走在熱鬧非凡的文清路上，看著琳瑯滿目的商鋪、川流不息的人流車流以及五顏六色的商店招牌廣告，心中有一些迷茫，很自然地想起一句話，城市的靈魂在哪里。

　　在江西贛州人心目中，文清路可是有些分量和情緣的，這不僅僅是因?yàn)槲那迓诽幵诔鞘械闹行牡貛?，作為贛州城市的標(biāo)志性商業(yè)街道，這條路還承載了贛州城市輝煌的歷史文化，同時(shí)也見證了贛州城市發(fā)展的時(shí)代足跡，是贛州人建設(shè)贛州、繁榮贛州、美化贛州的重要見證。對(duì)于許許多多的贛州人來說，文清路就是鐫刻在贛州人心中的一張閃閃發(fā)光、熠熠生輝的“城市名片”。

　　逆時(shí)空隧道而上，我們可以看到文清路的歷史發(fā)展演變過程。文清路的歷史源頭應(yīng)該追溯到我國(guó)唐末的五代十國(guó)時(shí)期，公元885年，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)四起，群雄逐鹿，贛州寧都人盧光稠帶領(lǐng)一群人揭竿而起。由于當(dāng)時(shí)政府的無能和群眾的大力支持，盧光稠很快就攻占了極具戰(zhàn)略地位的贛州城。公元907年，盧光稠出于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)防御與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重需要，組織軍民開展大規(guī)模的擴(kuò)城運(yùn)動(dòng)，把贛州原來只有1.23平方公里的小城池，用了大約10來年時(shí)間，擴(kuò)大了2.3倍，達(dá)到了3.05平方公里，贛州城成為了當(dāng)時(shí)在江南地區(qū)頗具影響的重要城市之一。

　　文清路也就是在盧光稠先生手中誕生的，不過當(dāng)時(shí)的文清路還不叫文清路，而是叫贛州城六街之一的陽街。大約在100多年后的宋代，由于文清路處在贛縣府前面的位置，又改名為州前大街和南大街，由南至北依次分段為南大街、白衣庵、靈通廟、道署前、雜衣街，這幾個(gè)街道的名字一直沿用到上世紀(jì)40年代。1941年，蔣經(jīng)國(guó)先生在贛州擔(dān)任江西第四行政區(qū)督察專員兼贛縣縣長(zhǎng)的第三年，出于對(duì)贛州歷史文化的仰慕和弘揚(yáng)贛州歷史文化的目的，提出了將贛州城市主要街道以贛州歷史文化名人的名字來命名的思路，以此增加贛州城市的文化內(nèi)涵。于是，贛州城市的幾條主要街道就這樣榮幸地被命名為文清路、陽明路、廉溪路、中山路、新贛南路等等。應(yīng)該說，蔣經(jīng)國(guó)先生的此舉，為贛州城市賦予了更深的文化內(nèi)涵。

　　文清路的命名是以我國(guó)南宋時(shí)期贛州籍理學(xué)家、文學(xué)家、詩人曾幾的謚號(hào)命名的。曾幾是贛州贛縣田村楊梅村人，字吉甫、志甫，因晚年辭職，僑居上饒茶山寺，而號(hào)茶山居士，謚號(hào)文清，與其父曾準(zhǔn)、次兄曾懋、三兄曾開一家四人號(hào)稱一門四進(jìn)士。

　　曾幾先生在文學(xué)、理學(xué)、詩詞等方面都頗有建樹，曾經(jīng)是南宋“中興四大詩人”中的陸游、范成大、楊萬里的老師，尤為被大詩人陸游所敬重。他一生著有《易釋象》、《經(jīng)說》20卷、《文集》50卷，并有詩近千首，所著的《茶山詩集》被收入《四庫全書》，其文純正雅健，詩自然清淡。宋徽宗年間，因其兄曾弼在任湖北提舉學(xué)事時(shí)落水遇難，曾幾被朝廷撫恤而授職將仕郎。宋大觀元年，朝廷特銓試500人，曾幾獲第一，賜進(jìn)士出身，升國(guó)子學(xué)正兼欽慈皇后宅教授。后來曾幾歷任淮東、湖北茶鹽公事，福建、廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，江西、浙西提點(diǎn)刑獄。宋紹興八年，曾幾因與兄曾開力主抗金，被投降派代表秦檜所排斥，被迫辭職寓居上饒茶山寺。直到秦檜死后，曾幾才出任臺(tái)州知州等職，最后官至敷文閣待制。文清路在上世紀(jì)“文革”時(shí)期，被迫改名為東方紅大路，1979年又恢復(fù)原文清路名稱。

　　我是一個(gè)徹底的無神論者，對(duì)于一個(gè)人是否有靈魂不是很關(guān)心，但是對(duì)于一個(gè)城市是否有靈魂始終是相信的。因?yàn)槿绻粋€(gè)城市沒有靈魂的話，它用什么來吸納人氣、用什么來聚集人流呢？這似乎有一些不合乎情理，但有的時(shí)候，越是迷茫的東西越是有吸引力。

　　那么贛州城市的靈與魂是什么呢？很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，我苦思冥想也沒有得到什么結(jié)果。

　　然而，當(dāng)我漫步在文清路上，卻突發(fā)靈感，我似乎看到了贛州城市的靈魂所在。城市是一代又一代人不斷努力創(chuàng)造、奮斗、辛苦建設(shè)的結(jié)果。在歷史的長(zhǎng)河中，或許我們每個(gè)人的生命與漫漫的歷史長(zhǎng)河比較起來，都只能是匆匆過客，誰也不能阻擋歷史發(fā)展的步伐，一代又一代人能夠?yàn)槌鞘辛粝碌模荒苁浅鞘形幕?。所以我想，一個(gè)城市的歷史文化底蘊(yùn)就是這個(gè)城市的根、就是這個(gè)城市的靈；而這種被稱為城市的根與靈的東西，必須通過城市文化的載體來傳承，成為城市代代相傳、生生不息的無價(jià)之寶。

　　城市是由城和市兩種最基本功能組成的，城市必須具備了戰(zhàn)爭(zhēng)防御功能的城池和貨物集市交易功能的市場(chǎng)才能成為一個(gè)城市。所以說古代城市市場(chǎng)的繁榮程度，從某種程度上來說，是決定一個(gè)城市發(fā)展的基本要素，也就是說，如果沒有市場(chǎng)的城市，是永遠(yuǎn)也不會(huì)有很大發(fā)展?jié)摿Φ?。由此我想，城市的魂或許就在城市繁榮的商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)之中吧！原來眾里尋“它”千百度的東西，驀然回首，“它”卻在燈火闌珊處。城市的魂，時(shí)時(shí)刻刻地存在于我們的身邊??！

　　我很是欣慰，一直困擾著我的城市靈魂問題，在今天的文清路上迎刃而解了。文清路有著成熟深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有著城市現(xiàn)在最熱鬧、最繁華的商業(yè)氛圍，川流不息的人流、車流，靚麗迷人的景觀風(fēng)采，使其成為贛州歷史文化名城的精華所在。文清路歷史文化與商業(yè)氛圍的雙重交替，不正是城市靈魂的濃縮嗎！

　　走在文清路上，能夠深深地體驗(yàn)到贛州城市特有的宋城歷史風(fēng)情，能夠感悟到贛州城市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能夠觸摸到贛州商業(yè)繁榮的時(shí)代氣息，能夠飽覽到贛州城市歷史建筑的無窮風(fēng)韻，能夠感覺出贛州人建設(shè)幸福贛州、和諧贛州的美好未來。（作者為江西省贛州市城市規(guī)劃展示館館長(zhǎng)）