經(jīng)驗(yàn)

　　非遺保護(hù)重在保留“原汁原味”

　　陳清是已經(jīng)在北京生活了10年的“新北京人”，閑暇時(shí)她經(jīng)常會(huì)到南鑼鼓巷逛逛，尋找一下老北京的味道。“我經(jīng)常來這里玩，這些古典的街巷很有味道，我很喜歡這種感覺。”

　　之前，陳清去過不少少數(shù)民族地區(qū)。“那邊的建筑非常漂亮，但也有很多問題。比如吊腳樓的主人恨不得趕快把樓拆了，蓋一個(gè)磚房。在我們看來，磚房多丑啊，太千篇一律了，但他們卻認(rèn)為有自來水、有衛(wèi)生間，過上現(xiàn)代社會(huì)的生活更好。他們想過城鎮(zhèn)生活，哪怕再枯燥、再統(tǒng)一，他都要。在我看來，從本質(zhì)上講，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大難度，在于人心。”陳清如是說。

　　已年過六旬的趙普生，則是土生土長的北京人，打出生起便一直住在南鑼鼓巷。他說：“我對老北京的一磚一瓦都有著特殊感情，我希望北京的古都風(fēng)貌能得到保護(hù)，也希望自己的居住環(huán)境能更便捷、舒適。”

　　記者了解到，雖然政府如今對南鑼鼓巷一帶進(jìn)行了改造，水、電都是一戶一表，但如何統(tǒng)一歷史街區(qū)風(fēng)貌、改善民生與發(fā)展產(chǎn)業(yè)，一直是令人頭疼的問題。以保護(hù)老宅墻垣為例，趙普生告訴記者：“解放前的老墻特別容易返潮，經(jīng)常是濕的，但現(xiàn)在能做的也僅僅是給這些老墻糊上一層泥而已。”

　　“凡是老北京都清楚，過去50年，大量四合院消失了，胡同也減少了一半。”在當(dāng)?shù)鼐用竦闹敢拢浾甙l(fā)現(xiàn)，南鑼鼓巷門牌斷號、跳號現(xiàn)象非常常見。

　　其實(shí)，這并不只是南鑼鼓巷一條巷子的問題，北京有很多胡同如今都悄悄變成了歷史和現(xiàn)代并存的藝術(shù)園區(qū)。譬如，國子監(jiān)所在的方家胡同46號，變成了以“跨界藝術(shù)、分享未來”為定位的藝術(shù)區(qū)，被稱為“胡同里的798”。而五道營胡同的定位則是面向國際高端市場的文化創(chuàng)意區(qū)和旅游區(qū)，附近居住著來自全球20多個(gè)國家的近百名外國人。整條街上既有歐洲鐵藝和木質(zhì)風(fēng)格的建筑，也有地中海韻味的小店，還有中式傳統(tǒng)瓦楞房，到處可見代表五道營傳統(tǒng)文化標(biāo)志的銅質(zhì)雕塑。

　　但在北京人看來，像南鑼鼓巷這樣的老巷子，之所以能讓人們念念不忘，最重要的原因之一，便是較好地處理了城鎮(zhèn)化過程與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌之間的關(guān)系。

　　值得一提的是，2013年東城區(qū)還在南鑼鼓巷的基礎(chǔ)設(shè)施改造上，采用“五進(jìn)五出”裝飾手法和用仿古“停泥磚”切片代替普通青磚的方式，重新修飾胡同外墻。另外，胡同兩側(cè)則被鋪上步道磚、路緣石和樹池緣石，并飾以仿古門窗、燈桿，盡可能保留暗啞朱紅的色彩原貌，凸顯了老北京胡同原汁原味的人文韻味。

　　所以，有人說，三里屯沒有做到的，南鑼鼓巷做到了，后海失去的，南鑼鼓巷又給找了回來；也有人說，南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的，這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，更是對其文化內(nèi)涵的概括。

　　探索

　　如何“活化”歷史人文遺存？

　　南鑼鼓巷里有個(gè)菊兒胡同，26年前，這里實(shí)施了一項(xiàng)頗具轟動(dòng)效應(yīng)的舊城改造工程，建筑學(xué)家吳良鏞受邀來操刀“動(dòng)手術(shù)”，通過對菊兒胡同改造，探索出一條舊城有機(jī)更新之路，令北京首例“新四合院”脫穎而出。當(dāng)年他就說過：“北京的舊城不能讓它毀壞下去。從太和殿前面的廣場到小胡同里的四合院，都反映著古老的中華文明。”從那時(shí)候起，北京的胡同改造就引起了世界關(guān)注。

　　去年，來自世界各地的建筑設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們一起嘗試著“改造”北京老胡同，例如將30平方米的大雜院改造為附帶公共休息區(qū)的5間微型房，或者在狹窄的胡同里加裝了可折疊的新型停車鎖，用金色反光板涼棚代替大樹遮陽擋雨。與此同時(shí)，他們也和傳統(tǒng)手工藝者一起，按照北京市建委的要求采用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材料、仿古建材實(shí)踐自己的創(chuàng)意。