2012年9月，在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上，我和溫家寶總理有一個(gè)關(guān)于保護(hù)古村落的對(duì)話(huà)。

　　我說(shuō)：“有些村莊的歷史非常悠久，文化遺存和歷史財(cái)富非常深厚，它就像一本厚重的書(shū)，但沒(méi)等我們打開(kāi)，就在城市化和城鎮(zhèn)化的大潮中消失了。”

　　事實(shí)上，村落是中華文明的載體。國(guó)家從2006年開(kāi)始審批“非遺”，到現(xiàn)在已經(jīng)審批了三批，國(guó)家一級(jí)共1291項(xiàng)，它們絕大部分都保留在村落里。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“非遺”評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)：它必須“扎根于有關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)和文化史中。”如果村落沒(méi)了，“非遺”這筆剛剛整理出來(lái)的國(guó)家文化財(cái)富便要立即重返絕境。

　　造成傳統(tǒng)村落消亡的原因是多方面的。大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，城鎮(zhèn)化，城市生活的優(yōu)越，都導(dǎo)致村落的消亡。但我覺(jué)得，我們不能把擁有深厚遺存的家園徹底拋棄掉。很多村民并不知道自己村莊的珍貴，不知道其建筑的獨(dú)特，祖祖輩輩就這么過(guò)來(lái)了，也習(xí)慣了，可當(dāng)他們離開(kāi)村莊，村莊的傳統(tǒng)也就被瓦解了。

　　我常說(shuō)，保護(hù)文化遺產(chǎn)要靠文化自覺(jué)。文化自覺(jué)分三步，第一步是知識(shí)界自覺(jué)，或者說(shuō)知識(shí)界先覺(jué)，知識(shí)分子必須有前瞻性，這是他神圣的責(zé)任。第二步是國(guó)家層面的自覺(jué)。最后才是整個(gè)社會(huì)與全民的文化自覺(jué)。只有這樣，社會(huì)才能文明起來(lái)。

　　事實(shí)上，從知識(shí)界到國(guó)家層面的覺(jué)醒，中國(guó)的速度與世界是同步的。舉例來(lái)說(shuō)，聯(lián)合國(guó)教科文組織確定《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是在2003年，可我們開(kāi)始做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救是在2002年，等我們把全部7000多項(xiàng)“非遺”整理完，就等于把中華民族的家底兒整理完了。

　　2012年，國(guó)家正式啟動(dòng)了傳統(tǒng)村落的全面調(diào)查，并進(jìn)行了專(zhuān)家審定與《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的甄選工作。這又是一項(xiàng)全新的挑戰(zhàn)，因?yàn)槠駷橹梗瑳](méi)有哪個(gè)家搞舉國(guó)體制的村落保護(hù)工作，我們的思想理論全部要?jiǎng)?chuàng)造。這讓我想起10年前，我從一個(gè)作家轉(zhuǎn)向“非遺”工作，也都是新問(wèn)題，“非遺”理論我們也都沒(méi)有，這些年我?guī)е鴮W(xué)院的學(xué)生研究“非遺學(xué)”，整理出一門(mén)學(xué)問(wèn)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)就支撐不了這么大一個(gè)行動(dòng)。

　　10年前，中國(guó)只有文物保護(hù)，經(jīng)過(guò)10年努力，我們有了物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)在開(kāi)始做的村落遺產(chǎn)三大體系，從而使中華民族的歷史財(cái)富得到全面和完整的保護(hù)，這是中國(guó)在文化建設(shè)上邁出的重大一步。

　　最開(kāi)始時(shí)，我曾把保護(hù)傳統(tǒng)村落比作“臨終關(guān)懷”，覺(jué)得這些村落無(wú)可奈何花落去，有點(diǎn)悲涼的感覺(jué)。現(xiàn)在，傳統(tǒng)村落從困境中逐漸走出，它獨(dú)有的價(jià)值終于被人們認(rèn)識(shí)，但一些問(wèn)題也擺在面前。譬如地方政府執(zhí)行上的問(wèn)題——地方官員很多都在斂GDP，過(guò)分看中政績(jī)，讓保護(hù)文化遺產(chǎn)變質(zhì)。譬如專(zhuān)家學(xué)者的不足——韓國(guó)每一個(gè)文化遺產(chǎn)背后都有一大批學(xué)者，而我們絕大部分文化遺產(chǎn)背后沒(méi)有學(xué)者，只有開(kāi)發(fā)商。

　　現(xiàn)在我越往下做，碰到的越是根兒上的問(wèn)題。我們現(xiàn)在喜歡提經(jīng)濟(jì)社會(huì)，但新問(wèn)題出來(lái)了——我們要富到哪里去？這個(gè)問(wèn)題不能不想，因?yàn)槲覀冇錾狭藘蓚€(gè)字，我認(rèn)為它無(wú)比重要，就是文明。我們更應(yīng)該提文明社會(huì)，既是物質(zhì)文明，又是精神文明。人類(lèi)對(duì)自身文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，不是面對(duì)過(guò)去，也不是守舊，而是證明我們是現(xiàn)代人了。只有進(jìn)入現(xiàn)代，我們才把歷史創(chuàng)造作為財(cái)富保留起來(lái)，人類(lèi)保護(hù)遺產(chǎn)是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。

　　我就是希望把中華民族的好東西留下來(lái)，不是我們享受，而是留給后代。