黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”戰(zhàn)略，各地城市都在開展建設(shè)“美麗城市”。在我國城市化加速推進，城市變?yōu)橹袊司又黧w環(huán)境的形勢下，建設(shè)“美麗城市”成為建設(shè)“美麗中國”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)“美麗城市”是一個龐大而復(fù)雜的經(jīng)濟社會系統(tǒng)工程，涉及多方面的內(nèi)容。

　　建設(shè)“美麗城市”，基礎(chǔ)在于規(guī)劃風(fēng)格之美

　　建設(shè)“美麗城市”，基礎(chǔ)在于規(guī)劃風(fēng)格之美。城市是人工建設(shè)起來的聚集性聚落，這種聚落建筑在一定的地理環(huán)境中，要想追求城市之美首先是要規(guī)劃建設(shè)好這座城市。城市風(fēng)格是美麗城市的外衣，必須獨具魅力和特色。一個城市美不美，首要前提是城市規(guī)劃得好不好，其決定和影響著城市的未來。要做好做優(yōu)規(guī)劃的宏觀頂層設(shè)計，既要站在發(fā)展的戰(zhàn)略高度放眼全局，又要在布局細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢。總體規(guī)劃上，要強化功能區(qū)布局，打造最為獨特、也最能體現(xiàn)本城市發(fā)展的城市特質(zhì)。局部設(shè)計上，要在注重實用性基礎(chǔ)上，更加注重規(guī)劃布局的藝術(shù)性、觀賞性，體現(xiàn)獨特的秩序之美。一個城市要根據(jù)本市的地理環(huán)境、資源環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和歷史文化環(huán)境，進行城市整體規(guī)劃的特色美學(xué)設(shè)計，包括空間布局特色、整體美學(xué)要求、主要區(qū)域和街區(qū)功能要求等。有了總體空間的特色把控，才能有本城市的特色美學(xué)設(shè)計定位系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上編制本城市的美學(xué)設(shè)計體系規(guī)劃。規(guī)劃形成后，用以指導(dǎo)本城市的建設(shè)和管理。

　　建設(shè)“美麗城市”，核心在于生態(tài)環(huán)境之美

　　建設(shè)“美麗城市”，核心在于生態(tài)環(huán)境之美。生態(tài)環(huán)境是城市美麗家園的肌體，必須做到健康優(yōu)美。現(xiàn)代城市不僅要有強大的產(chǎn)業(yè)，完備的設(shè)施，發(fā)達(dá)的功能，更要有良好的生態(tài)環(huán)境，既要金山銀山，更要綠水青山。城市是人類文明和進步的標(biāo)志。從田園城市到工業(yè)城市，再到可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型城市，城市發(fā)展先后經(jīng)歷了“生態(tài)自發(fā)—生態(tài)失落—生態(tài)覺醒”三大發(fā)展階段。生態(tài)城市是指經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者保持高度和諧、技術(shù)和自然達(dá)到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，能最大限度地發(fā)揮人類的創(chuàng)造力、生產(chǎn)力，并促使城市文明程度不斷提高的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展的自然和人工環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)。生態(tài)型城市不僅是經(jīng)濟發(fā)展方式、社會運行方式、市民生活方式的一場深刻變革，更是城市發(fā)展方式的一場深刻變革。也就是說建設(shè)“美麗城市”，必須首先建設(shè)好生態(tài)城市，以優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成城市美的核心支撐要素。必須讓市民在這座城市能夠呼吸到新鮮的空氣，喝到潔凈安全的水，吃到安全放心的食品，生活在健康安全的生態(tài)環(huán)境中。這里“生態(tài)型”已不再是單純生物學(xué)的含義，而是綜合、整體的概念，蘊含社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合生態(tài)的內(nèi)容，強調(diào)社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化，即實現(xiàn)人與自然共同演進、和諧發(fā)展、共生共榮，是一種可持續(xù)的發(fā)展模式。

　　城市的可持續(xù)發(fā)展，要求遵循人口資源環(huán)境相均衡，立足城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化，進一步優(yōu)化相關(guān)規(guī)劃，完善最嚴(yán)格的耕地保護制度和集約節(jié)約用地制度，實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，加快形成生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的科學(xué)布局。建設(shè)生態(tài)城市本身就是美化城市的過程，依托山水資源的城市可以建設(shè)優(yōu)美的山水城市，城市的大規(guī)模綠化可以建成美麗的綠色城市和花園城市。所以城市都可以依托一定的地理環(huán)境，建設(shè)有特色的優(yōu)美的生態(tài)城市，在優(yōu)化城市生態(tài)系統(tǒng)的同時，大大美化城市環(huán)境，使城市生態(tài)與美麗共贏。有水系資源的城市要注重水系開發(fā)的有序性和科學(xué)性，形成城市良好的水循環(huán)，依水建城、興城、靚城，打造“水在城中、城在水邊”的詩意畫境。城市要改變以往單純的造林、造綠理念，按照不同區(qū)域的建筑風(fēng)格、地形特點，逐步向景觀化、藝術(shù)化、品質(zhì)化轉(zhuǎn)變，盡量選擇各個城市特有的觀賞樹種與花卉，打造具有濃厚地域特色的綠化景觀。

　　建設(shè)“美麗城市”，根本在于人文精神之美

　　建設(shè)“美麗城市”，根本在于人文精神之美。建設(shè)“美麗城市”既要講究外在美，更要講究內(nèi)在美。城市是人類文化的最高體現(xiàn)和重要結(jié)晶，是人類文明成果的空間聚集形態(tài)。城市文化是社會文明在城市的集中體現(xiàn)與縮影。城市與文化密不可分，城市是文化的依托，文化是城市的靈魂。當(dāng)今社會人們評價一個城市，并不是光看重高樓大廈和經(jīng)濟的發(fā)達(dá)程度，更看重其文化品位、文化內(nèi)涵和文化價值。城市的價值包括城市的經(jīng)濟價值、空間價值、政治價值、社會價值、文化價值等，文化價值居于核心地位。對一個城市來說，文化價值是其核心價值和終極價值。所謂城市品位的高下，是以文化價值來決定。在城市的文化價值中，歷史文化價值又居于重要地位。人文底蘊是城市美麗家園的靈魂，是城市內(nèi)在美的根本，必須做到優(yōu)雅豐厚。一座城市還應(yīng)該有其鮮明的城市精神，這是城市共同的精神家園，激勵著一代又一代的市民去創(chuàng)新拼搏奮斗。建設(shè)美麗家園，需要澆鑄城市之魂，大力弘揚本城市精神和人文精神，不斷賦予其新的時代發(fā)展內(nèi)涵，并融入市民教育管理全過程，推動城市精神植根于全市人民的頭腦和心靈，使之持續(xù)迸發(fā)出巨大的正能量，轉(zhuǎn)化為推動城市科學(xué)發(fā)展不竭的動力源(600405,股吧)泉。我國的大部分城市都有歷史文化底蘊和資源，有不少城市還是歷史文化名城，在建設(shè)“美麗城市”過程中，要保持和發(fā)揚歷史文化名城的特色和個性，把現(xiàn)代城市美和歷史文化美有機地結(jié)合起來，打造富有歷史文化個性的現(xiàn)代美麗城市。

　　建設(shè)“美麗城市”，關(guān)鍵在于美學(xué)設(shè)計之美

　　建設(shè)“美麗城市”就要運用美學(xué)手段、按照美學(xué)規(guī)律全面美化城市，要高度重視城市的美學(xué)設(shè)計。城市政府是推進和組織城市建設(shè)和管理的主體，各級各地的城市政府應(yīng)充分重視這個問題，把城市規(guī)劃與城市設(shè)計二者結(jié)合起來。城市政府要樹立起美學(xué)設(shè)計的新理念，并委托專門部門管理此事。要明確城市的色彩設(shè)計體系。一個城市的美學(xué)色彩體系、特色是什么？要進行定位研究。既不能與別的城市相雷同，搞成新的色彩千城一面，也不能亂標(biāo)特色，搞亂人的視覺系統(tǒng)。為什么強調(diào)城市美學(xué)設(shè)計？所謂美學(xué)設(shè)計就是倡導(dǎo)美學(xué)在城市設(shè)計領(lǐng)域的科學(xué)使用，比如城市色彩不能依據(jù)城市市長的個人好惡來決定，而是要講求美學(xué)原則，并與城市規(guī)劃學(xué)、城市建筑學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市文化學(xué)相結(jié)合，進行綜合研究才能確定。本城市的主色調(diào)是什么？標(biāo)志性、大型建筑物色彩是什么？主要功能街區(qū)的色調(diào)是什么？流動性線條性色彩是什么？商戶廣告、城市標(biāo)牌的色彩都要明確，不能亂用。現(xiàn)代符號學(xué)與中國漢字相結(jié)合可以搞出很理想的美學(xué)設(shè)計景觀作品。我國北方城市受制于自然生態(tài)環(huán)境的條件，外觀色彩上往往是非灰即黑，這要改變。要特別講究建筑單體的景觀美學(xué)設(shè)計。建筑物都是以單體形式分布于一定空間上的。一組大樓如此，一座公園如此。對這些單純建筑，當(dāng)然有的是一片多體建筑，可稱為一個建筑單元，應(yīng)進行完整的體系化美學(xué)設(shè)計。從整體景觀到色彩裝飾，都要進行美學(xué)設(shè)計。而且這種設(shè)計要與本城市的色彩、美學(xué)設(shè)計規(guī)劃相協(xié)調(diào)，是其中一部分才行。

　　當(dāng)前建設(shè)“美麗城市”要與建設(shè)生態(tài)城市、智慧城市、宜居城市結(jié)合起來，在共建中都要貫穿美學(xué)設(shè)計理念。現(xiàn)在建設(shè)生態(tài)城市、智慧城市、宜居城市的呼聲很高，但很多缺乏美學(xué)設(shè)計的整體協(xié)調(diào)，各自成體系，各自出要求，這容易偏離科學(xué)管理軌道。建設(shè)生態(tài)城市、智慧城市、宜居城市與城市的美學(xué)設(shè)計是不矛盾的，可以運用新技術(shù)手段統(tǒng)一起來。城市的信息化美學(xué)設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)上城市的特色標(biāo)識符號設(shè)計也應(yīng)提上日程，引起重視。那么現(xiàn)在比較嚴(yán)重的趨勢是，色彩以流行色的方式亂用，甚至流行色左右消費市場，這個流行色不能在城市美學(xué)設(shè)計上亂用。因為城市流行色化會導(dǎo)致城市視覺印象的多變，是完全不可取的。當(dāng)然，在城市主色調(diào)不變的情況下，小色調(diào)可以適當(dāng)采用流行色。