3.在城市社會生活中體現(xiàn)文明

　　一個國家、一個民族的文明程度，很大程度體現(xiàn)于社會公德的狀況。我國憲法規(guī)定，遵守社會公德是一切公民的義務(wù)。一個生活在現(xiàn)實社會中的人，不論他從事什么工作，也不論職位高低，都必須用社會公德規(guī)范自己的言行，自覺遵守社會公德。

　　開展全民素質(zhì)教育活動。全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)。這是城市文明最核心的問題。十八大指出：“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。”在社會上，素質(zhì)的一般定義為：一個人文化水平的高低；身體的健康程度；以及家族遺傳于自己慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及職業(yè)技能所達(dá)級別的綜合體現(xiàn)。“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。羅斯金（英國）講“文明就是要造就有修養(yǎng)的人”，孔子講“人不學(xué)

　　禮，無以立。”李白說“土扶可城墻，積德為厚也。”。素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育，是成為人的教育。

　　開展文明城市細(xì)節(jié)行動。“賀蘭巋然，長河不息”確立了我們這座城市的風(fēng)骨，但城市文明還需從細(xì)節(jié)抓起。倡導(dǎo)文明服務(wù)。加強官德教育，“為民、務(wù)實、清廉”是官德教育的基本內(nèi)容。通過教育，形成新時代官德框架體系，實現(xiàn)“做人有人品、當(dāng)官有官德”的目標(biāo)。建立官員道德評價機制，重點建立道德獎懲機制，使得官員的道德能夠被量化，并與個人升遷、收入等掛起鉤來，以抑惡揚善機制促使官德向更好的方向發(fā)展。著力打造服務(wù)型政府。有目標(biāo)、有要求地培育和規(guī)范每個公務(wù)員的言論和行為，注重文化禮儀，講求文明教養(yǎng)，通過公務(wù)員工作作風(fēng)、對外交往、言談舉止等細(xì)節(jié)塑造良好的文明政府形象。打造文明企業(yè)。鼓勵企業(yè)之間在合作中競爭，在競爭中合作，把對手視為朋友，而不是敵人，在合作共贏中提升企業(yè)文明發(fā)展水平。鼓勵企業(yè)樹立以人為本的開放、包容文化，實施“人性化管理”，尊重員工、愛護員工、幫助員工，營造真誠、信任、溝通融洽的企業(yè)氛圍，使企業(yè)像一個和睦、奮進的大家庭，生活在這個大家庭的每位成員，互相尊重，彼此信賴，關(guān)系融洽。爭做文明市民。一座城市的文明程度，具體地體現(xiàn)在每個市民身上。這就需要每名市民抓文明行為養(yǎng)成，從自身做起、從一言一行的小事做起，自覺遵守市民文明公約，講文明語言、行文明禮儀、養(yǎng)文明習(xí)慣、樹文明形象。從城市到社區(qū)、農(nóng)村，從單位到家庭、個人，從窗口行業(yè)到各行各業(yè)，從中老年人到青少年，都要做到齊抓共管、積極參與，共同提升社會文明程度。加強美德教育宣傳。中國傳統(tǒng)美德是醫(yī)治一些社會弊病的靈丹妙藥。今天我們要繼承和發(fā)揚前人重倫理、講道德、求和諧的美德，把傳統(tǒng)的美德和現(xiàn)實的道德規(guī)范結(jié)合起來，使尊敬父母、急他人之所急，幫他人之所需蔚成風(fēng)氣，培養(yǎng)出一批講公德，懂禮貌的社會群體，創(chuàng)造團結(jié)、和諧、溫馨的社會氛圍。前段時間我們拿出200多萬元對評選出來的全市各方面的感動銀川人物和行業(yè)標(biāo)兵進行表彰獎勵，就是要樹立這種導(dǎo)向，讓文明與美德在全社會弘揚。

　　促進文明習(xí)慣養(yǎng)成。習(xí)慣是積久養(yǎng)成的生活方式。亞里士多德稱，總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣對人的成長來說至關(guān)重要。查·艾霍爾說過：有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。習(xí)慣要靠習(xí)慣來征服。奧斯托洛夫斯基曾說過，“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己”。坎普滕的托馬斯講“一個人如果每年根除一種惡習(xí)，那么他用不了多久就成為十全十美的人”。培養(yǎng)好習(xí)慣包括：生活習(xí)慣，文明禮貌習(xí)慣，道德習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，思維習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣，守紀(jì)習(xí)慣，愛物習(xí)慣，勞動習(xí)慣，安全習(xí)慣。文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成也并非易事，必須從點滴做起、從細(xì)節(jié)入手。說文明話，就是不說粗話、臟話和陰陽怪氣的話，更不能破口大罵、大打出手。辦文明事，就是多去做一些對社會、對公益有利的事，凡有悖文明、有悖功德、有傷風(fēng)俗的事堅決不干。行文明路，就是主動遵守交通法規(guī)，不闖紅燈、不酒后駕車、步行走斑馬線、不攀越交通護欄，關(guān)愛生命、文明出行。做文明人，就是禮貌謙讓、熱情友好，幫助他人、提升自己，讓人尊重、受人尊敬，做一個文明有禮的銀川人。

　　打造“書香銀川”。城市是文化的產(chǎn)物、文明的生成地。世界著名的城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧曾經(jīng)說過“城市是一本打開的書，從中可以看到他的抱負(fù)。”“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”一座城市，如果重商主義盛行，只求經(jīng)濟發(fā)達(dá)、物質(zhì)富裕，短期看缺少的是情趣，長遠(yuǎn)看缺少的是一種更為持久的競爭力。這就是文化的力量。而文化應(yīng)從人開始，因為人是文化的最好承載者、傳播者、繼承者；更是優(yōu)秀文化、城市文明的創(chuàng)造者。要在全市開展“書香銀川、銀川書香”活動，倡導(dǎo)全民多讀書、讀好書，把讀書培養(yǎng)成市民的生活習(xí)慣。讓書香飄滿銀川，銀川充溢書香，讓讀書成為銀川市民增長知識、提高素質(zhì)的手段，讓知識去改變每一個市民、每一個家庭，改變我們整座城市的文化內(nèi)涵，讓全市上下形成共同的思想基礎(chǔ)和精神動力。

　　總之，一個城市，只有真正實現(xiàn)了文明才能成為真正意義上的文明城市，才能擁有城市文明所應(yīng)有的進步、和諧、高尚等更深層的內(nèi)涵，才能擁有走向興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，才能真正成為人們理想的美好家園。只有我們的每座城市都能締造出世界領(lǐng)先的城市文明，我們才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。