓(xùn)文化是尤溪朱子文化的特色之所在，抓住家訓(xùn)也就抓住了尤溪朱子文化的個(gè)性，這樣才能獲得長(zhǎng)久的生命力。“朱子家訓(xùn)主題園”是“朱子文化城”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。若只是一味求大，沒(méi)抓住核心，則會(huì)導(dǎo)致舍本求末，不著邊際。

　　城鎮(zhèn)化完善功能固然重要，但擁有文化更不能偏廢。城鎮(zhèn)化的差異發(fā)展來(lái)源于城鎮(zhèn)獨(dú)特的、難以被其他城鎮(zhèn)模仿的優(yōu)勢(shì)。文化是城鎮(zhèn)功能的最高價(jià)值，也是城鎮(zhèn)功能的最終價(jià)值。因此，各地應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)，不僅要發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓逃形幕乙?xì)分文化，尋求文化上的差異化、本地化，形成具有特色的文化已成為城鎮(zhèn)化的一個(gè)重要選擇。

　　（作者單位系福建省政協(xié)）