近日，烏魯木齊市新落成的18米高花堆雕塑“飛天”引來網友關注。有人認為雕塑上端人物造型應該美化，指責城市管理者的審美觀與群眾相偏離，甚至建議將其拆除。該雕塑主管部門負責人表示，從專業角度來評價，“飛天”的人物造型比較飽滿，整個比例非常好。

　　“飛天”很高，高達18米，在西北五省區的花雕雕塑里是最大的；考慮到烏魯木齊的大風天氣，整個雕塑安全性能很高；而且寓意很好。“近年來，新疆的發展有目共睹。新疆是歌舞之鄉，好客之鄉。飛天的造型，代表著開放包容，含義可以延伸，也可以說成展望美好的未來，或者說對生活的美好愿望。”然而，這個“飛天”雕塑卻缺乏兩座“基座”，讓人遺憾，感覺也美不起來。

　　第一座“基座”就是缺乏民意關。像如此高的“飛天”，矗立在城市中，怎么能不經過民意這道程序。結果弄得公眾意見紛飛，如果把公眾的意見集中起來，顯然要超過18米高了。城市雕塑，代表的是城市的形象，更與市民的生活息息相關。在立雕塑之前，如果廣泛聽取市民的意見，然而設計出幾種方案，讓市民選擇，這樣的方式多好。既能夠體現讓老百姓作主，又能夠吸取意見，把城市雕塑弄得更美觀。

　　第二座“基座”就是缺乏信息公開關。18米高的“飛天”花費的是納稅人的錢。究竟造價幾何，顯然是要向公眾公開的。讓人驚訝的是，相關部門居然說，“這個雕塑的難度很高，至于具體的造價還在進一步的計算中。”“飛天”雕塑已經立起來了，竟然造價還處于進一步計算中，難道事先不經過預算？難道花費的是個人的錢，怎么算都是暗箱操作？

　　“飛天”美不美，每一個人看法會有所不同。但“飛天”雕塑設立的過程，卻是不美的。該吸取教訓，同時盡快公開相關信息，讓公眾看得更清楚。

　　近幾年來各地城市建雕像之風甚為盛行，且有愈演愈烈之勢。幾年前，安徽潛山縣一個國家級貧困縣，在318國道旁專門耗資600余萬元立起了一座高達28.8米的“皖公”像，某地為紀念三國人物立起的關公像，再有去年媒體報道河南鄭州立起的那座有8層樓高的“黃河女兒”雕像....。.還有日前媒體曝光的湖北襄陽市傳出將以該小說中“襄陽大戰”故事人物為原型在小北門廣場建造郭靖黃蓉“射雕情緣”像。一些城市為了給某某人物立雕像，甚至不惜耗費巨資、勞民傷財。在筆者看來，對于立雕像之風的重視程度以及妥當與否的評價，本應比對烏魯木齊市的“飛天”雕塑外形“美不美”更有爭議價值。

　　為什么時下大量城市流行“造像”之風？說白了就是一個急功近利的產物，在城市決策者眼中，通過一個雕像或雕塑的建造，可以迅速提升城市知名度，可以以最快的速度讓城市面子光鮮起來，讓城市品味看起來似乎更高。這才是大量城市屢屢不惜重金打造雕像、不惜背離民意大興建造雕像之風的最主要原因。

　　然而，這種熱衷于表面“美麗”的建雕像之風，并不會改變城市的里子，并不會給市民百姓帶來多大的實惠。一個城市真正的美是什么，是真正的宜居，是讓百姓真正感受到城市的文明和包容，而不是一兩座高大的雕像；城市的里子，是讓百姓出行更方便、道路交通更順暢，物價和民生指數更符合公眾期待，也不是多建幾座高大“美麗”的雕像；城市的真正內涵，不是幾個高大的城市雕像能改變的，內涵在于至少暴雨之后不會“內澇”，內涵在于地下城市管道有沒有“良心”，以及公共設施健全完備與否，全民共享與否，也不是取決于多幾個高大的雕像。而一些注重了外在的雕像的城市，其工作重點和工作精力必然會偏移，注定了外表和面子就不會有精力關注城市的內涵和里子，所以說，城市大興建雕像之風不是公眾之福，本質上是一些城市決策者“政績病”的發作和表現。至于，烏魯木齊市新落成的18米高花堆雕塑“飛天”“美觀”與否，是不是真正像傳說中的“飛天仙女”形象？這根本就不是公眾關注的焦點，也本應是問題的細樹末節。