還土地和景觀以完整的意義：再論“景觀設計學”之于“風景園林”
關鍵字：景觀；爭議；景觀設計；風景園林；學科
Landscape Architecture in Terms of The Wholeness of Land
Yu kongjian
Abstract:The paper argues that landscape architecture should take land as a whole, the deep meaning of LA is Land design, which differs it from the traditional concept of landscape gardening. The current understanding of LA in China is limited to landscape gardening, which is harmful in facing the overwhelming process of urbanization and dramatic land change across the vast country. This paper therefore calls for a revolutionary rethinking of the profession and education of LA in China.
Key words:Landscape, landscape architecture, theory, argument, landscape architecture education
編者按：學科名稱之爭伴隨我們度過了20世紀80年代，20世紀90年代又興起了譯名之爭。我刊已發表過不少文章共同探討。現今，雖然仍然各執一詞，一時難于統一，可是對于學科的內涵和領域已在討論中逐漸澄清。可見這種討論是學科建設和發展所必要的。時至今日，我刊本著學會主流的意愿，對學科現用名更加自信。我們希望業內同仁將努力開拓和實踐作為首務、不要讓名稱問題占去過多的心力。因此，本期發表俞孔堅教授的答辯文章和本刊編委的審閱意見后，暫作歇息。
本刊2004第5期登載了筆者關于“《景觀設計?職業 學科與教育》導讀”的文字，表達了對景觀設計學科的理解和希望中國風景園林學科能得到更健康發展的強烈愿望，更蒙本刊同時發表了恩師陳有民、孫筱祥等教授和備受學生敬仰的多位園林界老前輩李嘉樂、劉家麒、王秉洛先生的批正意見和諄諄教導，其中爭議多于認同。作為晚輩，感激涕零，恍惚回到當年學生時代，如沐甘霖。作為一個愿在課堂上提問題的頑皮學生，尚希望就由此引發的相關問題做進一步討論，望前輩和同行切勿因此而誤認為學生對老師和前輩的不敬，實則希望前輩們所開創和為之努力奮斗的中國園林事業能有更光輝的前程。
1 問題的根本所在：不僅僅是Landscape Architecture的翻譯問題
1.1 皇帝新衣：自認為國內“風景園林”的職業范圍等同于、而客觀上卻遠不如國際LA
多位前輩學者都強調，目前國內的園林專業或風景園林專業在實質內容上與國際上、特別是美國的LA是對等的，內容上沒有實質的差別，果如是，則大快亦哉，然而，只要對國內外的專業實踐和學科及教學課程稍加研究，就會發現，事實并非如此。
比如，新城鎮和城市新區的整體規劃設計，在美國是LA(景觀設計)的一個主要業務，景觀設計師(Landscape architect)在其中拊演著主導角色，一些著名的景觀設計公司和景觀設計師都以擅長設計新城鎮和新開發區而著稱。更早的設計事務所也在美國的新城鎮設計中起領導作用。在中國當今如此大規模的新城鎮、新區開發建設中，斗膽試問，有多少以正宗中國風景園林師自稱的設計師或設計院在這樣的新城鎮和城市新區的總體設計中，除了參與其綠地環境設計以外，到底還發揮過多大的作用？
1.2 “唯審美”論，主觀上限制了中國風景園林學科的發展
客觀上中國的園林或風景園林不能等同于美國的LA(景觀設計)，是因為我們的許多風景園林學專家主觀上沒有把Landscape的整體和全部作為風景園林設計師的工作對象。在這一點上本人與這些學者有根本分歧。在眾多的學者中，劉家麒先生的觀點具有代表性：“俞孔堅教授認為景觀有風景、地學和生態系統3種概念”。如果認真分析：地學的景觀，是真正的景觀概念；生態系統的景觀，即景觀生態學，是地學和生態學的邊緣學科。LA雖然有一部分工作要應用景觀生態學的方法，但LA到底還不是景觀生態學；到目前為止，LA學科的研究內容和業務領域還屬于風景范疇”。劉先生的這一觀點早在2002年《城市規劃》上刊登的另一位先生的一篇辯論文章中已有更明確的概括：“風景園林規劃是指人居環境中的以審美為主要目的的規劃”。當時本人不以為然，未做更多反駁。但既然像劉先生這樣的前輩都普遍持有同樣看法，甚至已被人們當作園林基本術語的標準解釋來對待，即把風景園林實踐活動的對象??景觀，理解為審美活動的對象，把園林學科中所說的景觀理解為審美意義上的自然和人工的地表景色，我因此覺得有必要做些討論，主要澄清兩方面的問題
第一，如果把風景園林實踐活動理解為審美活動，而不是將風景園林等同于國際的LA，這本來沒有爭議；因為，在19世紀下半葉之前，LA的前身，即Landscape Gardening(風景造園，或風景園林，如果說園林等同于造園的話)，或更早期的造園(Gardening)，確實就是以審美、娛樂為主要目的的物質空間營造。本質上是農業時代貴族們的休閑娛樂空間，它的價值觀和指導思想是唯審美論的。問題在于這些學者將一個強調以“審美”為核心的“風景園林”，等同或翻譯成在國際上早已不是唯審美論的LA，那就不敢茍同了。
第二，如果強調把Landscape翻譯成風景，把LA翻譯成“風景園林”，本來也沒有爭議。但是，同樣令人不能接受的是，許多先生們偏偏又要取風景的景色和審美意義，而業外人士和全社會又偏偏認同于風景園林的審美意義。這就使“風景園林”無論從先生們的主觀愿望上，還是在中國現在和可預見的未來的文化語境下，只能被理解為審美 活動了。
1.3 唯藝術論，使許多人士陶醉于園林國粹，只見樹木不見森林
我敬重那些把中國園林藝術發揚光大、并從事設計實踐的人們。如果不把“園林” 或“風景”，混同于現代意義上的Landscape，我完全同意許多專家的意見，即：“園林歸根到底是營造風景的藝術”，因為，正如金柏苓先生所說：“人們不會真的用生態、生物多樣性或環保的科學標準或科技的先進性來衡量園林”。然而，必須要說明的是，現代景觀設計學(Landscape architecture)中，人們真的用生態、生物多樣性或環保的科學標準或科技的先進性來衡量景觀，而不是它的形式。
早在20世紀50年代的美國，面對當時與當今中國同樣的學科爭論，已故景觀設計泰斗佐佐木(Hideo Sasaki)就曾告誡景觀設計學界：“要么致力于人居環境的改善這一重要領域，要么就做些裝點門面的皮毛瑣事”。在這里，我愿意用同樣的熱切與由衷的期望告誡我的同志們：要么陶醉于小橋流水和風景、景物的“藝術”，要么勇敢地承擔起設計和協調中國人地生態關系的重任，再造安全、健康的秀美山川。
誰都承認中國有著最優秀和獨特的風景園林藝術傳統。但是，我們不能指望我們的祖先預先編制了程序，來解決現在中國所面臨的如此嚴峻的人地關系危機。不能如果承認“園林學科包含傳統園林、城市園林綠地系統和大地景物規劃三個層次”，同時，認為“大地景物規劃遠不止風景名勝區規劃這一項”；如果承認人與自然和諧相處是風景園林、甚至是園林的一個根本宗旨（當然也是LA的根本宗旨），那么，解決人地關系的問題又怎就一個“美”字了得？又怎能是“藝術”了得？而沒有國土生態的安全、沒有區域和城市及社區等尺度上土地的合理規劃布局和利用，“美”又從何而來？既然地理學家、生態學家早已用景觀的概念來描述和研究“土地和土地上的物體和空間所構成的整體”，作為應用的科學和藝術，風景園林設計師為什么非要將一個完整的Landscape限制在“景色”、“景物”、“風景”之類的表象層面上？事實上在美國的LA發展史中，城市的物質空間規劃和設計（City Planning)本來、也一直就是LA專業的一個主要職業范圍。在美國的設計學科中，是先有LA，再有Urban Planning。而LA與后來 的城市規劃專業的分歧在于，后者走向了更偏向于社會經濟發展的都市計劃。
更進一步講，自20世紀60年代以后，以麥克哈格(McHarg)的《設計結合自然》(Design with Nature)(1969)為代表的(景觀)生態規劃，早已賦予LA學科從拯救城市走向拯救人類、拯救大地的歷史使命。你家后花園的月季花死了關我什么事！正如麥克哈格所說：“不要問我你家花園的事情，也不要問我你那區區花草或你那棵將要死去的樹木……，我們(景觀設計師)是要告訴你關于生存的問題，我們是來告訴你世界存在之道的，我們是來告訴你如何在自然面前明智地行動的”。從這一點來說，孫筱祥先生的觀點，即“大地規劃”是完全正確的。
但我在這里需要說明的是，LA并不排斥Gardening，造園的內容仍然是LA的一部分知識。哈佛大學的LA系里照樣有人研究花園，美國的LA設計師中也仍舊有以花園設計為職業的(關于這一點與孫先生的觀點稍有不同之處)。LA的出現并沒有使傳統的園林造園和風景造園職業消失，世界各地也都有Garden(花園)或Gardening(造園)雜志。正如現代醫學并沒有令中國悠久的藏醫 和中醫消失一樣。
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1.4 行政管理行業混同專業及學科：缺乏對LA的核心內容??“設計”的認識
學科的發展和專業化使LA成為一門以規劃設計為核心的科學和藝術。LA決不應該是一個由政府行政管理條塊分割下的一個行業，而是學科和職業的專門化和社會化的分工，其核心內容是設計。
誠如李嘉樂先生所言，風景園林建設不僅需要規劃、設計，還需要施工、養護、植物培育等各個環節，本來就沒有貴賤之分。正如建筑行業需要由建筑師、結構工程師、建造師和施工企業等等一樣，筆者所提倡的景觀設計也并不排斥包括施工、養護、植物培育在內的其他學科和專業。但LA是一個以設計為核心的學科和職業，不是一個行政管理意義上的“行業”，更不是一個大雜燴。要理解這一點，必須了解LA產生的社會和時代背景大工業和社會化。
美國沒有一個政府部門是專門對應于LA的，相反，注冊景觀設計師是由民間的專業協會管理的。LA專業人員就職于任何一個與土地和景觀相關的政府和非政府部門，包括國土、森林、環境保護、土壤、流域、國家公園以及各類私人企業，特別是設計事務所。
景觀設計學（LA）首先是科學，然后才是藝術；景觀設計學是要解決問題的，什么問題？“一切關于人類使用土地及戶外空間的問題”（西蒙茲，2000）。其實，觀點很明確：擺在我們面前的可選擇的道路只有兩條：要么不要把“風景園林”混同與LA，安心做“風景審美”和“園林藝術”；要么大膽、坦誠地走出現行學科內容、職業范圍和教育體系的束縛進行全面深刻的革新，其中包括改變“風景園林”目前的社會認同局面。相比較而言，如果接受前者，意味著對于我們這一代人和我們的師兄師姐們會容易些，但留給我們的后代的發展空間則是不堪啟齒的“園林藝術”的犄角旮旯；如果接受后者，意味著要改變“風景園林”的稱謂，同時對學科內容、特別是教育，要進行洗心革面。
2．關于LA的翻譯和名稱問題
2.1 語境和名稱
有學者發現目前所有字典中找不到“景觀設計”的注解，而強調字典上說：Landscape就是風景（且不說還有其它含義），因而強調Landscape architecture 就是風景園林，這是違背基本常識的，也是違背馬克思主義關于物質決定意識的基本原理的。先有實踐和客觀存在，才會有語言和意識，這是基本常識。如果一個蓬勃發展的專業，要從先于時代、老于我們的專業實踐的詞典定義中找名稱，那這個學科的落后程度就可想而知了。如果字典能告訴現代學科發展和名稱的話，我們豈不永遠生活在甲骨文的時代？是社會實踐的不斷進步、是學科的發展豐富了詞典的條目和內容，而不是反過來。細胞、計算機、信息等等詞匯，都不曾在詞典中出現，首先是科學技術和專業人員，而非字典編輯家發明了這些詞匯。必須認識到，所有的字典關于Landscape和Landscape architecture的解釋，肯定是落后于Landscape學科本身的發展的。因而，字典不能告訴我們一個蓬勃發展的學科的名稱。
2.2 祖宗之法不能變”呼？
有多位學者試圖從大百科全書（園林、建筑卷）來說明，園林名稱不能變，風景園林名稱不能變。大有“祖宗之法不能變”的含義。殊不知，“風景園林”也是前輩孫曉祥等人所提出對園林的改變。又有學者嫌學科名稱變得太快，而強調慢慢變。可社會的發展是不以人們的主觀意志為轉移的，如果深刻體會一下中國在過去五十年的時間內，人口翻到了三倍，而城市化程度將從過去近十年內的百分之十幾，猛增到今后近十年內的百分之六十五，這是一個三千年一回的巨變，難道誰還會說我們的學科變得太快了嗎？不，是變得太慢了，以至于我們的學科體系和教育沒能適應中國社會大發展的需要、也沒能適應中國人地關系巨變的需要。
2.3 語匯的約定俗成，難以改變
一個合情合理的、也是社會所能理解的中西文對譯關系是（不否認專家的異議，但這里強調普遍的社會認同）：
Garden??花園，園林(名詞)
Gardening??園林，造園（動名詞）
Landscape gardening??風景園林，風景造園（動名詞，含營造之意）
Landscape??景觀
Landscaping??景觀營造（動名詞）
Landscape architecture??景觀設計學（包括Landscape design??景觀設計和Landscape planning??景觀規劃）
或曰，為何Landscape gardening中的Landscape譯成風景，而Landscape architecture中的Landscape要理解成景觀，這就需從當時當地該詞語的產生背景來理解，不能從字典里找答案。因為Landscape gardening產生的時期正值英國畫意園林盛行時期（1785-1840），以鄉村牧場的自然美景作為藝術再現，創造一種畫意的天堂美景，所謂Picturesque paradise。這時的Landscape等同于Scenery，是花園圍墻外的自然美景的意思。關于這一點，Landscape gardening一詞的發明者Humphry Repton在其《Theory and Practice of Landscape Gardening》一書中描寫得很清楚：“花園的外面，應該營造成公園般的景色（park scenery），或者說是自然風景（Landscape of nature）”。也就是說，在當時，自然風景是等同于公園景色的，而且是為了烘托花園圍墻中人工化和藝術化裝飾的背景環境。順便說一句，在這里，Repton所謂的公園（Park）僅指英國牧場風光中房子周圍的林子和草地。
而在美國，用Landscape architecture替代Landscape gardening的時代，正是一個大工業、城市化和生態環境危機日益嚴重的時代，如果說在Olmsted時代的Landscape概念尚保留較多的田園牧場的英國浪漫主義情調的化，到了McHarg時代，則更多的是現代主義、科學理性主義和生態學及環境運動主導下的人類生存空間的設計。這里的Landscape當然不僅僅是自然風景，而應回到景觀的完整含義，包括作為風景、人類棲居地和場所，生態系統等。
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3 解決之道：走向土地和景觀的完整設計
通過以上分析可以看出，關于Landscape architecture和“風景園林”的爭論，實際上在名稱和內容兩個層面上展開，與之相應，解決之道也須針對兩種情景提出：
情景A：如果將“風景園林”等同于LA，則必須設法改變目前風景園林專業內容，同時設法改變國民對“風景園林”局限于“風景審美”意義的認同。
情景B：如果保持“風景園林”的審美意義和目前的專業范圍，則必須有新的名詞與LA對應，它將同時包含“園林”和“風景園林”作為祖始學科的含義。一個現實的名稱是景觀設計學，而未來更科學的名稱是“土地設計學”。
3.1 一廂情愿：推翻中文語匯的約定俗成，沖破“園林”圍墻，搗碎風景的審美界定，強迫社會接受LA即風景園林的解釋
關于情景A的解決之道，實際上是非常難以走通的。我們自以為我們已經把園林或風景園林擴大到大地景觀，這只不過是皇帝的新衣裳罷了。關于這一點，王紹增教授有過精辟的論述。連毛澤東的“大地園林化”的號召都沒能改變普通大眾將“風景園林”認同于種花種草之能事，我們的少數專業人員和教授們又怎能改變大眾和城市決策者關于“風景園林”的認同。
要改變目前風景園林的“種樹、種草、美化環境”的形象，意味著必須推翻千百年來中文語匯的約定俗成。在設法改變目前風景園林教學大綱、專業內容的同時，一個更艱巨的任務是推翻國民對“風景園林”詞組的認同，即“風景審美”意義的認同。也就是從字典和小學課本開始，重新將風景及園林詞組的內涵和外延拓展，把一個文學和日常審美意義上的描述詞，變成科學意義上的詞組。而這幾乎是不可能的。
3.2 名稱的歷史發展觀：LA的過去叫“園林”或“風景園林”，現在叫“景觀設計學”，未來是“土地設計學”
關于情景B的解決之道??改名稱，是建立在對LA的內容和職業范圍有了更全面的認識基礎上的。一些業內有識之士已充分認識到國際LA學科的發展已遠遠超出“審美”論，而將生態學的應用和土地的利用規劃設計作為核心內容，關于這方面，本人非常敬佩李嘉樂和孫曉祥等先生的見地。學生與兩位前輩的不同認識不是在內容上，而在于：如果意識到LA專業內容大大超越普遍認同的“風景園林”的內涵和外延的情況下，是否還應該沿用“風景園林”來對等Landscape architecture的問題。我的觀點是鮮明的，那就是革新也要洗面。
王紹增先生說得好：“其實，對于內涵改變了的事物賦予新的名稱，比起堅持老名稱要好的多……在事物發展變化很快的現代社會，傳播一個新概念比等待一個老概念在人們心中慢慢改變要迅速和容易的多”。但這里必須要強調的前提是：當實質內容發展了的情況下。如果僅僅將現在意義上的“風景園林”改為“景觀設計”，那是名不副實的。
針對目前中國的專業發展現狀，一個合理的解決途徑是保持“風景園林”的審美意義和目前的專業范圍，同時必須有新的名詞與Landscape architecture對應，它將同時包含“風景園林”規劃設計的含義和內容，而更重要的是，它將包含和預示關于完整意義上的景觀和土地設計的意義，其中包括孫曉祥先生一再強調的“大地規劃”（Landscape planning）。這個新名詞是什么？這需要懂得這個學科和專業的人士共同創造一個詞匯。
孫曉祥先生在推動這一學科的進程中奔走呼號可謂不遺余力。除了對名稱方面的分歧外，學生贊成孫前輩在“關于《中國園林》俞孔堅等《景觀設計、職業與教育》導讀的審稿意見”一文中的絕大部分觀點，以及其他場合的關于LA學科發展的觀點（孫曉祥，2002，2004），而且從上世紀八十年代開始便深受其觀點的滋育和啟發。他提出用大地規劃與Landscape planning對應，是完全正確的。但是，如果把“大地規劃”又裝進“風景園林”的老瓶子，則是把美酒放進了老醋罐。而且要明確的是，Landscape Architecture(景觀設計學)同時包含Landscape Planning （景觀規劃或土地規劃），及Landscape Design (景觀設計)兩個方向。
筆者在西蒙茲（Simonds）的《景觀設計學》的譯后記中曾強調：盡管本人將其譯為景觀設計學，但Landscape architecture更為直接而恰當的含義是“土地設計學。”這個理解受已故LA歷史學家Newton的關于LA的認識的啟發，他因此把LA的發展史歸結為土地上的設計史（Design on the Land）。
所以，從LA的歷史發展觀來看，LA在中國稱呼可以從以下三個層面來理解：
（1）風景園林，或園林學，屬于LA的過去，審美和藝術論是核心。
（2）景觀設計學，屬于LA的現在，面對中國現實，核心是解決城市化和工業化及人口膨脹帶來的嚴重的人地關系危機；還景觀以完整而全部的含義，它將解決所有關于人們使用土地和戶外空間的問題。
（3）土地設計學，更為科學的名稱，體現Landscape architecture的本質含義和核心內含，但在中國屬于LA的未來。所謂“未來”，是因為要在中國接受“土地設計學”的名稱，尚需要等待更多人對LA的深刻認識，真正徹底拋棄唯美論，回到景觀作為土地的完全含義，并認識到景觀的本質含義是土地，把人與土地的和諧關系作為設計的核心。
結語
我們處在一個三千年難得一遇的偉大的變革時代。日新月異的土地與社會變化，迫切需要以土地設計為己任的LA學科的不斷創新與發展。要么我們固步自封，陶醉與風景的審美與造園的藝術之中，而等待被擠進“園林旮旯”，遠離時代發展的大潮，自嘲“拙者之政”，欣賞“留得殘荷聽雨聲”；要么，勇敢地面對人地關系和學科發展的危機，在中國城市化進程中，擔當重任。在這樣的大是大非面前，關于國際LA與風景園林的問題，應該從四個方面來統一認識：
第一，必須以歷史唯物主義的觀點和方法，從社會發展、人地關系的變遷、以及學科的自身發展動態各個方面，來認識國際LA目前的發展狀態和趨勢。
第二，如果認為LA就是中國的風景園林，那就必須以客觀的態度來評價目前中國風景園林專業與學科，尤其是教育的落后狀況，要有充分的危機意識，只有這樣，才能有改變的動力和支持改變的社會氛圍。
第三，充分理解目前中文語境下，社會對“風景園林”認同于“審美和綠化”和“園林藝術”的現實，漢語詞匯的約定俗成是當代專業人員所沒法改變的。因此如果繼續用“風景園林”來賣風景審美和園林藝術的酒，那就不妨還用“風景園林”的名稱，只是不要混同與英文的Landscape architecture。否則，真的LA會賣不出去。
相反，如果能釀LA的新酒，也想買LA的新酒，那就不如換個新瓶子來裝，否則，這新酒是不好賣的。就學科來說，這個瓶子的標簽是景觀設計學（Landscape architecture），就職業來說是景觀設計師（Landscape architect），就標簽所指的酒來說是完全意義上的景觀規劃（Landscape planning）和景觀設計(Landscape design)。
第四，積極而正確地看待中國優秀園林藝術傳統的繼承與中國LA發展的關系。就目前的情況來說，LA稱為景觀設計學，對于推動學科的發展，為獲得更廣泛的社會認同，以及與國際交流，更具有積極的意義。但必須認識到LA的核心內容是土地設計。無論是景觀設計學還是土地設計學，都沒有必要拋棄中國傳統風景園林藝術。相反，傳統的園林藝術和風景審美為現代科學意義上的LA學科提供了豐富的創新源泉。
最后，我要參照佐佐木先生當年告誡美國同行的那句話來告誡中國的同行們：要么正視中國目前面臨的嚴峻的人地關系危機和專業創新的機遇，勇敢擔當起重建人地關系的和諧和改善人居環境的重任，為我們的后代開辟一個體面而堂皇的專業領地，要么就做些所謂“藝術”和“美化”的裝點門面的皮毛瑣事，讓我們的后代責怪他們的祖先竟然對21世紀的中國當代問題如此漠然而坐失專業拓展之良機。
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