有人說(shuō)，圓通閣的建造是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝的傳承，有著歷史使命感。

圓通閣在傳統(tǒng)的構(gòu)造與建筑形式上，不斷根據(jù)實(shí)際狀況在做適應(yīng)性的調(diào)整。

　　當(dāng)丟失了中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝靈魂的“復(fù)古風(fēng)”刮得強(qiáng)勁之時(shí)，圓通閣的修建不僅為歸元寺提供了一個(gè)地理意義上的新地標(biāo)，那些希望中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝可以得到傳承的人，也希望它可以為現(xiàn)代建筑提供一個(gè)設(shè)計(jì)和建筑的示范——現(xiàn)代建筑如何在傳承中發(fā)展。

　　誤區(qū)

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化斷層，“仿古”走了彎路

　　在圓通閣設(shè)計(jì)建造之前，也有一些使用傳統(tǒng)工藝建造的建筑物。只是，在新區(qū)開(kāi)發(fā)、舊城改造、旅游開(kāi)發(fā)中，所謂的“仿古建筑”占據(jù)了大量的眼球，甚至在一段時(shí)期內(nèi)，你會(huì)覺(jué)得各地都在做仿古建筑。

　　這種被稱(chēng)為“仿古建筑”的設(shè)計(jì)，因?yàn)槿狈?duì)傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)和了解，僅停留在“依葫蘆畫(huà)瓢”的層面。模仿其行，不得其義，似是而非，不倫不類(lèi)，也因此遭到不少批評(píng)。這一度引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的思考。

　　圓通閣的設(shè)計(jì)者馬炳堅(jiān)幾年前做過(guò)一個(gè)調(diào)研，他收集上個(gè)世紀(jì)至今尚存的近代建筑信息，發(fā)現(xiàn)在數(shù)百座老建筑中，僅有大約六分之一是中國(guó)風(fēng)格建筑。現(xiàn)存較好的中式古建筑也有很多是由外國(guó)設(shè)計(jì)師完成的，比如原先燕京大學(xué)的80多棟建筑以及19世紀(jì)10年代初建的協(xié)和醫(yī)院等。

　　可見(jiàn)近一百多年中國(guó)的巨變中，西洋文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，其中當(dāng)然也包括建筑文化。

　　隨著國(guó)外建筑師入駐中國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化逐漸流失，幾乎造成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝和文化的斷層。因此，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)走了“彎路”。他們丟失了中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的美學(xué)、哲學(xué)和技術(shù)內(nèi)涵，一味模仿西方的洋建筑。尤其是一些年輕的建筑師，在一些政府官員的主持和引導(dǎo)下，將城鎮(zhèn)化建設(shè)引向了誤區(qū)，喪失了民族特色，造成千城一面的結(jié)果。

　　“實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化是沉淀了美學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)的。”馬炳堅(jiān)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)古建筑有些保存上千年也不倒塌，是有其科學(xué)性的。梁柱的關(guān)鍵性支撐以及斗拱的力學(xué)功能，榫卯的韌性連結(jié)使木構(gòu)建筑有很大的柔性，和非常好的抗震性能。尤其外形最鮮明的大屋頂，其曲面不僅有美感，而且保證了排水效能。最關(guān)鍵的是，它的設(shè)計(jì)與光照有一定的角度講究，杰出的設(shè)計(jì)師總可以找到保證冬天取得最大太陽(yáng)光照和夏天最小太陽(yáng)光照的平衡點(diǎn)。

　　出路

　　“得義忘相”，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)

　　馬炳堅(jiān)認(rèn)為，城鄉(xiāng)建設(shè)的決策者和建筑師們，應(yīng)該明確中國(guó)民族建筑到底要走什么道路。

　　在黨的十七大、十八大規(guī)劃中，已經(jīng)明確了關(guān)于中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)的原則——保持地方特色、民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌。這已經(jīng)為中國(guó)民族建筑指明了方向，“設(shè)計(jì)者一方面要保護(hù)已有的古建，另一方面要保證新建的建筑具有地方特色和民族特色。”

　　這與中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝的理念，在某種程度上是吻合的，馬炳堅(jiān)將此視為繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的信號(hào)。他覺(jué)得，對(duì)于這些年出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域的怪象，設(shè)計(jì)隊(duì)伍和人員應(yīng)該及時(shí)調(diào)整思路，同時(shí)也要注重中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的教育。“改變知識(shí)體系，迅速改變中國(guó)建筑師對(duì)本民族建筑一無(wú)所知的不正常現(xiàn)象。”

　　設(shè)計(jì)者應(yīng)該明確的是，現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)并不是將傳統(tǒng)的裝飾構(gòu)件作為一種符號(hào)，一成不變地運(yùn)用到建筑中。

　　很多建筑圈內(nèi)的專(zhuān)家一致認(rèn)為，在不同的時(shí)期，人們對(duì)空間的要求不同，功能性、審美性和價(jià)值觀等都發(fā)生了巨大的變化。因而要對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存、新與舊相統(tǒng)一的空間環(huán)境模式進(jìn)行可行性分析，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)。在使用傳統(tǒng)建筑工藝建造現(xiàn)代建筑時(shí)，要“得義忘相”，不拘泥于形式。

　　好比圓通閣的設(shè)計(jì)建造，它傳承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝，但也根據(jù)其實(shí)際需求和區(qū)域文化特點(diǎn)，做了適應(yīng)性的調(diào)整，比如高出的翹角，柱子以及木構(gòu)件保持原木色等。

　　另外，為了解決對(duì)一層的遮擋，并對(duì)視覺(jué)進(jìn)行校正，圓通閣一層檐柱設(shè)計(jì)為6米，突破了一般的檐柱尺寸為明間尺寸0.8倍的做法。

　　在圓通閣的第三層建筑中，還有一個(gè)特殊的處理。由二層通向三層，起到支撐作用的四根角柱正處于角亭中心柱位置，與亭子的寶頂相矛盾，但在兩者都不可或缺中，最后，他們想出了將柱子露出來(lái)的部分，包了一個(gè)亭子的寶頂，靈活處理了這兩者之間的矛盾。據(jù)馬炳堅(jiān)介紹，這是圓通閣諸多創(chuàng)新點(diǎn)之一。

　　“你能從這座被視為地標(biāo)的建筑中，找到最傳統(tǒng)的構(gòu)造與建筑形式，也可以發(fā)現(xiàn)適應(yīng)性做出的調(diào)整和變化。”呂臨江慶幸能參與其中，他也希望有更多人能參與到傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中。