人與自然和諧是城市化中人類面臨的重大課題、越是有影響力的人越要擔起責任、認為“孔子學院”是中國文化侵略的舉動是荒謬的想法……

　　近日，參加2012廣州論壇的國內(nèi)外專家學者陸續(xù)抵達，記者率先采訪到哈佛大學榮譽教授、北京大學高等人文研究院院長杜維明。作為一名出生于南海西樵的廣東人，杜維明還與記者分享了自己與廣東、廣州的文化情結。

　　杜維明：

　　1940年出生，祖籍廣東南海，學者，第三代新儒家代表人物。在臺灣東海大學師從第二代新儒家代表徐復觀，后赴美國哈佛大學就讀并獲哲學博士學位。美國人文社會科學院院士、哈佛大學榮譽教授，曾任哈佛大學燕京學社社長，現(xiàn)任北京大學高等人文研究院院長。

　　一直以來，我都有一個基本的信念，就是在一個社會里，越有影響力和權威的人、掌握越多資源和信息的人，越應該對這個社會負責任。

　　演講主題解密：

　　人文精神與生態(tài)意識

　　記者：本次廣州論壇的主題是新型城市化，您演講的內(nèi)容是“人文精神與生態(tài)意識”，能否分享一下您選擇這個話題的原因？

　　杜維明：今年最新公布的數(shù)據(jù)顯示，中國常住人口城市化率已達50% 。城市化對于人類來說，是一個不可避免也不可逆的過程。但另一方面，我們知道，城市化的過程需要付出代價，比如空氣污染、交通堵塞等等。

　　在古代，人是自然演化的結果，而到了現(xiàn)代，人類已經(jīng)成為演化過程中的積極參與者，甚至成為自然界最大的破壞者。人類發(fā)展到現(xiàn)在，在物質(zhì)需求、自身欲望的影響下，剝削自然，征服自然，與自然的關系越來越緊張。自然已經(jīng)開始對我們進行報復。因此，在現(xiàn)代化，特別是都市化的進程中，如何能夠與自然保持和諧，成為一個重大的課題。

　　“人與自然的和諧”就是我們現(xiàn)在所說的生態(tài)意識。一直以來，我都有一個基本的信念，就是在一個社會里，越有影響力和權威的人、掌握越多資源和信息的人，越應該對這個社會負責任。一個無家可歸的人，他能存活下去已經(jīng)不錯了。但對于政府、大型企業(yè)、媒體來說，他們有義務為大家的福祉盡一番力量，共同保護我們的生態(tài)家園。

　　其實，舉辦孔子學院只是一種文化行為，是一種文化傳播活動。國外有些聲音批評孔子學院是中國的文化侵略舉動，我覺得這種批評是十分荒謬的。

　　關于孔子學院：

　　“孔子學院”是文化傳播的創(chuàng)舉

　　記者：今年五月份，美國試圖暫停孔子學院中國教師的簽證辦理，事后引發(fā)巨大爭議。您是如何看待此事的？

　　杜維明：“孔子學院”事件之所以發(fā)生，主要是美國的一些學者和官員把舉辦孔子學院當作是一種政治行為，其實辦孔子學院只是一種文化行為，是一種文化傳播活動。

　　我認為，孔子學院是一個文化傳播的創(chuàng)舉，而且非常成功。首先，有了孔子學院后，我們在世界上建立了很多教授漢語的基地，就像德國的歌德學院一樣。其實，現(xiàn)在世界上很多地方都有學習漢語的需求。現(xiàn)在越來越多的美國人感到，很多中國人都懂英文，而他們都不懂漢語是非常可怕的事情。目前孔子學院運作的方式，是“你來申請，我們來合作”，這是一個雙方的自愿行為。

　　我十分尊重在世界各地教漢語的老師，他們確實是文化傳播者。一個老師和一個學生每天在一起相處幾個小時，這不僅是語言的教學，而且是人格的培養(yǎng)。他們讓世界上許多學漢語的人來了解中國文化，是我們的民族英雄。

　　同時，現(xiàn)在孔子學院不光教漢語，還教中國文化。我說的中國文化包括儒家、道家、法家、音樂、藝術、舞蹈等。現(xiàn)在，孔子學院有三個層次：第一是教，現(xiàn)在教漢語的對象已經(jīng)擴大到中學生，教課地方就是所謂的學堂；第二是介紹中國文化；第三是研究中國文化。

　　遺憾的是，現(xiàn)在有很多學者，他們不了解孔子學院，批評孔子學院是中國的文化侵略舉動，我覺得這種批評是十分荒謬的。我個人認為，孔子學院的發(fā)展，僅靠政府扶持是不夠的，將來還需要企業(yè)、學界各界的扶持。孔子學院發(fā)展的空間是很大的。

　　“雷鋒精神”是一種超越自我為廣大人民服務的精神。這種精神必須由社會最有權勢的人去體現(xiàn)去實踐。政府的最高官員首先必須體現(xiàn)雷鋒精神，他們應當以身作則，否則就是虛偽的。

　　關于道德建設：

　　提倡雷鋒精神

　　需“知行合一”

　　記者：除了您提到的“人與自然的和諧”，您認為儒家學說中還有哪些方面對現(xiàn)代社會有現(xiàn)實借鑒意義的？

　　杜維明：有很多。比如王陽明的“心學”。王陽明的“心學”有幾個基本信念，第一個最重要的就是“知行合一”。“知行合一”意味著言行一致，當然不僅于此。“知行合一”強調(diào)我們“知”的同時就要“行”。例如，如果一個學生說“我覺得孝道很有道理”，他說的同時應該在實踐孝道，如果他沒有實踐孝道就說孝道很好，那他就是虛偽。他一定要有“行孝”的經(jīng)驗，他才能說孝道是好的。就如英文中的“knowing”,了解的本身是一種轉(zhuǎn)化的行為，“知”是“行”的精確知覺，“行”是“知”的確實實踐。“知”和“行”是一體的，“知”必須體現(xiàn)在“行”上。

　　現(xiàn)在我們提倡“雷鋒精神”。“雷鋒精神”是一種犧牲精神，是一種超越自我為廣大人民服務的精神。這種精神必須由社會最有權勢的人去體現(xiàn)去實踐。一般來說，人的地位越高，責任就越大，對自己道德要求的標準就應該越高。因此，政府的最高官員首先必須體現(xiàn)雷鋒精神，他們應當以身作則，否則就是虛偽的。

　　生于南海：

　　對廣東有獨特情結

　　記者：您對于廣東、廣州的文化印象是怎樣的？

　　杜維明：我是廣東人，生在南海西樵村。我有時筆名就用西樵。1978年我回到中國內(nèi)地，去的第一個地方就是廣州的漢代船塢。在中國現(xiàn)代史發(fā)展過程中，廣州一直是中國通向世界的一個最重要的窗口。漢唐時期，中國的文化中心在中原一帶，但鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的文化中心轉(zhuǎn)向南方，大的思想家中廣東人占的比例非常大。近代史上有名的康有為、梁啟超和孫中山都是廣東人。在國學、哲學、文學和藝術各方面，廣東貢獻都非常多。

　　廣東有自己的地方特色。廣東族群多元，有很多客家人；生活素質(zhì)很高，在吃方面粵菜的做法十分精致講究；此外，在亞太地區(qū)，廣東覆蓋面非常大，在海洋文化中占重要地位。

　　廣州“新型城市化”

　　六邀名家建言獻策

　　牛文元：今年 2月8日，全國政協(xié)委員，中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組組長、首席科學家牛文元教授作“中國新型城市化戰(zhàn)略”專題講座，主要內(nèi)容包括：新型城市化是化解中國深層次矛盾的必然選擇、新型城市化的標準和內(nèi)涵、如何推進新型城市化發(fā)展、對廣州新型城市化發(fā)展的建議。

　　梁桂全：今年2月21日，省社會科學院院長梁桂全研究員作“廣州新型城市化發(fā)展”專題學習輔導報告，主要內(nèi)容包括：廣州新型城市化發(fā)展的戰(zhàn)略意義、新型城市化的內(nèi)涵和愿景、二十一世紀世界城市發(fā)展新趨勢、對廣州新型城市化發(fā)展戰(zhàn)略的幾點建議。

　　陳鴻宇：今年3月21日，廣東省人民政府參事、省委黨校陳鴻宇教授作“新型城市化中的城鄉(xiāng)一體發(fā)展”專題學習輔導報告，主要內(nèi)容包括：城市化與城鄉(xiāng)一體發(fā)展、國外城鄉(xiāng)一體發(fā)展的理論和實踐、當前廣州城鄉(xiāng)一體發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題、走城鄉(xiāng)一體發(fā)展的新型城市化道路。

　　吳志強：今年4月20日，同濟大學副校長吳志強教授作“新型城市化中的城市空間結構”專題學習輔導報告，主要內(nèi)容包括：世界先進城市空間發(fā)展、世界城市發(fā)展最新規(guī)劃理念、廣州城市空間發(fā)展啟示。

　　曹淑敏：今年5月24日，國家工信部電信研究院曹淑敏院長作“新型城市化中的智慧城市建設”專題學習輔導報告，主要內(nèi)容包括：新一輪科技革命浪潮、信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與智慧城市、國內(nèi)外智慧城市建設現(xiàn)狀及趨勢、智慧廣州的基本框架和實施路徑。

　　王如松：今年6月27日，中國工程院院士、中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心研究員王如松同志作題為“新型城市化與生態(tài)城市建設”專題輔導報告，主要內(nèi)容包括：生態(tài)與生態(tài)城市的機遇與挑戰(zhàn)、新型城市化與生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型與整合、廣州生態(tài)城建設的開拓與適應。

　　蔡禾：今年7月31日，中山大學社會學與人類學院長蔡禾教授作題為“新型城市化的城市社會治理”專題輔導報告，主要內(nèi)容包括：大城市社會管理面臨的基本問題、大城市社會管理的轉(zhuǎn)型、對廣州市城市社會管理的一點思考。