簡介： 園林是人們生活環(huán)境的一部分。園林的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和文化、思想觀念的演進(jìn)。在世紀(jì)之交，探討園林發(fā)展的趨勢，首先要對二十一世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對園林有重大影響的方面作一些分析......

　　關(guān)鍵字：大園林 園林發(fā)展 趨勢

　　一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)對園林的影響

　　園林是人們生活環(huán)境的一部分。園林的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和文化、思想觀念的演進(jìn)。在世紀(jì)之交，探討園林發(fā)展的趨勢，首先要對二十一世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對園林有重大影響的方面作一些分析：

　?。ㄒ唬┤蜃⒅乇Ｗo(hù)環(huán)境與生態(tài)

　　經(jīng)過工業(yè)化、城市化急速的發(fā)展，人們猛回首，驚覺我們的環(huán)境已經(jīng)變得如此的惡劣。五十年代至六十年代初，英國倫敦的光化合煙霧事件，日本的汞中毒，促使人們開始注重環(huán)境保護(hù)。然而熱帶雨林繼續(xù)在消失，臭氧層空洞仍舊不斷擴(kuò)大，瀕危生物物種逐年增多，城市化使人們離自然越來越遠(yuǎn)，自然和文化遺產(chǎn)遭到破壞。人類終于覺悟到我們的地球只有一個(gè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善我們的生活，如果我們賴以生存的環(huán)境被毀壞了，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)又有什么意義呢？ 1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，各國政府共同簽署了《環(huán)境與發(fā)展宣言》，我國政府也作了承諾，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源，使我們的發(fā)展“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害”。世界正從自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)的城市社會(huì)向生態(tài)社會(huì)的可持續(xù)社會(huì)過渡。園林作為一個(gè)人工的生態(tài)系統(tǒng)，不僅要求繼續(xù)發(fā)揮其傳統(tǒng)的美化環(huán)境和提供休憩場所的作用，還要求在改善生態(tài)環(huán)境，減低自然災(zāi)害，維護(hù)生物多樣性和保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮更大的作用。

　?。ǘ┤蚪?jīng)濟(jì)一體化

　　信息和交通技術(shù)的發(fā)展，資本的流動(dòng)，跨國公司的成立使生產(chǎn)不局限于一地，可以遠(yuǎn)距離運(yùn)輸原材料，選擇勞動(dòng)力低廉和靠近市場的地方進(jìn)行生產(chǎn)，形成了全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局。我國實(shí)行開放改革，并且即將加入WTO，也把我國的經(jīng)濟(jì)融入了全球一體化的行列。園林不僅是一個(gè)消費(fèi)的大市場，也是一個(gè)有很大發(fā)展前途的大產(chǎn)業(yè)，面臨著既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。我國的園林在這關(guān)鍵時(shí)刻，怎樣抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展園林大產(chǎn)業(yè)，占領(lǐng)園林大市場，融入全球經(jīng)濟(jì)一體化，在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、科研、技術(shù)、經(jīng)營、管理、政策等各方面和國際接軌，是一個(gè)很大的課題。

　?。ㄈ┤蜻M(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代

　　從二十世紀(jì)八十年代開始，以生物科學(xué)、生命科學(xué)和微電子學(xué)為先導(dǎo)的高科技產(chǎn)業(yè)迅速崛起，在許多產(chǎn)品和服務(wù)所創(chuàng)造的價(jià)值中，知識(shí)的含量越來越大，甚至超過原材料和能源消耗。一個(gè)建立在知識(shí)和信息生產(chǎn)、分配和應(yīng)用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄悄到來。我們正面臨科學(xué)技術(shù)重大突破的前夕，這是一個(gè)繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命之后的知識(shí)革命。這場革命將會(huì)直接影響到人的工作方式和生活方式。例如工作與生活的快節(jié)奏，彈性工作時(shí)間，工作地點(diǎn)分散，信息快速傳播，知識(shí)更新迅速等。園林，特別是我國的園林，必須急起直追，用科技帶動(dòng)行業(yè)的發(fā)展，從內(nèi)容到形式都有一個(gè)新的變化，適應(yīng)新的時(shí)代需求，才能躋身于世界民族之林而不被時(shí)代發(fā)展所淘汰。

　?。ㄋ模┖魡景l(fā)展民族文化特色

　　由于信息傳播和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，造成了文化的國際化、趨同化的傾向加劇。城市和建筑的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化，使建筑和城市特色逐步消失，城市面貌千篇一律，文脈難以繼承，這是一種文化的失落。很多有識(shí)之士紛紛呼吁：文化是衡量經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步的真正尺度，只有文化的發(fā)展，才能進(jìn)一步帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在科技和經(jīng)濟(jì)國際化的時(shí)代，更加要求文化的民族化、地方化和多樣化，越是民族的就越是全球的。園林由于更貼近人的生活，承載著大量歷史文化的積淀，反映當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^，建造園林所用材料，如植物、山石等更具有地方特色，因而更有利于產(chǎn)生具有民族化、地方化的效果。中國園林有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，在發(fā)展過程中又產(chǎn)生了許多不同的地方流派和民族風(fēng)格，對東亞國家和歐洲的園林曾產(chǎn)生過巨大的影響，這些傳統(tǒng)特色要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，創(chuàng)作具有時(shí)代精神，符合現(xiàn)代人生活需要，又具有民族的、地方的文化特色的園林，是時(shí)代對園林工作者的呼喚。

　?。ㄎ澹┏鞘谢潭冗M(jìn)一步提高

　　城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，城市化程度的提高，又會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國1995年統(tǒng)計(jì)；全世界居住在城鎮(zhèn)的人口占全球人口的 48.1％，我國1998年城鎮(zhèn)人口約占30％，據(jù)預(yù)測，到2030年我國城鎮(zhèn)人口可達(dá)60％。城市化程度的提高將會(huì)使小城市增多，大城市擴(kuò)大。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，一些政治、經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、信息、科技、文化集中和交流量大的城市，形成了國際化的大都市。北京將建成國際化大都市之一。城市是人口大量聚居的地方，城市生態(tài)環(huán)境的好壞，對市民的身心健康影響至深。在城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施之中，園林綠化對城市生態(tài)環(huán)境起著重要的改善作用。除了健全生態(tài)的功能之外，園林的其他功能如：美化環(huán)境、游想健身、文化科普、避震抗災(zāi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)等，在城市中都能得到全面的發(fā)揮。因此，園林在城市建設(shè)中的地位越來越重要，也日益受到政府和市民的重視。

　?。┻M(jìn)入老齡化社會(huì)

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國60歲以上的老人已達(dá)12億，占全國總?cè)丝诘?.7％；預(yù)計(jì)到2001年將達(dá)13億，占總?cè)丝诘?0％；到2020年，這個(gè)比率將達(dá)到16％，進(jìn)入老年型國家的行列。目前我國已有1／4的省市率先進(jìn)入了老齡化社會(huì)，包括北京、上海、天津、江蘇、浙江、廣東、山東等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)。老齡化社會(huì)將帶來一系列的社會(huì)問題，如退休制度、勞保制度、社會(huì)福利政策、醫(yī)療保健及保險(xiǎn)業(yè)，以及居住環(huán)境等。老齡化社會(huì)對園林也提出了更多的要求：從公園、綠地的分布、服務(wù)半徑，到園內(nèi)的布局、設(shè)施，都要求能適合老年人散步、健身、娛樂、休閑和交往的需要，以創(chuàng)造一個(gè)有利于老年人身心健康的環(huán)境。

　　（七）工作時(shí)間縮短，閑暇時(shí)間增多

　　隨著經(jīng)濟(jì)的增長和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高，使工作時(shí)間縮短，人們的閑暇時(shí)間增多。緊張快節(jié)奏的工作，人們迫切需要很好地利用閑暇時(shí)間去放松一下身心，消除疲勞。對于閑暇時(shí)間怎樣利用是一個(gè)文化和精神文明的問題，是學(xué)習(xí)、文化、藝術(shù)、體育等健康積極的活動(dòng)，還是無所事事、酗酒、搓麻乃至黃、睹、毒。國外有些學(xué)者甚至認(rèn)為，從一個(gè)國家的人民如何利用閑暇時(shí)間，可以看出這個(gè)國家人民的素質(zhì)。游想是閑暇時(shí)間利用的一個(gè)重要方面。游線是人類恢復(fù)精神和體力的生理需要，是社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，也是城市的一項(xiàng)主要職能，不是可有可無的事。1933年國際建筑師《雅典宣言》提出：居住、工作、游憩、交通是城市的四項(xiàng)基本活動(dòng)。城市規(guī)劃、城市建設(shè)和城市政府有責(zé)任為市民提供足夠數(shù)量和良好質(zhì)量的游效場所，特別是戶外游憩場所，如公園、綠地、游憩廣場、體育場地等。從近年節(jié)假日七天長假期掀起的旅游熱、假日經(jīng)濟(jì)等情況可以看出，城市居民在經(jīng)濟(jì)提高了以后，對大自然的熱切渴求。這就要求園林工作者跳出小園林的圍墻，擴(kuò)展到風(fēng)景名勝區(qū)的領(lǐng)域，去滿足人對綠色、對自然環(huán)境的迫切需求。