前段時間央視新建的大樓曾帶來不少爭議，這座坐落在三環(huán)邊的建筑，被人們戲稱為“大褲衩”。2009年9月媒體作過一個調(diào)查，有97萬人參與，評選北京當(dāng)代十大建筑，央視新大廈落選。但是在國外，2012年美國媒體評選全球新地標(biāo)，央視新大廈名列第五。這就說明了一個問題：東西方審美觀是有差異的。

　　溫柔敦厚與愣歪斜怪

　　我總結(jié)中外審美觀分別是四個字：溫柔敦厚，愣歪斜怪。

　　《禮記·經(jīng)解》中有“溫柔敦厚”之語，《論語·學(xué)而》中有“溫良恭儉讓”之語，中國備受好評的建筑莫不具有這個特點(diǎn)。再看西方二戰(zhàn)后最重要的建筑之一1953年建于紐約的聯(lián)合國總部大樓，四四方方像個火柴盒一樣，很“愣”；再看1973年建于悉尼的悉尼歌劇院，六片貝殼組合在一起，很“怪”。還有些其他的，如洛杉磯的迪斯尼音樂廳等等，都是追求“愣歪斜怪”，反而獲得大眾好評，這是我總結(jié)的西方建筑特點(diǎn)。

　　東西方審美為什么會反差這樣大？美到底有沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？現(xiàn)代最偉大的建筑大師蓋里（Frank Gehry）說：“不存在規(guī)律，無所謂對，也無所謂錯。”那就是說美是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，你認(rèn)為它是美就是美，認(rèn)為它丑就是丑。這是受到了西方“解構(gòu)主義”（Deconstructivist）的影響，認(rèn)為要把一切規(guī)律打破，把一切傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)打破才是好的，它的美學(xué)觀追求一種結(jié)構(gòu)的破碎感。我們再來看看中國著名美學(xué)家朱光潛的看法：“稱贊一個美人，你說她像一朵鮮花，像一只輕燕。你絕不說她像一個布袋，像一只癩蛤蟆。”也就是說他認(rèn)為美是有標(biāo)準(zhǔn)的。

　　關(guān)于美的三個原則

　　我認(rèn)為人的審美規(guī)律有三個特點(diǎn)：首先是悅目，在視覺生理上讓人感到舒服。從生理的角度看，瞳孔可以散大縮小調(diào)節(jié)光線進(jìn)入，強(qiáng)光下直徑小于1mm，黑暗環(huán)境中可在5mm以上，甚至8~9mm。這也就是說，設(shè)計者設(shè)計的作品不能讓瞳孔一會兒放大一會兒縮小受刺激，否則就是不美的。比如我們看到很多的現(xiàn)代建筑，外表看起來五光十色，以為是很前衛(wèi)，可是這是不美的，因為違反了人的生理規(guī)律眼睛看這樣的建筑太累。對于這一點(diǎn)，古代思想家老子就有論述：“五色，令人目盲。”講的就是太花哨的顏色會讓眼睛不舒服，就是不美的。

　　第二點(diǎn)是簡明，讓人看后過目不忘，這就是美的。舉一個例子，就是法國盧浮宮的擴(kuò)建和北京國家大劇院的修建。這兩個建筑建造的時候都有很大的爭議，究其原因共同點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：首先，盧浮宮處在歐洲歷史文化名城巴黎，國家大劇院處在中國歷史文化名城北京；其次，這兩座建筑都是由不同文化背景的人主持，盧浮宮是華人貝聿銘擴(kuò)建的，而國家大劇院則是由法國建筑師修建的；第三，這兩座建筑都是具有和平簡單的線條的。像巴黎盧浮宮玻璃金字塔，采用的是幾何圖形中最簡單的三角形；而國家大劇院更厲害，直接采用橢圓形，連邊角都省掉。這種設(shè)計符合現(xiàn)代建筑的一個趨勢，就是流線型（streamline）、高效率。盧浮宮的高效率體現(xiàn)在什么地方呢？擴(kuò)建好以后，設(shè)計人數(shù)400萬人，很快年游客就超過了500萬人，目前已經(jīng)超過900萬人了。法國人參觀盧浮宮經(jīng)常是一家人一起去：老人累了可以休息，孩子可以在兒童樂園玩，逛一天也不會覺得累。另外，這兩座建筑在剛剛修建的時候都遇到很大阻力，1989年密特朗總統(tǒng)授權(quán)擴(kuò)建盧浮宮，當(dāng)時輿論抨擊新建筑“丑陋而恐怖”；而如今它卻和《蒙娜麗莎》、維納斯雕像共稱為盧浮宮三大亮點(diǎn)。國家大劇院在修建的時候，曾經(jīng)有49位院士對大劇院的方案提出意見書，108位建筑師聯(lián)名向建設(shè)部遞交意見書，可見阻力之大；而在2009年10月全國1400多萬人網(wǎng)絡(luò)投票評選北京十六景，國家大劇院名列其中，這說明百姓對于這個建筑是認(rèn)可的。

　　第三個標(biāo)準(zhǔn)是生態(tài)原則：低碳、高效、符合可持續(xù)發(fā)展要求。我國正建設(shè)很多摩天高樓。高樓確實可以節(jié)省土地，但這是有一定規(guī)律的：10~20層的高樓節(jié)約土地效果增速最明顯，達(dá)到30%~40%，但這是有限度的，大概在五十層左右節(jié)約土地量就達(dá)到極值了。因為建得越高，耗費(fèi)的鋼材就越多，管線的花費(fèi)也越多，也就是說，建得越高越花錢。摩天樓有一個“煙囪效應(yīng)”，是極大的安全隱患。最典型的例子就是美國“9·11”恐怖襲擊，其實世貿(mào)雙子樓不是被兩架飛機(jī)撞毀的，而是被燒塌的。飛機(jī)上攜帶了大量的燃油，燃油燃燒到1000多度，鋼架融化樓就倒塌。所以摩天樓的防火是一個很頭痛的問題。另外，太高的樓對于人類來說在生理層面上還容易產(chǎn)生“孤獨(dú)效應(yīng)”，不符合生態(tài)了。

　　以共同原則把握美

　　目前世界建筑發(fā)展有一個趨勢，就是像稀奇古怪的方向發(fā)展。美學(xué)家朱光潛先生說：“”自然美“是事物的常態(tài)，人說一件丑事，其實不過是因為它稀奇古怪”。什么是美？美就是事物的常態(tài)，比如人五官端正；什么是丑？丑就是稀奇古怪的，非正常的。另外，他認(rèn)為丑里也包含著美，是廣義的美的一部分。為什么現(xiàn)在的建筑都向著稀奇古怪方向發(fā)展呢？第一個，丑反映個性，個性感十分強(qiáng)烈，丑不等于惡；第二，所有的人都有好奇心理，丑的東西一見不忘，平常的東西見過就忘了；第三個原因，丑其實是美的升華，是一種高級美，但要符合美的基本規(guī)律。正如清朝劉熙載在《藝概·書概》中說：“丑到極處，便是美到極處”，教授葉朗在《美學(xué)原理》中也寫道：“丑中見美是審美能力的發(fā)展，是對世界豐富多彩的感悟。”

　　二次大戰(zhàn)以后，西方的建筑、服裝、家具等很多方面都盛行后現(xiàn)代主義的審美觀，主要特點(diǎn)是沒有信仰，以自我為主，尋求刺激，追求不和諧、不統(tǒng)一。這是后現(xiàn)代主義思潮在建筑上表現(xiàn)的結(jié)果。要想把美的問題處理好，就要把握好共同的原則。