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德國現(xiàn)代派建筑師大師君特·貝尼什辭世

2010-07-27 23:40:27    作者:蔡曉瑋     來源:東方早報(bào)     瀏覽次數(shù):

在他的作品中德國人決定統(tǒng)一(圖)

  他為德國貢獻(xiàn)了兩座國家標(biāo)志性建筑??慕尼黑奧林匹克體育場和波恩前聯(lián)邦議會(huì)大廈。前者的波浪形屋頂在當(dāng)時(shí)堪擔(dān)實(shí)驗(yàn)精神的美名,而后者雖然在建成不久之后就被棄置,但就是在這幢波恩唯一的高層建筑中,德國人作出了統(tǒng)一德國的決議和遷都柏林的決定。

  這位喜歡挑戰(zhàn)的建筑師始終用設(shè)計(jì)圖實(shí)現(xiàn)著“物之自由”的理想。7月12日,君特?貝尼什(Günter Behnisch)以88歲高齡在斯圖加特的家中逝世,他是德國現(xiàn)代派建筑師中公認(rèn)的大師,在他漫長的事業(yè)中,不斷描繪著他的社會(huì)和政治觀點(diǎn)。

  慕尼黑奧林匹克體育場的時(shí)代之聲

  1972年,貝尼什一舉獲得國際聲譽(yù)。他用繪圖板上的圖景??1972年慕尼黑奧林匹克體育場,用圓頂、小丘和波浪的造型對(duì)這個(gè)競技儀式進(jìn)行了大膽表現(xiàn)。備受爭議的玻璃頂棚代表民主的德國將納粹的陰霾徹底驅(qū)散。實(shí)際上,在此之前,貝尼什就開始尋求開放、有趣、不同尋常的建筑,而這一體育場成為他建筑生涯的重大突破。

  實(shí)際上,該場館亦表達(dá)了正處于奇跡般的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中的德國,深受1968年的席卷西方的自由精神的鼓舞。當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國急需靠1972年的奧運(yùn)會(huì)來展示自己民主平等的面貌,以顯示和1936年希特勒主持的柏林奧運(yùn)會(huì)存在著巨大反差。

  有時(shí)候,時(shí)代選擇了建筑,也成就了建筑師。貝尼什沒有錯(cuò)過這個(gè)天賜良機(jī)。建筑基地位于城市西北部的荒地,堆積著戰(zhàn)時(shí)的瓦礫和殘跡。貝尼什帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)場地進(jìn)行了重新規(guī)劃,把平面的座位擺放設(shè)計(jì)成了斜坡,并引入了一條人工河。為了避免出現(xiàn)方正的場館,他采用了帳篷式的波浪頂棚,并將其不可思議地運(yùn)用到了最大幅度。

  事實(shí)上,貝尼什對(duì)權(quán)威系統(tǒng)和等級(jí)權(quán)力的懷疑根植于他的成長歷程:作為二戰(zhàn)時(shí)德國最年輕的海軍軍官和潛艇部隊(duì)僅有的幾名幸存者之一,他曾親身經(jīng)歷潛艇中令人窒息的狹窄陰暗。他承受了納粹統(tǒng)治者濫用權(quán)力的后果,直到1947年,他才結(jié)束了在英國漫長的戰(zhàn)俘生活,回到在轟炸中變得面目全非的德國。從那以后,貝尼什徹底拒絕封閉的系統(tǒng),這個(gè)出生于德累斯頓的建筑師同時(shí)也放棄了沉重感、夸張的長軸線和極端的對(duì)稱性。長久以來,柏林國會(huì)大廈對(duì)他而言就是一個(gè)“怪物”,是“威廉皇帝權(quán)力建筑”的終極產(chǎn)物。

  自由主義“有機(jī)”建筑

  在1972年的奧林匹克體育場之后,貝尼什涉足了廣泛的建筑題材,學(xué)校、公寓、公共建筑無所不包,大部分的工作由參與競標(biāo)而奪得,而貝尼什事務(wù)所長期、頻繁的成功也形成了貝尼什設(shè)計(jì)這一獨(dú)特的稱呼,他的建筑技巧和演說風(fēng)格在1980年代和1990年代風(fēng)行德國。

  盡管如此,定義貝尼什風(fēng)格仍然不容易,因?yàn)槠渌凶髌范季哂袑?shí)驗(yàn)氣質(zhì),從未被凝固成一種頑固的自我風(fēng)格。比如在愛希施泰特建造的大學(xué)圖書館,就以其多轉(zhuǎn)角、多層疊而著名,而在斯圖加特建造的Hysolar太陽能氫能研究所則大規(guī)模采用了玻璃,兩者都被稱為“解構(gòu)主義”,卻截然不同。

  貝尼什自己更愿意用“環(huán)境建筑”來作為標(biāo)簽,他認(rèn)為建筑應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和場地做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),而這也要求對(duì)每個(gè)建筑的特殊性而非共同性給與更多研究。他并非是一個(gè)“簽名式建筑師”。貝尼什總是強(qiáng)調(diào)多樣性和個(gè)性,空間的明確和透明性以及對(duì)于技術(shù)的追求同時(shí)忍受因此帶來的不完美。所有的這些理念都從一方面承襲了德國自建筑大師漢斯?夏隆、雨果?賀臨以來的“有機(jī)”建筑論。從這個(gè)層面講,這位自由主義建筑大師選擇居住在德國西南部安家并非偶然:貝尼什和他的合伙性質(zhì)的建筑師事務(wù)所十分看重斯圖加特周圍開闊的田野、遍植果樹的草地和牧羊的草場、長滿葡萄樹的山丘和小村莊,這些可以很好地配合建筑。

  貝尼什獻(xiàn)身于“為民主而建筑”的事業(yè),而他對(duì)這個(gè)概念本身則十分審慎?!拔也惶矚g這個(gè)表述。這個(gè)詞很容易變得荒唐可笑?!必惸崾苍f。對(duì)他而言,所有設(shè)計(jì)都應(yīng)該開放且樸實(shí)無華。他常常在設(shè)計(jì)中放棄墻壁,無論材質(zhì)采用的是水泥、木材或鋼板,無論結(jié)構(gòu)中采用的是格構(gòu)大梁、椽子或空調(diào)管,他的建筑都通透敞亮、形制多樣。建筑以人為本,人居于其中,而不是為其所限。貝尼什總是毫不妥協(xié):“我不想再淪于平庸之道?!?/P>

編輯:daodao712

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