二是破壞了生態(tài)環(huán)境，威脅森林生態(tài)系統(tǒng)平衡。大樹古樹在原生地與其所處的環(huán)境和依附他們生存的動植物、微生物，共同構(gòu)成了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。大樹古樹被采挖后，原生地的生態(tài)環(huán)境和生物群落遭到破壞，長期形成的生態(tài)平衡被打破，森林質(zhì)量下降，生態(tài)功能減退，甚至造成水土流失、生物多樣性減少。從長遠看，還在一定程度上削弱了森林可持續(xù)發(fā)展的后勁，是一種典型的“挖肉補瘡”之舉。同時，大樹古樹在原生環(huán)境中，抵御有害生物的能力較強。一旦移植異地，尤其是跨氣候帶遷移，由于氣候和生境變化，加之缺乏天敵護佑，極易發(fā)生病蟲害，甚至給移植地的其他植物帶來危害。如果加大防治藥劑的使用量，則會帶來不必要的環(huán)境污染，危害居民健康。

　　三是摧殘了樹木的自然美，影響城鎮(zhèn)生態(tài)景觀。林木以其冠形及花果葉的千姿百態(tài)給人類帶來了獨特的自然之美。而許多被移植的大樹古樹只剩下主干和斷枝，成了“光桿樹”和“殘疾樹”，有的長期“掛吊瓶”、“支拐棍”，成活下來的也長勢衰弱，相當(dāng)一段時間里無冠無花無果，無法起到綠化美化的作用。移植的大樹古樹失去了原真性和完整性，不僅難以引起城鎮(zhèn)居民的情感共鳴，而且容易讓人產(chǎn)生一種對生命的摧殘、對自然的踐踏、對審美的誤導(dǎo)感。城鎮(zhèn)綠化美化營造的美，應(yīng)該是自然的美、健康的美、富有生命力的美、人與自然和諧的美，而不應(yīng)該是林黛玉式的“病態(tài)之美”。

　　四是撕裂了歷史，阻斷文化傳承。大樹特別是古樹，許多都是寶貴的自然遺產(chǎn)，有的生長歷程可達數(shù)百年甚至數(shù)千年，承載著原生地自然演替和時代變遷的許多寶貴信息，是自然變化的“活化石”，一旦被采挖移植，這種信息的傳遞就會中斷。鄉(xiāng)村中的大樹古樹，更與鄉(xiāng)村共生共榮，是歷史文化和親情記憶的有力“物證”，記錄了鄉(xiāng)村的發(fā)展軌跡，承載了村民的昔日記憶，是廣大村民“記得住的鄉(xiāng)愁”，具有珍貴的歷史、文化、民俗價值。移走了大樹古樹，就無情地撕裂了鄉(xiāng)村悠久的歷史文化和具有本土氣息的文明標(biāo)志，不利于自然生態(tài)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情文化的發(fā)掘與傳承。

　　五是違背了生態(tài)文明理念，是不文明的行為。黨的十八大明確提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，實施“保護優(yōu)先”的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。生態(tài)文明是人類文明的更高級形態(tài),它以尊重和維護自然為前提，強調(diào)人的自覺與自律，以及人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這就要求我們自覺遵循樹木生長的自然規(guī)律，科學(xué)實施城鄉(xiāng)綠化。非法移植大樹古樹，違背自然規(guī)律，不是建設(shè)生態(tài)，而是破壞生態(tài)，是不尊重自然、不順應(yīng)自然的突出表現(xiàn)，有悖生態(tài)文明精神，本身就是不文明的做法。

　　六是浪費了人力財力物力，助長“四風(fēng)”。大樹古樹移植采挖難、運輸難、栽植難、成活難、耗費大，既破壞森林資源，又浪費人力財力物力，逆理而行，勞民傷財。這暴露的是違背科學(xué)、好大喜功、追求奢華、不計成本的鋪張浪費作風(fēng)和急功近利心態(tài)，折射的是愛做表面文章、好搞“形象工程”的扭曲政績觀，于科學(xué)發(fā)展、政風(fēng)改進都是有害的。

　　記者：請問這次出臺的《通知》，從哪些方面加大了樹木移植規(guī)范管理的力度？

　　張永利：這次出臺的《通知》，強調(diào)要嚴(yán)格執(zhí)行《國家林業(yè)局關(guān)于切實加強和嚴(yán)格規(guī)范樹木采挖移植管理的通知》（林資發(fā)〔2013〕186號），以保持相關(guān)政策措施的連續(xù)性，特別強調(diào)要依法采挖、運輸、經(jīng)營樹木，依規(guī)移植使用大樹，并從采挖源頭、規(guī)范使用、苗木保障、責(zé)任落實等方面有針對性地作出了規(guī)定。