（一）本于天然、高于天然

　　天然景色以山、水為地貌根底，以植被作點(diǎn)綴，山、水、植物乃是構(gòu)成天然景色的基本要素，當(dāng)然也是景色式園林的構(gòu)景要素。但中國古典園林絕非一般地使用或許簡略地仿照這些構(gòu)景要素的原始狀況，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、取舍，然后體現(xiàn)一個(gè)精練歸納的天然、典型化的天然。惟其如此，像頤和園那樣的大型天然山水園才能夠把具有典型性情的江南湖山景象在北方的大地上復(fù)現(xiàn)出來。這即是中國古典園林的一個(gè)最主要的特色——本于天然而又高于天然。這個(gè)特色在人工山水園的筑山、理水、植物配植方面體現(xiàn)得尤為杰出。

　　明代造園專家計(jì)成在《園治》首先篇提出的“雖由人作，宛自天開”。

　?。ǘ⑿藿琅c天然美的融糅

　　法國的規(guī)整式園林和英國的景色式園林是西方古典園林的兩大干流。前者按古典修建的準(zhǔn)則來計(jì)劃園林，以修建軸線的延伸操控園林大局；后者的修建物與其他造園三要素之間往往處于相對別離的狀況?？墒牵@兩種截然相反的園林形式卻有一個(gè)一起的特色：把修建美與天然美敵對起來，要么修建操控全部，要么退避三舍。

　　中國古典園林則否則，修建無論多寡，也無論其性質(zhì)、功用怎么，都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地安排在一系列景色畫面之中。杰出相互諧調(diào)、相互彌補(bǔ)的活躍的一面，約束相互敵對、相互排擠的消極面。

　?。ㄈ⒃姰嫷那槲?/p>

　　文學(xué)是時(shí)刻的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)。園林的景象既需“靜觀”，也要“動觀”，即在游動、跋涉中領(lǐng)會賞識，故園林是時(shí)空歸納的藝術(shù)。中國古典園林的創(chuàng)造，能充分地掌握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)類別之間的舉一反三，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)，使得園林從整體到部分都包含著濃郁的詩、畫情味，這即是一般所謂的“詩情畫意”。

　　詩情，不只是把前人詩文的某些境地、場景在園林中以詳細(xì)的形象復(fù)現(xiàn)出來，或許運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)方法對園景作直接的點(diǎn)題，并且還在于學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的規(guī)矩、方法使得計(jì)劃描繪頗多相似文學(xué)藝術(shù)的布局。滄浪亭的楹聯(lián)：清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遙山皆有情與“滄浪”之說暗合。

　　（四）、意境的涵蘊(yùn)：

　　意境是中國藝術(shù)創(chuàng)造和賞識的一個(gè)重要美學(xué)領(lǐng)域，也即是說把片面的豪情、理念熔鑄于客觀日子、景象之中，然后引發(fā)鑒賞者相似的豪情激動和理念聯(lián)想。游人取得園林意境的信息，不只經(jīng)過視覺官能的感觸或許借助于文字、古人的文學(xué)創(chuàng)造、神話傳說、前史典故等信號的感觸，而且還經(jīng)過聽覺、嗅覺的感觸。比如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉、流水丁冬，甚至風(fēng)動竹篁有如碎玉傾灑，柳浪松濤之若天籟清音，都能以“味”人景，以“聲”人景而引發(fā)意境的遐思。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”更是有板有眼，點(diǎn)出此處意境的濃郁蘊(yùn)藉了。拙政園（此亦拙者之為政也）的見山樓：陶淵明的名句：“采菊不籬下，悠然見南山。”