王澍的成功，也是源于在正確的時機遇到了伯樂。幾年前做象山校區(qū)，周圍的意見和看法足以讓他放棄，但中國美院院長許江把象山校區(qū)、寧波博物館交給王澍規(guī)劃。“許江對王澍有很大的欣賞，異議不絕于耳。”在王建國的印象中，平日王澍常去現(xiàn)場看建筑，因為房子和其它東西不同，人的主觀評價很重要。“王澍總是不按常規(guī)的想法做事，建筑與文化、藝術(shù)的屬性不同，文字與藝術(shù)上的涵義也不同。”

　　2012年，王澍回學(xué)校做報告，文章題目叫《差異的世界》。文中提到，古語有“禮失求諸野”，即是指我們每一次中國城市上出現(xiàn)劇烈變化時，唯一的文化復(fù)興方式都需要到鄉(xiāng)村把它重新尋找回來。不管如何，“我們采取粗暴的方式粗暴地破壞山水，就說明文化的精神內(nèi)核有崩坍的危險。我們熟視無睹，在高速公路上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的狀態(tài)。文化甚至開始從鄉(xiāng)村退場，不是最近發(fā)生的，從過去的100多年開始，隨著西學(xué)進(jìn)入中國，整個這樣的過程就開始發(fā)生了，文化存在狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。”

　　王澍對此有著深深地?fù)?dān)憂——

　　從杭州市的鼓樓出發(fā)，沿著中山中路向北走，踩著青石板，在不同的景象里來回穿梭。始建于唐代的清真寺，明朝的老宅子，清末的教堂，民國的藥鋪、銀行，還有當(dāng)代最普通的公寓樓比鄰而居。一路上，流水淙淙的溝渠與窄窄的街道相伴。

　　這里，曾是南宋皇帝朝拜祖宗的專用街道。2007年改造前破敗不堪，一位官員直言這就是堆破爛。但因地處市中心，拆遷成本巨大，政府討論了6年都定不下方案。最終這件事落到了王澍手里。

　　他接手前提出的第一條要求便是不能強制拆遷，愿意留下的居民都留下，不愿留的也要就近置換。在王澍看來，絕不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。“中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基。”

　　武斷地拆除房子，是在城市的版圖中抹掉曾經(jīng)的記憶。這種可怕地集體失憶讓王澍倍感恐懼，他想用自己的作品將記憶召回。

　　2001年，寧波老外灘開始舊城改造。王澍和許江來到寧波港口，看著那座建于20世紀(jì)70年代的航運大樓，內(nèi)心澎湃。無數(shù)的寧波人從這里出發(fā)去跑上海，闖世界，這個廢棄許久的客運中心在很多人的人生節(jié)點上留下過印記。

　　他們在大風(fēng)中給寧波市委書記寫信，要求保留碼頭，把這座大樓改造成美術(shù)館。王澍說：“1970年代的建筑，也是城市歷史中非常重要的部分，不能說它就應(yīng)該拆掉，殖民地的房子就應(yīng)該留下。”至今，航運大樓那座高高的燈塔還在為每個夜航人亮起。

　　寧波的舊城改造在隨后的10年里依然轟轟烈烈。王澍開始建寧波博物館時，周邊的30個村子已經(jīng)拆了29個半。

　　據(jù)說，寧波博物館開館第一天，訪問人數(shù)直接突破預(yù)計的三倍多，市民的熱情連續(xù)數(shù)月不絕，還有不少人多次來訪。71歲的市民林小春每次都坐一個多小時的公交車來，還帶了許多親友來看。“這個建筑外形很奇怪，不過又看著很熟悉。這些磚瓦就像我家原來的房子，還有這外形讓我想起了農(nóng)村篩稻谷的風(fēng)車。”