中國風(fēng)景園林協(xié)會(huì)副理事長、中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心總經(jīng)理端木歧先生
 

　　中國風(fēng)景園林協(xié)會(huì)副理事長、中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心總經(jīng)理端木歧先生在此次中國房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀樓盤推介與展示活動(dòng)中的發(fā)言如下。

　　端木歧：關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我國建設(shè)部還沒有一個(gè)很明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是通過目前居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的行業(yè)發(fā)展和趨勢(shì)來說，我認(rèn)為應(yīng)該有這樣幾個(gè)原則。第一個(gè)、人性的原則。第二個(gè)、生態(tài)的原則。第三個(gè)、強(qiáng)調(diào)地域的文化特點(diǎn)。為什么這樣說呢？

　　因?yàn)榫幼^(qū)綠化，居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)，居住區(qū)對(duì)于一個(gè)人來說，我們一般所說的居住區(qū)不是指特指的居住區(qū)而是人的第一居所，人的第一居所，即他日常生活經(jīng)常出入的家，這個(gè)家從中國的歷史上來說，無論是帝王將相、皇帝，還是文人墨客、老百姓。中國的老百姓和一般普通的人，在建設(shè)自己家園的時(shí)候，都要有住宅和院落，無論是農(nóng)村還是城市都是這樣的格局。即使是皇帝，在皇宮的后面，他仍然要做人性化的尺度宜人的住宅，在故宮里面也有一個(gè)花園，這個(gè)后花園實(shí)際上就是人性的代表，是日常起居是比較放松的地方，而不是理朝政的地方。作為文人墨客在建設(shè)蘇州園林的時(shí)候也是家和園是聯(lián)系在一起，既有住宅又有園。所以園和家、家和園是不可分割的，家、園是人生活的整個(gè)的組成部分，當(dāng)代的住宅設(shè)計(jì)就把過去老百姓生活起居傳統(tǒng)的家就給破壞了，把北京的四合院和農(nóng)村的住宅院落式的住宅全部都拆了，為了用地的平衡，解決用地的緊張，把人的家園破壞了，解決了家，而沒有了園。所以，在住宅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)里邊，房前屋后的景觀設(shè)計(jì)，樓間的景觀設(shè)計(jì)首先就應(yīng)該考慮到給老百姓創(chuàng)造一個(gè)園的感覺，使老百姓能夠在住宅環(huán)境里邊體會(huì)到仍然有回家的感覺和歸屬感。如何創(chuàng)造這種感覺，我覺得不是通過過多的裝飾或者大噴泉或者是羅馬柱式純藝術(shù)化的東西裝飾，解決老百姓日常起居和滿足生活需要才能解決回歸感和家園的感覺。所以這個(gè)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該是人性化的，應(yīng)該在整個(gè)房前屋后的住宅環(huán)境中第一要解決綠的問題，整個(gè)的住宅應(yīng)該在綠色環(huán)境包圍之中，第二應(yīng)該解決適合老百姓活動(dòng)的人性化的空間。這個(gè)空間不是開敞的，而是宜人的，自然的木制材料，是半私密性的，因?yàn)槔习傩赵谒约杭液笤夯顒?dòng)的時(shí)候是很放松的，不是西裝革履的方式，而是一個(gè)背心，一個(gè)褲衩，一杯茶，一張報(bào)，一個(gè)蒲扇隨意坐在那個(gè)環(huán)境聊天喝茶，聚友，這種環(huán)境半私密性，具有很強(qiáng)的親切感，而不是超大尺度的。這種休閑環(huán)境的花園和半封閉式的空間小品的設(shè)計(jì)，給老百姓茶余飯后的散步聊天、社會(huì)性休閑活動(dòng)提供必不可少的去處，同時(shí)它的尺度很親密宜人，這樣的話避免周圍高層建筑給人造成的心里上壓力感。特別是花架上面的網(wǎng)格式的處理手法，因?yàn)樽≌車际浅邔拥慕ㄖ?，老百姓在里邊活?dòng)的時(shí)候不希望看到視線周圍的人群鳥瞰他們的活動(dòng)，成為一個(gè)表演者，希望成為一個(gè)私密者，除了周圍三面處理，頂面的處理也成了空間封閉的一個(gè)環(huán)節(jié)也是解決這種尺度感的手段。所以，第一個(gè)應(yīng)該是人性的原則，應(yīng)該從人的活動(dòng)和最基本的居住要求出發(fā)，而不是任何其它的形式。

　　第二點(diǎn)，應(yīng)該是生態(tài)的原則。因?yàn)槿诵南蚓G已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)了。居住區(qū)整個(gè)的房前屋后的環(huán)境，首先應(yīng)該給人提供是綠色的環(huán)境，而不應(yīng)該是一個(gè)大面積的鋪裝廣場(chǎng)充斥的感覺。人民希望居住在綠地中生長出來的樓盤的感覺，而不是建筑圍著一片很可憐的綠色。在一種有限的空間里邊，如何創(chuàng)造大范圍的綠化的環(huán)境，就是我們風(fēng)景園林師的責(zé)任和必須要解決的問題。這種解決的問題，實(shí)際上由于周圍建筑的包圍，完全實(shí)現(xiàn)是不可能的，但是風(fēng)景園林師可以通過空間的劃分、空間的阻隔，道路的分隔，綠化種植建造不同的空間，使人的視野范圍內(nèi)盡量多的看見綠色，盡量多的看見綠色的自然環(huán)境，使人的視野感覺和心里感受是處在綠色的生態(tài)環(huán)境中，我覺得這是第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，地域的歸屬感或者叫地域的文化特性。這種地域的歸屬感我前面講到，在貴陽或者在北京兩個(gè)樓盤設(shè)計(jì)當(dāng)中失去地域的文化特點(diǎn)，在北京我們?cè)?jīng)做過這樣的危改小區(qū)的設(shè)計(jì)，崇文區(qū)的金魚池危改小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)，在這個(gè)設(shè)計(jì)里頭因?yàn)榻痿~池這個(gè)地方是龍須溝的所在地，是老北京老百姓聚集的場(chǎng)所，環(huán)境很差，很多賣金魚的小攤小販和普通的老百姓住在水溝的兩側(cè)和附近，現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京市政府決定把它做為拆遷以后的一個(gè)居住區(qū)。分析了地方特色以后，我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)里頭突出地域的景觀特寫，在設(shè)計(jì)里邊就用了當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺留下來的遺跡，比如說我們?cè)谧≌瑓^(qū)里邊做了很淺很宜人的一條小溪，這條溪代表了整個(gè)龍須溝歷史的現(xiàn)狀，在這個(gè)溪里邊要養(yǎng)北京的金魚品種是不太現(xiàn)實(shí)的，從物業(yè)管理上也不太現(xiàn)實(shí)，我們就用瓷磚刻上一些北京傳統(tǒng)的大街上叫賣的金魚的圖案，散落在池子里邊。因?yàn)槔仙嵩?jīng)有一段時(shí)間是生活在這個(gè)地方，在西邊我們就做了一組雕塑，老舍在采訪當(dāng)?shù)氐男『?，為他的小說搜集素材，通過這樣一些特點(diǎn)。在整個(gè)居住區(qū)里邊的小品和應(yīng)用設(shè)施的上邊用了老北京四合院的垂化門和門墩等等這些小品，這些小品和素材是老百姓的建筑符號(hào)，回遷老百姓看到這些符號(hào)，看到這些小品以后，能夠產(chǎn)生意念上的回歸感，能夠觸摸到這些東西，能夠觸摸到這些小品，讓他們?cè)诟行陨?、感情上也有這種歸屬感，有回家的感覺。通過這些手段強(qiáng)調(diào)居住區(qū)的環(huán)境和其它居住區(qū)環(huán)境不同的地方，或者叫個(gè)性，或者叫不可替代性，這樣的話才能夠創(chuàng)造出我們國家居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，否則的話，整個(gè)居住區(qū)的居住環(huán)境就會(huì)千篇一律，千篇一面。