“全國(guó)城市雕塑中，托起的球比比皆是。各地原本想把城市雕塑作為城市的標(biāo)志物，但缺乏創(chuàng)意、克隆抄襲讓城市雕塑看上去都似曾相識(shí)。不客氣地說，很多雕塑不僅不能給市民帶來藝術(shù)享受，反而是一種視覺污染。”10月18日，“徐悲鴻獎(jiǎng)?2009宜興中國(guó)城市雕塑大賽”在宜興揭曉，全國(guó)城雕委藝委會(huì)主任、中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山對(duì)中國(guó)的一些城市雕塑現(xiàn)狀提出批評(píng)的同時(shí)，闡述了他的城市雕塑理念。

　　好雕塑是一條漂亮“領(lǐng)帶”

　　優(yōu)秀的城市雕塑，往往成為一個(gè)城市的象征，例如哥本哈根的美人魚、紐約的自由女神像、南京的雨花臺(tái)烈士群像等。吳為山說，城市雕塑與市民朝夕相處，不僅美化了城市，同時(shí)也體現(xiàn)著一座城市的歷史、文化和精神氣質(zhì)。但目前中國(guó)城雕總體上并不能擔(dān)此大任，“我見過球最多的，名叫九州方圓，一個(gè)方臺(tái)上放了9個(gè)球，但是誰也無法從中辨別這是哪座城市，它沒有可識(shí)別性。‘托球式’城雕遍地開花，反映的是城市還沒認(rèn)識(shí)到自己的特色和個(gè)性，缺乏精神內(nèi)涵，這樣的城市雕塑自然也無法進(jìn)入人們心靈，帶給人精神上的享受和共鳴。”

　　吳為山打了個(gè)比方，如果說城市的面貌是一套筆挺的西裝，那么城市雕塑就像一條領(lǐng)帶，一定要合適，要有地域文化特性。好的雕塑作品都要與特定的環(huán)境相和諧，反映一個(gè)城市的精神，只能放在這里不能放到別處。打個(gè)比方，把深圳的拓荒牛放到天安門廣場(chǎng)，或者把中國(guó)的紅木家具放進(jìn)歐洲的宮殿，那肯定不和諧。因此城雕也要有規(guī)劃，城市哪些位置需要雕塑作品，選擇什么樣的題材，預(yù)留多大空間，都應(yīng)該納入城市建設(shè)總體規(guī)劃。好的城雕作品就是城市的一條漂亮“領(lǐng)帶”。

　　城市雕塑不能做成“市長(zhǎng)工程”

　　“托球式”城雕風(fēng)靡，一個(gè)重要的原因在于決策機(jī)制。在城雕傳統(tǒng)深厚的西方，其運(yùn)作基本是由一個(gè)類似公共藝術(shù)委員會(huì)之類的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行專業(yè)的論證和評(píng)審，但中國(guó)沒有這樣的機(jī)構(gòu)，做什么、誰來做往往是市長(zhǎng)一拍桌子就定下來了，缺乏專業(yè)水準(zhǔn)。另外，中國(guó)城市雕塑往往是應(yīng)節(jié)慶、應(yīng)景之作，其思想、創(chuàng)意和創(chuàng)作周期都很受限制，影響了   作品的藝術(shù)感染力，涌現(xiàn)出了一批概念化的作品。

　　應(yīng)該看到，作為公共藝術(shù)的城市雕塑，它營(yíng)造的環(huán)境就是城市的公共客廳，必須要得到普通市民的認(rèn)可，可以說，一件雕塑作品，只有走進(jìn)人的心里，才能有它的生命力。要達(dá)到這樣的藝術(shù)水準(zhǔn)，決策非常關(guān)鍵。此次“徐悲鴻獎(jiǎng)”就作了很好的嘗試，雖然這次大賽由宜興方面出資籌劃，最終的獲獎(jiǎng)作品也全部進(jìn)入宜興雕塑公園，但有投票權(quán)的15名專家委員會(huì)，基本是來自雕塑、規(guī)劃、建筑界的專家，宜興只有市長(zhǎng)和規(guī)劃局長(zhǎng)兩票。吳為山非常贊賞宜興市政府在這次城雕評(píng)選中的開明態(tài)度和對(duì)專家的尊重，他說如果本次的專家委員會(huì)制度能在全國(guó)推廣，相信中國(guó)的城市雕塑會(huì)走上一個(gè)新臺(tái)階。

　　這次從1080件作品中評(píng)出33件獲獎(jiǎng)作品，代表了當(dāng)下中國(guó)城市雕塑的最高水準(zhǔn)。吳為山表示，“徐悲鴻獎(jiǎng)”每年舉辦一屆，獲獎(jiǎng)作品將全部進(jìn)入宜興雕塑公園。假以時(shí)日，宜興這座文化名城將增添一張新的名片。

　　城雕創(chuàng)作別搞“大干快上”

　　很多西方名城遍布著大大小小的雕像，給去過的人留下了深刻的印象，也成為當(dāng)?shù)爻鞘形幕囊淮罅咙c(diǎn)。中國(guó)很多城市也想通過短期內(nèi)豎起眾多的城市雕塑來提升城市形象，對(duì)此吳為山提出忠告，藝術(shù)創(chuàng)作不能搞“大干快上”，重要的不是數(shù)量，而是能不能留下代表城市精神的經(jīng)典之作。

　　像羅馬這樣的城市，其雕塑作品有長(zhǎng)達(dá)千年的積累，所以其題材、技藝、風(fēng)格才會(huì)如此豐富多彩，它們是時(shí)間沉淀下來的精品。而中國(guó)城市若在短期內(nèi)“大干快上”，思想、創(chuàng)意跟不上，必然會(huì)出現(xiàn)雷同、個(gè)性化不足的弊端。西方一些雕塑作品和雕塑公園，創(chuàng)作周期長(zhǎng)達(dá)幾十年，在這方面，中國(guó)城市一定不能急功近利，希望幾年走完別人幾十年走過的路。

　　吳為山認(rèn)為，中國(guó)的城市雕塑應(yīng)該走出一條屬于自己的路，那就是“中國(guó)精神、中國(guó)氣派和時(shí)代風(fēng)格”。不照搬西方，彰顯中國(guó)文化和民族的特點(diǎn)。每個(gè)城市都有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡，孕育出不同的城市性格，養(yǎng)育了不同的偉人、名人，城市雕塑必須反映出這些城市特色。更重要的是，作為永久陳列藝術(shù)，城市雕塑還要有時(shí)代性，反映時(shí)代精神，留下一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的氣息和面貌。