“現(xiàn)代北京正在淹沒、淡化歷史文物的作用，這是不可回避的事實。”全國政協(xié)委員、國務院參事、中國風景園林學會副理事長兼秘書長劉秀晨接受《中國建設報.中國住房》記者專訪時如是說。“今后應通過建立行之有效的協(xié)調(diào)機制，在北京現(xiàn)代化進程中，同時構(gòu)建與之交相輝映的古建園林文物體系。”

（文章配圖源自中國風景園林網(wǎng)）

　　中國住房：你曾多次建議北京應構(gòu)建市區(qū)古建園林文物體系，是基于怎樣的現(xiàn)實和思考？

　　劉秀晨：現(xiàn)代化城市建設以其迅猛之勢，使北京的形象正在不斷地被改變和提升。但從飛機上鳥瞰北京，除了故宮的黃面、北海的白點和天壇的綠塊外，粗看上去已是混凝土的森林、樓頂?shù)暮Ｑ蟆?/p>

　　高廈林立、道路縱橫的現(xiàn)代北京，與沿著歷史進程不斷積淀和遺存的古建園林的文物北京，是并存、交融的關系，形成了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文物文化的結(jié)合體。這在當代世界城市中具有典型意義。

　　從某種角度來看，城市現(xiàn)代化其實也是把雙刃劍。如果把四環(huán)以內(nèi)的現(xiàn)有文物文化建筑和園林景觀加以修復和梳理，并歸納成一個體系，借此虛化現(xiàn)代化北京的實體，一個令人神往且具有美麗深邃文化背景的歷史北京，依然會清晰地呈現(xiàn)在我們面前。

　　作為世界著名古都及歷史文化名城，北京有三千年的建城史，850多年的建都史。北京的皇家及傳統(tǒng)古建園林數(shù)量更是居世界之首，在世界城市史上占有非常重要的地位。隨著對外開放和交流的加深，世界也在重新認識北京。

　　中國住房：眼下，構(gòu)建北京古建園林文物體系，如何利用好現(xiàn)有的資源？需要從哪些方面具體入手？

　　劉秀晨：首先應確定古建園林文物體系的范圍和級別規(guī)制，以四環(huán)以內(nèi)為界，較具可操作性；其次，要用中庸、包容、和而不同等一些理念，建立現(xiàn)代北京與文物文化北京的橋梁紐帶，使二者在規(guī)劃建設中走向協(xié)調(diào)、融合、統(tǒng)一、和諧；再其次，這個體系的建立需要多個相關部門共同協(xié)商完成；當然，還需加大對古建園林文物體系的宣傳和推介。

　　在具體實施上，比如說，可以把朝阜路上的歷代帝王廟、廣濟寺、三海、景山、故宮、北大紅樓、東四清真寺、孚王府、東岳廟等串聯(lián)起來，形成世界上最著名的古都文化第一街；可以把五塔寺、暢觀樓、福蔭紫竹院、廣源橋、蘇州街、延慶寺、萬壽寺，用長河串聯(lián)起來，建設北京的新“清明上河圖”；還可以把段其瑞執(zhí)政府、趙家樓舊址、三一八慘案發(fā)生地、孫中山故居、三眼井故居、輔仁舊址、魯迅故居等串聯(lián)起來，建設近代民主革命和新文化運動廊道。

　　中國住房：北京的古建文化具有鮮明的特色，那么建立古建園林文物體系對正在大力發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)而言，意味著什么？

　　劉秀晨：北京古建園林文物體系的文化拓展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要著力點，其固有的浩瀚與深邃所表達出來的城市文化在世界上具有惟一性。

　　首先，北京古建園林體系的文化是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一顆璀璨明珠。不管是歷史地位還是現(xiàn)實地位，都非常突出，是首都北京獨有的最具代表性的文化。不光是北京的皇家園林世界第一，古建筑也使北京躋身于世界三大最著名的古都。

　　其次，北京古建園林文物體系的文化內(nèi)涵具有廣泛性和代表性。比起山西利用“喬家大院”題材作文章，北京很多古建園林的文化內(nèi)涵或由此衍生的故事，都不比喬家大院遜色。這里面隱藏著諸多潛在的文化生產(chǎn)力，給文化創(chuàng)意的外延和拓展帶來了難得的機遇。