日本插花的代表是池坊，其中立花為其傳統(tǒng)形式。這種花型和中國太極哲學的關系非常密切。

　　一、立花整體為陰陽造型

　　中國太極哲學用圓形圖像表示陰陽對立面的統(tǒng)一體，通過陰陽物極必反所產(chǎn)生的旋轉動勢，以及你中有我、我中含你的哲學思想來指導插花造型。想象：宇宙萬物都好像是一個人，他背上背負著一個女孩子（“陰氣”）而懷里抱著一個男孩子（“陽氣”），兩個孩子在對著“沖氣”（交流、交融），十分和諧。日本立花俯瞰其造型，以圓為型劃分陰陽，花姿朝向負陰、抱陽而插，在沖突中達到統(tǒng)一。

　　二、如何理解水際

　　王夫之在《周易外傳》中提出“始于一，中于萬，終于一”，指萬物變來變?nèi)?，終歸仍是由太極來統(tǒng)一。立花插法也遵循這一原則。從正面看水際，永遠都是插成一束，成一枝狀伸展而出，即表現(xiàn)出一生萬物的思想。

　　三、插花過程中要陰陽調(diào)和

　　周敦頤說：“太極動而生陽，靜而生陰?！眲屿o、剛柔、有無范疇等，都是太極陰陽思想的延續(xù)和具體化。立花的陰和陽，在插花的方方面面中體現(xiàn)。

　　所謂“右長”，指的是扶陽而出條，花向右較長的伸出，如環(huán)抱所有的一切；所謂“左短”指的是將左邊縮短的姿態(tài)；即一瓶插花之內(nèi)陰陽關系的體現(xiàn)。譬如：一方為開展之枝，另一方則應為合抱；一方高則另一方低；一方枝葉以彎曲出，則另一方以一字出；一方枝梢向上，另一方應向下。

　　四、空間分虛實

　　太極是“有”和“無”的統(tǒng)一體?！坝小彼淼氖钱斍皩嶋H存在的事物，“無”所表示的則是另一種存在形式，空白空間也是一種存在。

　　五、用天地人三分法

　　陰陽和而萬物生，故一生二、二生三、三生萬物。一分為三，是古代哲人對天、地、人的分析方法，就是三分法。日本由立花衍生的生花花型是由真、副、體三部分所構成，即三分法的體現(xiàn)。

　　綜上所述，可以看到日本插花理論深深植根于中國太極哲學。中國作為東方文化主要發(fā)源地，有著豐富的哲學思想，中國的花藝人更應發(fā)揮自己優(yōu)勢，將中國傳統(tǒng)插花發(fā)揚光大。