經濟社會的快速發展，一方面使大量信息得以交流，另一方面城鄉建設大規模急速開展，片面追求經濟增長，簡單地推倒重建，急功近利地追求政績工程，這些都在導致城市特色的湮滅和退化。建設是需要的，發展也是必要的，但如果我們的城市建設規劃簡單，只追求造樓速度，那么代價無疑將是城市風光、特色、人情味以及舒適度的全面喪失。現在幾乎到處都在追求歐陸風，“洋、大、高”，到處都在照搬照抄，洋為中用，以為外國的東西就是好的。殊不知，在這樣的盲目追求下，我們的城市逐漸淪落成了西方建筑師的試驗場。

　　廣州的建筑是很有特色的嶺南風格，嶺南學派在繪畫、文學、藝術上都有獨特造詣，上世紀八九十年代曾引領中國建筑的新潮流，但現在，嶺南建筑的特色已不復當年。所以我強調，城市建筑不僅要洋為中用，更應當古為今用。所謂“古為今用”不是建假古董。比如，漢高祖劉邦的故鄉建了一條“漢街”。可是建設者有所不知，漢、唐都只有“市”，而沒有“街”，街是在宋朝時期才出現的，因此“漢”和“街”是不能寫在一起的。這是典型的不懂歷史、不懂文化、不懂建筑的表現。這條街上還出現了牌樓風格的建筑，這也是南宋時才出現的，《清明上河圖》上沒有，漢朝更沒有。還有很多磚瓦房，漢朝是有磚，但磚只用在皇宮和墳墓里，一般民居都不用磚。再如北京琉璃廠古文化街，號稱按照原來明清的式樣重建而得。但這個文化街的問題在哪里？唐朝開始，皇帝對所有建筑都有規定，民居不準用高級建筑材料，禁用琉璃瓦、金、銀、玉、大理石，只準用磚瓦；顏色也有規定：皇帝用黃色，天神藍色，地神綠色，百姓用黑白，最多用棕色。房子門面不得超過三間，五間以上一品官，七間是親王所有，違例要殺頭，也不能用龍鳳花飾。所以這個房子絕對不是明清民間建筑，如果是也只是宮殿。

　　這種情況全國各地都有。歐洲人來中國，搞不清楚什么是古代建筑，什么是現代建筑，什么是仿古建筑，什么是修復的古跡。現在假貨頻頻曝光，但假建筑卻無人問津，可見我們在觀念上是有問題的。還有昆明。昆明是第一批國家歷史文化名城，它有三條歷史街區：青云街、金馬碧雞坊、文明街。金馬碧雞坊是兩個牌坊，根據天文氣象的因素，當春分和秋分那一天，太陽和月亮同時升起的時候，兩個牌坊的影子交疊在一起，體現了古代云南人在數學、天文學和建筑學方面的非凡造詣，現在已經拆掉了。

　　重要的是保護態度

　　優秀的建筑技術能很好地抵御自然災害、呵護生命。之所以強調這一點，并不是說現在還要到處建木結構的房子，而是說這種技術理念和內在精神我們應當傳承、研究、發揚光大。

　　中國傳統民居蘊含人文關懷，民居布局分正房、東廂、西廂、倒座、中間天井，這種結構是闔家團聚的場所。無論是北方四合院、南方廳堂、上海石庫門，都是這樣的結構。歐洲的房子講究居住的舒適性，按照功能劃分成寢室、廚房、臥室、陽臺等，中國不是這個理念。正房，禮儀場所；兩側，老人居住；廂房，子女居住；再往外，是外人和下人居住的。從而形成一個非常安全內斂、幾代人一起居住的形態。安徽的四水歸堂、云南的四合五天井、蘇浙的廂房天井，上有天，下有地。山西四合院、江南廳堂、福建土樓、陜西窯洞也都是萬變不離其宗。同時，北京四合院形成的胡同，上海石庫門形成的里弄，蘇州廳堂式住宅形成的街巷，這些都出現了胡同情結、里弄特色和街巷風情，以及割舍不斷的鄰里親情關系。而現代的住宅里，除了個別比較要好的鄰里外，一個小區里面，大家互不相識、彼此冷漠，因為我們單純地講究功能和功利，而淡忘了人與人之間的關系。

　　中國建筑自古以來就講究人與自然和諧相處，歷史上形成了獨具特色的中國建筑體系，創造了獨特的木構建筑。歐洲人也有木屋架，但用釘子釘，中國都用木頭做成了榫卯，通過相互穿插來固定結構。中國傳統民居大部分用木屋架組成，具有良好的抗震功能。以麗江為例。1985年12月12日中國加入了《保護世界文化和自然遺產公約》，成為世界遺產的大國。1995年世界遺產委員會給中國提意見說，你們有許多古城，為什么不申報世界遺產城市呢？當時世界上已經有80多個世界遺產城市，包括巴黎、墨西哥城、威尼斯、羅馬等。我們研究發現，這件事有很大困難。世界遺產第一條要求有原真性。北京元大都城墻1958年被拆除，只余下白塔寺；西安是漢唐古都，漢朝的都在地底下，唐朝建筑只有大雁塔和小雁塔；開封洛陽也沒有什么唐代城市建筑，經歷七次黃河水淹，古跡都在地下。最終我們選擇了平遙和麗江。1995年底將麗江送去申報，1996年2月，麗江發生7.4級大地震，我們當時立馬就去考察麗江的狀況，結果發現，麗江幾百年的老房子沒塌，墻倒柱不倒，只是斜了，傷亡100多人。材料寫上去之后，當年就通過了世界文化遺產。同樣，2008年汶川大地震，地震帶中有一個位于廣元市的昭化古城，2005年我做的規劃，2007年進行修繕，2008年5月12日地震之后，我們修繕的木結構房子全都完好。

　　優秀的建筑技術能很好地抵御自然災害，幾千年來中國傳統的木結構體系房子呵護了多少生命！我們之所以強調這一點，并不是說現在還要到處建木結構的房子，而是說，這種技術理念和內在精神我們應當傳承、研究、發揚光大。尤其重要的是，這里還有一個我們用什么樣的態度來對待中國傳統文化和傳統歷史的問題。現在我們都用鋼筋混凝土造房子，如果認真施工，因為有一定的科學保證，依據框架結構，也沒什么問題。現代的高層建筑，大都是穩固的筒中筒結構。上世紀60年代末70年代初，這一建筑結構被發明之后，日本和歐洲都建了許多高樓。這種結構依靠其自身材料的堅固性來抗震，是以剛克剛，而中國的木結構體系是依靠梁柱之間的聯系（榫卯結構是仿生的，仿照動物的關節功能，當地震襲來時允許各個環節之間變動）來抗震，是以柔克剛。現在歐洲技術一來，我們就把這個傳統技術丟掉了，非常可惜。還有，現在木結構課程在中國各大高校的建筑學院都被取消了，同樣令人遺憾。

　　傳統建筑的歷史價值

　　城市建設應該和人體新陳代謝一樣，好東西一定要保留下來。保護城市遺產是為留下城市記憶，延續城市文脈，保護這些歷史文化的載體，從中可以滋養出新的有中國特色的建筑和城市來。我們的傳統建筑要多留一點，多保一點，這樣才能很好地促進新的城市建設。

　　現在我們來說說上海。上海別具特色，城市雖說不老，也有老的東西，比如松江和嘉定都有宋代的方塔，松江和嘉定原本都是名副其實的歷史文化名鎮。上海的老城隍廟留存了明清建筑，也是主要的旅游地。還有上海最精彩的名片——外灘。1880年到1937年是世界建筑史上重大變化的時期，這一時期大量不同風格的西方建筑在上海都有所反映，集中體現在外灘，因此外灘也被譽為“世界建筑博覽會”。還有很多重要的建筑，例如國際飯店、大光明電影院等，在當時的世界建筑中都是獨領風騷的。大光明電影院和國際飯店的設計者是一個名叫鄔達克的外國人，他在上海設計了60多座建筑，其中20多個都是優秀歷史建筑。當時的建筑一個較大的特色是注意古為今用、古今結合，注意古代建筑和現代建筑之間的相互協調，而不是一味仿古。也有許多外國人設計的富有中國風格的建筑，如原來的圣約翰大學（現在的華東政法大學），中西合璧的典范——石庫門等。所有石庫門的內涵都是中國的，但用的是外國的裝飾，采取了租界上房地產的運作方式。石庫門也有許多的種類，步高里和尚賢坊又有不同，新舊石庫門里面的設置有所區別。

　　上海現在留存了10個較好的古鎮，最有名的是朱家角和新場。新場是元代的海塘，也是明代的鹽場，近代上海原住民的故鄉，前街后河。那些住宅第一進是古代的，第二進是石庫門形式，第三進是農村形式，后面是河，河對岸是花園菜圃，完全是一派田園風光，非常美好。我們想做一個規劃和恢復，但現在拆遷有很大的難度。其實，上海在歷史建筑保護方面在全國來說還是做得比較好的，我們在老城區里面劃分了12個歷史風貌區，這在全國中心城市中總面積是最大的，且保護力度較大，每個保護區都各具特色。像外灘保護區、老城隍廟保護區、徐家匯衡山路保護區、龍華保護區、虹橋保護區等，古今中外各種樣式都有，形成了上海城市的特色風貌。