在地方，群眾的參與意識差對于文化遺產的保護也同樣形成了極大的障礙。群眾對于文化遺產的價值和重要性缺乏足夠的認識，手中有寶卻不識寶，結果造成大量珍貴的文化遺產白白流失或消亡。以文物為例，聯合國教科文組織的調查表明，中國是世界上文物流失最嚴重的國家之一，目前至少有1000萬件中國文物流落異域。對于民間非物質文化遺產，近些年在城市化過程中，面對強勢的城市文化，一些人對于民族的、民間的文化具有自卑感，不但意識不到文化遺產的價值，而且在對待世代相傳的民族、民間文化藝術珍品時，特別是對于一些民間絕活手藝缺乏相應的保護意識，由此導致的珍貴遺產的流失和消亡也就在所難免了。

　　二、過度、變質的旅游開發給文化遺產帶來不可挽回的損失

　　除了在思想意識上輕視文化遺產而造成遺產的消亡，近幾年不少文化遺產還由于被過度“重視”造成了不可修復的毀壞和損失。一些物質文化遺產經過改造包裝，成了熱門旅游景點，一些傳統的手工藝、表演等也成了當地政府攬財的手段。正如著名民間藝術工作者馮驥才所說：“我們悠久歷史養育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。”由此造成的結果就是“那些在‘城改’中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運——全被開發成商業風情街——實際上是風情商業街。更糟糕的是被世人稱作‘最后的精神家園’的古村古鎮，正在被‘騰籠換鳥’，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的‘游客的天堂’；在這天堂里連一間見證歷史的‘博物館’也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶、三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的物當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新‘打造’的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。”（引自馮驥才新浪博客）文化遺產內在的文化精髓就在這場大規模的開發潮中被嚴重損壞，文化的獨特性在旅游開發的過程中被一一同化。

　　此外，近些年，隨著“申遺”成為熱門，很多地方政府耗費大量的人力物力用于申報世界文化遺產。在“申遺”上，很多地方出現了“重申報、輕管理，重開發、輕保護”的現象，將“申遺”作為政績工程，卻沒有起到實質性的對當地文化遺產持續的、有力的保護作用。過度的經濟開發將這些已經列入《世界遺產名錄》的文化遺產再一次推向瀕危的邊緣。如云南的“三江并流”世界遺產，在2003年6月30日聯合國教科文組織世界遺產委員會第27屆年會上，僅僅花了18分鐘就順利列入《世界遺產名錄》。但時隔僅僅一年，就因當地旅游開發過熱以及修建大型水電站等原因遭到了世界遺產委員會的兩次警告和重新評估。再如麗江古城，1997年12月4日被列入世界文化遺產，與雅典、羅馬、威尼斯等比肩；10年后，2008年1月中旬，麗江古城被指責過度商業化、原住民流失，聯合國派出檢查組，麗江遭遇亮“黃牌”之憂。還有我國的張家界武陵源、泰山、曲阜三孔、武當山等，都曾受到聯合國專家的警告和質詢。無法想象，假若再過一個10年，這些世界級文化遺產還能否保持其真實性和完整性，能否保留其文化獨特性，不被同化為一個千城一面的旅游景點？

　　三、非物質文化遺產的保護困境直接影響我國的文化安全

　　與物質文化遺產相比，我國非物質文化遺產的保護形勢更不容樂觀。在我國，非物質文化遺產凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，是中華傳統文化的重要組成部分，非遺的保護對于促進我國民族團結、維系國家文化安全、構建和諧社會起著重要的作用。但是，近些年隨著人們生活方式的改變，傳統的技藝開始逐漸退出歷史舞臺，人們對于曾經代代相傳的一些非物質文化遺產的認同感下降，更缺乏保護遺產的歷史使命感。不少非遺資源流失嚴重，后繼乏人，對我國的文化傳承和保持中華文化的獨特性造成了很大的影響。

　　以我國的民族語言為例。我國是一個多民族、多語言、多方言的國家，據2008年商務印書館出版的語言國情學術專著《中國的語言》統計，中國56個民族有129種語言，其中有20多種語言使用人口不足1000人，處于瀕臨消亡的邊緣。使用人口最少的語言是木佬語，現在只有兩位80多歲的老人會說。而民族語言是人類最重要的遺產之一，每一種語言都傳承著一個民族的獨特文化和智慧，因此任何一種語言的消亡都將是中華文明的損失。再以中國的傳統節日為例。隨著改革開放、經濟全球化進程的加快，很多人開始熱衷于西方的節日，情人節、圣誕節、愚人節等被大肆宣揚，中國傳統節日在人們的生活中呈式微趨勢。直到2005年韓國“江陵端午祭”申報“世界口頭和非物質文化遺產”成功，我們才意識到傳統節日之于中華民族的意義所在。