夏廣政教授

　　上周六，高級工程師、湖北工業(yè)大學(xué)教授夏廣政做客武漢圖書館“名家論壇”，主講“中國古典園林文化”。在他看來，我國古典園林中的一池、一山、一石、一樹無不考究，題名、用典、楹聯(lián)寓意皆深遠(yuǎn)。

　　經(jīng)典“一池三山”布局傳承千年

　　夏教授介紹，中國古典園林的布局深受古代神話的影響。“古有昆侖山神話和東海仙山神話兩大系統(tǒng)，其中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山一直是歷代權(quán)貴尋覓的仙境。秦始皇修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。”這種布局可以豐富湖面層次，打破人們單調(diào)的視線，所以逐漸成為經(jīng)典，為歷代山水園林所用，至今傳承了2000余年。

　　古今許多沿用這種格局的園林，如漢武帝劉徹建章宮中的太液池，南朝宋文帝時期建造的真武湖，唐代大明宮后苑中的太液池，圓明園的福海和蓬島瑤臺，包括各類公私園林如杭州西湖、蘇州留園、常州近園等等。

　　“筑山理水”中的園林山水畫

　　“中國古典園林最講究筑山理水。”夏教授說，山石景構(gòu)筑了園林景觀的骨架和基礎(chǔ)，而水景是園林的脈絡(luò)。

　　夏教授介紹，就筑山而言，唐代之前的園林多用土筑，這樣有利于植被生長，但經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，土山易毀。唐代以后的園林多用石山。而就理水而言，手法多種多樣。夏教授舉出“掩”、“隔”、“破”三種最主要的“理水”手法。以建筑和樹木掩映曲折池岸的“掩”，可使水面格局更靈動；“隔”之法以堤、廊、橋、步石橫隔水面，增加景深和空間層次；“破”主要用浮萍、藤蔓、石頭駁岸，以造成“小而不顯其小”的視野。

　　“古典園林構(gòu)景中，魚是非常常見的主題，如西湖的花港觀魚，頤和園的知魚橋、魚藻軒等。”夏教授舉例說，觀魚成了園林臨水靜觀細(xì)賞不可缺少的景致，這與民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。“《莊子·秋水》就有關(guān)于魚的描繪。”

　　“中國歷史上有大量的文人、藝術(shù)家親自參加造園活動。這個歷史可以追溯到魏晉南北朝。如謝安、謝靈運(yùn)等。”夏教授表示，許多園林的題名皆有深意，這與文人墨客的經(jīng)歷無不相關(guān)。

　　如蘇州的滄浪亭，拙政園的小滄浪，濟(jì)南大明湖小滄浪亭等，題名和意境可追溯到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”這句詩，表現(xiàn)文人出仕和歸隱兩種矛盾的處世心理。“拙政”二字取自晉代潘岳的《閑居賦》中的“灌園鬻蔬，供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”，表達(dá)了士大夫處世矛盾心理。拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣一個主嗅覺，一個主聽覺，取名別致含蓄，同樣深有韻味。可以說，中國古典園林與山水詩和山水畫相生共長，同步發(fā)展的，它們有著共同的目標(biāo)追求。