2.2堅持自然、隨意、生態(tài)和諧的原則

　　要維持人與自然和諧相處、生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，還必須尊重自然，尊重大自然千百年形成的生態(tài)系統(tǒng)多樣化的自然風貌。

　　池州城區(qū)北臨長江，有長江防護林帶，東、西、南以清溪河自南向北流而成為“碧水環(huán)抱池州城”，依清溪河為界，各自向外擴展為大面積的濕地和森林，這里是生物重要的棲息地，也是城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的命脈。在利用時要進行合理規(guī)劃，嚴格控制非農(nóng)用地，可以高標準，高要求規(guī)劃一些生態(tài)觀光園，使其集旅游、觀光、娛樂、生產(chǎn)、保護于一體。

　　在對清溪河的治理時，規(guī)劃建設應滿足景觀、親水、生態(tài)等方面的要求，把沿河兩岸建設成綠色生態(tài)走廊；駁岸的處理上，應保持自然形態(tài)，不必裹上水泥外衣，保持原有蘆葦、菖蒲等水生植物，減少亮化、噴頭，給魚蝦多一些空間，使污水多一些停留，恢復河流生態(tài)系統(tǒng)，使其成為城市翡翠的項鏈。

　　3、注重地方傳統(tǒng)文化景觀建設

　　中國幅員遼闊，地理環(huán)境和氣候條件的差異，不但形成了各地區(qū)獨特的地形地貌和園林植物，也造就了不同的人文精神和人文景觀。作為處在不同環(huán)境條件下的城市，在山水園林城市的營造中，應充分發(fā)掘其歷史文化內涵，營造園林文化氣息，使其更具內在韻味，只有這樣城市才能享有經(jīng)久不衰的魅力。

　　3.1池州傳統(tǒng)文化特色分析

　　池州歷史悠久、風景秀麗，歷代名宦將士、詩人墨客傾慕池州山水?！肚逡唤y(tǒng)志》記載：秋浦四時景物“宛如瀟湘洞庭”。王十朋《泊池州》稱：“城南風物似西湖，萬里歸舟入畫圖。”唐會昌四年，杜牧任池州刺史，寫下了譽名中外的《清明詩》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”大宋至和二年，包拯出任池州知府，在齊山留下了極其珍貴的墨跡?？菇鹈麑⒃里w，亦親登齊山，賦詩贊美池州……等等。由此可見，池州傳統(tǒng)文化底蘊深厚。

　　在自然景觀上有千古流傳的，如“齊山洞天，清溪夜月……”等池州十景；現(xiàn)存的名勝古跡和風景還有：齊山、萬羅山、杏花村、包公井、清溪塔、興濟橋等。

　　3.2堅持“以人為本”，更新觀念，精心設計，營造人與自然和諧發(fā)展的體系，提高山水園林城市的文化內涵和藝術品位。

　　結合城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃與建設，運用大量植物造景并結合不影響生態(tài)質量的構筑物體現(xiàn)城市的歷史文化特色，提升城市內涵。從池州的文化特色的分析上，可以把池州人文景觀建設分成三條線來設計和實施。

　　第一就是以清溪河環(huán)境整治為契機，在濱河景觀建設上，緊緊抓住“清溪塔、白牙塔、興濟橋”等歷史文化古跡，再現(xiàn)池州人民用水、治水方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時恢復“白牙荷風”“貴口歸帆”“清溪夜月”“南湖煙柳”等自然文化景觀，傳承池州商賈云集，百姓富足，社會繁榮昌盛的歷史文化風貌。

　　第二就是依托城東南的杏花村風景區(qū)建設，體現(xiàn)杜牧《清明詩》中的意境和風格。在景點設計時，應在“古”字上做文章，恢復“杏花酒肆”“杏花古井”“清涼境”，“西廟霜楓”等歷史內涵深厚的景區(qū)。在植物選擇上，也應體現(xiàn)“杏花村”這一風景特色，廣植杏花及其相似品種，再現(xiàn)杏花村的田園風光。

　　第三條線就是圍繞包拯的“摩崖石刻”，岳飛的贊美詩句做文化軸線建設齊山—白沙湖風景區(qū)，力求再現(xiàn)包拯為官清廉、岳飛“精忠報國”的歷史人物精神，成為愛國主義教育基地。同時，恢復“齊山洞天”的原始風貌，在白沙湖建設現(xiàn)代園林生態(tài)景觀，傳承現(xiàn)代人文景觀特色。

　　4、結語

　　創(chuàng)建山水園林城市是人類對生存環(huán)境認識上的突破，是一項偉大而艱巨的任務，是一個長期探索的過程，各地應結合實際，邊建設，邊完善，力求在不遠的將來人類與自然能真正和諧共生。